針對(duì)國內(nèi)“以功能性為主”的城市規(guī)劃弊端，中央提出了“各級(jí)政府應(yīng)有序?qū)嵤┏鞘行扪a(bǔ)和有機(jī)更新，解決老城區(qū)環(huán)境品質(zhì)下降、空間秩序混亂、歷史文化遺產(chǎn)損毀等問題，恢復(fù)老城區(qū)功能和活力，更好地延續(xù)歷史文脈，展現(xiàn)城市風(fēng)貌”的指導(dǎo)性意見。城市歷史街區(qū)修復(fù)與老舊小區(qū)改造成為細(xì)化城市內(nèi)部空間的重要突破口。由于之前歷史街區(qū)保護(hù)片面強(qiáng)調(diào)歷史建筑物質(zhì)肌體的修繕或歷史信息的真實(shí)性，在資本強(qiáng)大介入下過度迎合消費(fèi)需求，而對(duì)建成環(huán)境所承載的社會(huì)人際網(wǎng)絡(luò)、傳統(tǒng)生活方式及場(chǎng)所事件等缺乏應(yīng)有的重視，缺乏史地緯度而同質(zhì)化嚴(yán)重，未來發(fā)展堪憂。

作為一種居住與生活的載體，歷史街區(qū)不可避免地需要展現(xiàn)出適應(yīng)性特征。為避免空間結(jié)構(gòu)出現(xiàn)粉碎性代價(jià)，及時(shí)消除困難，關(guān)注的議題自然有必要不斷進(jìn)入指向內(nèi)涵的、貼近人群的、更加精細(xì)化的領(lǐng)域1李伯彥撰，〈城市“微更新”芻議——兼議公共政策、建筑學(xué)反思與城市原真性〉，載《時(shí)代建筑》，2016年04 期，第6-9 頁。。鑒于歷史街區(qū)的空間肌理受到地形、經(jīng)濟(jì)、材料及結(jié)構(gòu)等因素制約，無法完成大規(guī)模的“新陳代謝”式更新，只能采取街小規(guī)模的微更新：一則可以提供一個(gè)試錯(cuò)與修補(bǔ)的機(jī)會(huì)；二則亦為后續(xù)操作留有空間，展現(xiàn)代際公平。本文以杭州橋西、大兜路及小河直街等三處濱水歷史街區(qū)為案例，通過對(duì)POI、各網(wǎng)站等開源數(shù)據(jù)與田野調(diào)查資料地分析，謹(jǐn)慎地提出相關(guān)場(chǎng)所營造途徑，為其史地緯度的建構(gòu)添磚加瓦。

一 三處歷史街區(qū)的場(chǎng)所分析

場(chǎng)所是一個(gè)承載著人類生活與交往的多維空間，包含著存于其間的諸多事物的具體定位、地形、空間關(guān)系及空間方向等的空間結(jié)構(gòu)，以及與地方獨(dú)特的氛圍緊密關(guān)聯(lián)的特性。通過整合、優(yōu)化或重組空間的結(jié)構(gòu)，可以鞏固原本的場(chǎng)所特性或促進(jìn)新的場(chǎng)所特性生成，即“場(chǎng)所精神”產(chǎn)生。2孔令旗、吳春燕撰，〈探究交通標(biāo)志設(shè)計(jì)對(duì)城市品牌營造的作用——倫敦的標(biāo)志設(shè)計(jì)〉，載《裝飾》，2020年02 期，第65-69 頁。社會(huì)學(xué)家段義孚認(rèn)為，場(chǎng)所精神是一個(gè)根植于場(chǎng)地自然特征之上，留有人的思想與感情烙印的“心理化地圖”，它是時(shí)間與空間、人與自然、現(xiàn)世與歷史糾纏在一起的混合體，是變化與可塑的。為此，要保持或重塑歷史街區(qū)的場(chǎng)所精神，則需要運(yùn)用規(guī)劃、設(shè)計(jì)與管理等場(chǎng)所營造手法對(duì)空間結(jié)構(gòu)進(jìn)行重構(gòu)，使其成為有味道、有生活氣息與溫度的場(chǎng)所。

三處歷史街區(qū)位于京杭大運(yùn)河3440-3450 公里段內(nèi)，三處各相距位于2 公里以內(nèi)。5 公里范圍內(nèi)有浙大紫金港等三處校區(qū)、浙大城市學(xué)院、浙江工商大學(xué)及樹人大學(xué)等高校，還有Loft49創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)園區(qū)、富義倉創(chuàng)意空間以及絲聯(lián)166 文創(chuàng)園等文化機(jī)構(gòu)，具有濃郁的文化氣息；擁有D32 時(shí)尚街區(qū)、綠地中央廣場(chǎng)及遠(yuǎn)洋國際中心等時(shí)尚街區(qū)，具備高人氣；區(qū)域內(nèi)有青莎公園、富義倉公園及運(yùn)河天地公園等公共空間，擁有優(yōu)美的環(huán)生態(tài)環(huán)境；同時(shí)，街區(qū)距離杭州東站約5 公里，且擁有2 處地鐵站口，3 處旅游碼頭及多處公交站與免費(fèi)自行車配套站點(diǎn)。這些得天獨(dú)厚的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，豐富了該區(qū)域歷史街區(qū)的文化氛圍，又具有人流量優(yōu)勢(shì)，助推街區(qū)繁榮。（圖1）

橋西街區(qū)位于登云路、小河路、風(fēng)景街及大運(yùn)河的交界處，形成較為規(guī)整的矩形地塊。區(qū)內(nèi)有4 處博物館、3 處醫(yī)藥館、2處現(xiàn)代廣場(chǎng)、3 處居住區(qū)以及眾多商店，形成了集觀展、游覽與休閑的混合街區(qū)。區(qū)內(nèi)建筑為江南傳統(tǒng)四合院、臨河商鋪、現(xiàn)代倉庫及亭臺(tái)水榭；大兜路街區(qū)位于大關(guān)路、麗水路及大運(yùn)河交界處。街區(qū)內(nèi)有香積寺、國家廠絲倉庫遺址、眾多創(chuàng)意民宿、餐飲店及現(xiàn)代生活小區(qū)，毗鄰遠(yuǎn)洋國際中心與杭州綠地中央廣場(chǎng)等大型街區(qū)；小河直街是位于長征橋路、小河支路與和睦路圍合地塊。街區(qū)以創(chuàng)意工作室、特色餐飲及個(gè)性民宿等業(yè)態(tài)為主，以江南四合院、江南臨河商鋪建筑為主。

圖1 三處街區(qū)的區(qū)位分析圖

表1 三街區(qū)業(yè)態(tài)數(shù)據(jù)

二 打造“創(chuàng)意+”混合街區(qū)

作為歷史名城與文物建筑的過渡帶的歷史街區(qū)，在歷經(jīng)最初的“文物式”保護(hù)后，往往陷入與周邊社區(qū)割裂開來，難以融合而掉入城市空間中的“文化孤島”的陷阱之中?；谌蛳M(fèi)文化盛行，國內(nèi)外歷史街區(qū)多采用通過產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、開發(fā)權(quán)轉(zhuǎn)移及空間置換等措施將其打造成消費(fèi)空間以促其再生的模式。Z·鮑曼認(rèn)為，進(jìn)入消費(fèi)社會(huì)后，城市空間萎縮，傳統(tǒng)的公眾場(chǎng)所漸漸為消費(fèi)場(chǎng)所代替，需要披以文化的符號(hào)并進(jìn)入商業(yè)運(yùn)作的領(lǐng)域，才能得以生命的延續(xù)和再生。文化成為一種重要的動(dòng)力，一個(gè)創(chuàng)造消費(fèi)需求的媒介，已經(jīng)超越了其自身的意義和真實(shí)性。它已經(jīng)從一種虛無的精神追求走向物化的、大眾化的現(xiàn)實(shí)物件，并且融入到消費(fèi)空間的生產(chǎn)過程中3張京祥、鄧化媛撰，〈解讀城市近現(xiàn)代風(fēng)貌型消費(fèi)空間的塑造——基于空間生產(chǎn)理論的分析視角〉，載《國際城市規(guī)劃》，2009年01 期，第43-47 頁。，塑造新空間，形成新文化。上海新天地等“網(wǎng)紅”歷史街區(qū)均被打造成消費(fèi)型街區(qū)而激活街區(qū)。在此語境下，三處街區(qū)亦循此道：橋西街區(qū)為“展覽+文化+消費(fèi)”，小河直街為“休閑+消費(fèi)”，大兜路為“消費(fèi)+休閑”模式（表1）。但它們均囿于過度迎合消費(fèi)需求的窠臼之中，缺少獨(dú)特場(chǎng)所氣質(zhì)。這將桎梏街區(qū)的發(fā)展思路，吞噬街區(qū)多元化空間，阻礙街區(qū)活力激發(fā)。

創(chuàng)意街區(qū)是指城市化生活環(huán)境中聚集大量創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的街區(qū)，是城市內(nèi)部小尺度規(guī)模的高密度城市化區(qū)域，擁有大量的公共空間、功能混合的空間形態(tài)以及便利的交通與智能化環(huán)境。4鄧智團(tuán)、陳玉嬌撰，〈創(chuàng)新街區(qū)的場(chǎng)所營造研究〉，載《城市規(guī)劃》，2020年第4 期，第22-30 頁。近年，歐美國家出現(xiàn)了以創(chuàng)新聚集推動(dòng)城市新發(fā)展的“創(chuàng)新街區(qū)”現(xiàn)象，如美國的劍橋肯戴爾廣場(chǎng)、紐約硅巷和巴塞羅那的22@街區(qū)等。隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，困擾霍華德問題——同時(shí)擁有“花園街區(qū)”環(huán)境與“產(chǎn)業(yè)密集”之間不可調(diào)和的矛盾瞬間被瓦解。人們可以在環(huán)境優(yōu)美的場(chǎng)所，通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)輕易地進(jìn)行辦公、貿(mào)易、設(shè)計(jì)、服務(wù)與交流等活動(dòng)，而無需在產(chǎn)業(yè)密集、資金密集以及人員密集的地方進(jìn)行，從而產(chǎn)生“流空間”。對(duì)比 “云溪小鎮(zhèn)”“城西科創(chuàng)大走廊”等后建產(chǎn)業(yè)園，三處歷史街區(qū)擁有自然環(huán)境、社會(huì)人文及服務(wù)的天然優(yōu)勢(shì)——位于拱墅區(qū)中心位置，擁有便捷的交通；位于大運(yùn)河河畔，座擁優(yōu)美環(huán)境與杭州數(shù)字城市的網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，而且毗鄰遠(yuǎn)洋國際中心與杭州綠地中央廣場(chǎng)等現(xiàn)代商業(yè)中心，能滿足家庭多樣化的工作、生活和服務(wù)要求。因而，三處歷史街區(qū)可以輕而易舉地吸引并留住大量創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)人才入駐。為此，拱墅區(qū)政府應(yīng)加大創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)人才入駐街區(qū)的補(bǔ)貼與優(yōu)惠政策力度，將街區(qū)的商業(yè)氛圍逐漸轉(zhuǎn)為創(chuàng)意氛圍。同時(shí)，為避免街區(qū)落入“喧鬧商業(yè)街”的陷阱，政府應(yīng)大力降低歷史街區(qū)的商業(yè)比重，通過征收補(bǔ)償、出讓優(yōu)惠、信貸支持及稅收減免等一系列舉措，將老街舊屋修繕并改造成多樣化住房，提供多元化租金與便利吸引多元群體入駐（特別是藝術(shù)與創(chuàng)意人才入駐），讓他們或居住、或經(jīng)商、或開公司，或?yàn)樗囆g(shù)或創(chuàng)意工作室等，以形成豐富可交換資源，提高整個(gè)街區(qū)群體的效率，構(gòu)建一個(gè)可以讓不同背景、不同文化以及不同興趣的人在一起的“創(chuàng)意+”混合街區(qū)。

三 微調(diào)空間結(jié)構(gòu)

諾伯舒茨強(qiáng)調(diào)“建筑應(yīng)為場(chǎng)所精神的形象”，建筑既是原本氣質(zhì)的守護(hù)，又是“新”精神的締造者。5[挪]諾伯舒茨著，施植明譯，《場(chǎng)所精神：邁向建筑現(xiàn)象學(xué)》，華中科技大學(xué)出版社，2017年，第15 頁。要留住真實(shí)的街區(qū)，必然要保留住原汁原味的建筑形式與空間組合方式。橋西直街的建筑界面處理過于藝術(shù)化或怪異化，與整體風(fēng)格脫鉤厲害，產(chǎn)生不倫不類之感；大兜路主街的局部建筑為追求藝術(shù)化或個(gè)性化效果，過度采用異質(zhì)材料以凸顯怪異的肌理效果，恰如“這些離奇的空間，匠心獨(dú)具的創(chuàng)意景色；富有紋理和凹凸不平的表面，通常飾以‘古樸悠遠(yuǎn)’的外表，以取得淡雅、富于細(xì)節(jié)變換的效果；時(shí)尚性，以新穎別致、流暢來獲得取感染力；重新與鄉(xiāng)土地域本色的糅合，故意貼進(jìn)歷史和地理的建筑風(fēng)貌”6包亞明撰，《后現(xiàn)代主義與地理學(xué)的政論》，上海教育出版社，2001年，第75 頁。，從而顯得矯揉造作（圖2）。建議：應(yīng)誠實(shí)地尊重建筑的原貌，拆除了贅余物，將有礙視覺觀感的電線管道適當(dāng)歸位，對(duì)缺失破損或有裂隙構(gòu)件進(jìn)行細(xì)部修整加固或替代，使建筑“重露舊顏”。同時(shí)，商家可以在店鋪內(nèi)外種植大量的花草、藤蔓等綠植，配上街巷的宜人尺度與適宜的溫度，從而營造出溫馨、幽靜的街區(qū)環(huán)境。

公共空間是指可供給城市居民自由進(jìn)出，并展開各種活動(dòng)的室外空間，是與陌生人相遇的場(chǎng)所。保留公共空間，不僅是延續(xù)具有相似尺度與空間感的公共活動(dòng)場(chǎng)所，更多的是維系中國傳統(tǒng)的社會(huì)關(guān)系。三處歷史街區(qū)均為濱水街區(qū)，內(nèi)有大量的江南庭院、臨河商鋪與青石板街道。但是街區(qū)庭院皆為封閉的私人空間或商業(yè)空間，缺乏為游人提供進(jìn)入駐足休息的機(jī)會(huì)，應(yīng)進(jìn)行通透處理或作為公共場(chǎng)所空間存在。同時(shí)，合理利用街區(qū)樹木周邊地塊，開辟成提供人們休憩、交談、娛樂及其它活動(dòng)的公共空間。橋西街區(qū)的臨水地塊設(shè)計(jì)成兩塊大的公共空間，一處為露天電影院，由商家提供座椅、茶水及免費(fèi)的電影，人們可以免費(fèi)觀賞。另一處為露天廣場(chǎng)，為音樂人提供藝術(shù)表演的舞臺(tái)，聚集大量人氣。小河直街的兩面臨水平臺(tái)各自獨(dú)立，為留宿人們提供休閑、放松及交流的空間。針對(duì)區(qū)內(nèi)文化價(jià)值低的破敗建筑，在不影響整體空間結(jié)構(gòu)的前提下可以予以拆除，開辟綠化或公共空間，以增加街區(qū)的空間清晰度與辨別度。

圖3 大兜路街區(qū)的“喜堂”、橋西街區(qū)的“MUM”藝術(shù)堂與小河直街“云南味道”

圖4 橋西街區(qū)的場(chǎng)景藝術(shù)分布圖與局部場(chǎng)景藝術(shù)

四 精簡場(chǎng)景藝術(shù)

常青院士強(qiáng)調(diào)要關(guān)注場(chǎng)所的史地維度，探求場(chǎng)景藝術(shù)的質(zhì)感，嗅到其在地的味道，把握住場(chǎng)所的精神。因此，場(chǎng)景藝術(shù)如同場(chǎng)所的靈魂，它融入了人們的生活和記憶，其不僅僅是感官體驗(yàn)的美學(xué)愉悅，而是讓人感受到自己與場(chǎng)所在時(shí)間維度上的融合，真正做到了人與環(huán)境在物質(zhì)和情感上的同一化。場(chǎng)景藝術(shù)本質(zhì)是一種地方美學(xué)，它必須考慮地域?qū)俚氐臍v史、文脈與傳統(tǒng)符號(hào)。為此，約翰·艾略特強(qiáng)調(diào)，場(chǎng)景藝術(shù)應(yīng)該向公眾展現(xiàn)靈魂與智慧的啟迪，不僅要有藝術(shù)性、文化性與歷史性，還要具有在地性與標(biāo)識(shí)性。例如印第安酋長雕塑是西雅圖先驅(qū)廣場(chǎng)的標(biāo)識(shí)，卑斯麥雕像是漢堡市環(huán)城公園的地標(biāo)，美人魚是丹麥哥本哈根市長堤公園的標(biāo)識(shí)。雖然三處歷史街區(qū)內(nèi)存在大量的場(chǎng)景藝術(shù)，但以原雕、浮雕及立體構(gòu)成為主，風(fēng)格各異，古或今，或抽象，或具象，看是具有故事性，實(shí)則為隨意而作，缺乏場(chǎng)所獨(dú)特性。普魯斯特曾強(qiáng)調(diào)場(chǎng)景藝術(shù)要?jiǎng)?chuàng)造人與整體環(huán)境的新關(guān)系，不再專注于創(chuàng)造具象物件以責(zé)成觀眾對(duì)這事專注地回應(yīng)。不做無謂的添加，而是根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)狀況找出場(chǎng)所中所缺的東西，以最少的介入去促成場(chǎng)景藝術(shù)的生成。對(duì)比之下，三處街區(qū)中存在過多的“添加物”（圖3），有“場(chǎng)景而藝術(shù)”的累贅之嫌，應(yīng)精簡場(chǎng)景藝術(shù)，打造獨(dú)特文化標(biāo)識(shí)。

表2 三街區(qū)網(wǎng)絡(luò)宣傳數(shù)據(jù)（2018-2020）

五 打造獨(dú)特的IP

歷史街區(qū)需要通過主流媒體和自媒體的宣傳，進(jìn)行街區(qū)的文化營銷，將其從“文化資源”轉(zhuǎn)變成為“文化資本”。從各網(wǎng)站數(shù)據(jù)收集（2018年1月-2020年7月）可知，橋西街區(qū)312 篇文章，小河直街道285 篇文章，大兜路202 篇文章（表2），這數(shù)量還未達(dá)標(biāo)。同時(shí)，可以通過舉辦各種文藝活動(dòng)，形成文化產(chǎn)業(yè)的熱力圈層。上海新天地形成“國際模特大賽、世界音樂節(jié)、上海時(shí)裝周、‘吻’亮天地、偵探藝術(shù)王國、電影新聞發(fā)布會(huì)”等特色活動(dòng)。雖然京杭大運(yùn)河舉辦了“千里運(yùn)河·萬里詩、維羅納游船晚會(huì)、青少年創(chuàng)意剪紙大賽、百工集市、兜兜運(yùn)盒集”等系列活動(dòng)，杭州工藝美術(shù)博物館聯(lián)合杭州市青少年宮進(jìn)行各種才藝培訓(xùn)工作，并設(shè)置了手繡、機(jī)繡、剪紙以及西湖綢傘等十八個(gè)大師工作室，但是三處街區(qū)缺乏具有顯著識(shí)別度的活動(dòng)，形成獨(dú)特IP。為此，應(yīng)以熱力圈層推進(jìn)資源匯聚、市場(chǎng)運(yùn)作及產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)，牽引歷史街區(qū)整體發(fā)展，同時(shí)為周邊社區(qū)提供多樣化的服務(wù)，提升歷史文化價(jià)值的影響力和聯(lián)動(dòng)性，形成獨(dú)特的街區(qū)IP。