孫小麗

【摘 要】在我國(guó)，課程的設(shè)計(jì)與課程的實(shí)施是相分離的。長(zhǎng)期以來(lái)，人們就習(xí)慣于將課程與教學(xué)進(jìn)行區(qū)分的課程概念：確定課程目標(biāo)，制定課程計(jì)劃，建立課程標(biāo)準(zhǔn)，形成課程結(jié)構(gòu)，組織課程內(nèi)容是課程論研究的范疇，是教育行政與專(zhuān)家們的事;學(xué)校和教師只是課程的實(shí)施者;教學(xué)的過(guò)程就是忠實(shí)而有效地傳遞課程的過(guò)程;學(xué)生便是預(yù)設(shè)的課程內(nèi)容的被動(dòng)接受者。

【關(guān)鍵詞】更新理念;語(yǔ)文課堂;提高質(zhì)量

在我國(guó)，課程的設(shè)計(jì)與課程的實(shí)施是相分離的。長(zhǎng)期以來(lái)，人們就習(xí)慣于將課程與教學(xué)進(jìn)行區(qū)分的課程概念：確定課程目標(biāo)，制定課程計(jì)劃，建立課程標(biāo)準(zhǔn)，形成課程結(jié)構(gòu)，組織課程內(nèi)容是課程論研究的范疇，是教育行政與專(zhuān)家們的事;學(xué)校和教師只是課程的實(shí)施者;教學(xué)的過(guò)程就是忠實(shí)而有效地傳遞課程的過(guò)程;學(xué)生便是預(yù)設(shè)的課程內(nèi)容的被動(dòng)接受者。從課程管理的角度看，課程開(kāi)發(fā)的權(quán)力控制在國(guó)家，是“專(zhuān)制”的、缺乏民主的，課程內(nèi)容是統(tǒng)一的、缺乏適應(yīng)的。新課標(biāo)的誕生，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的過(guò)程以及個(gè)體在學(xué)習(xí)過(guò)程中的體驗(yàn)，教師和學(xué)生不再是被動(dòng)的課程實(shí)施者和接受者，已同時(shí)成為課程的有機(jī)部分，成為課程的開(kāi)發(fā)者、創(chuàng)造者。課程由“專(zhuān)制”走向“民主”、由“統(tǒng)一”走向“個(gè)性”，由文字圖書(shū)到音像軟件等顯性課程資源走向重視教與學(xué)過(guò)程中的情感、經(jīng)驗(yàn)、能力、價(jià)值觀，教學(xué)的情境、氛圍，師生、生生之間的對(duì)話交流、合作，學(xué)生主體的體驗(yàn)等隱性課程資源。課堂教學(xué)是師生雙邊活動(dòng)，那么，在新課標(biāo)指導(dǎo)下，語(yǔ)文課堂教學(xué)要更新哪些教學(xué)理念呢？我認(rèn)為必須樹(shù)立下列四種意識(shí)：

一、開(kāi)放意識(shí)

教材在一定程度上決定了教法。教材開(kāi)放性的特點(diǎn)要求我們教師必須具備開(kāi)放意識(shí)。在時(shí)間上，我們要引導(dǎo)學(xué)生打通時(shí)光大道，站在歷史的制高點(diǎn)上貫通古今;在空間上，我們要有精鶩八極、視通萬(wàn)里的宏偉視野，為我們的教學(xué)搭起一座立體式的平臺(tái);在課型上，我們要注意教師、作品、學(xué)生之間的交流，打破教師獨(dú)霸講壇的地位，讓“一言堂”在師生心靈的碰撞中走向壽終正寢，讓學(xué)生大膽地走向幕前，走向神壇，讓師生在互動(dòng)中走進(jìn)作品世界，享受“寂然凝慮，思接千載;悄焉動(dòng)容，視通萬(wàn)里。吟詠之間，吐納珠玉之聲;眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色”所帶來(lái)的精神愉悅，觸摸屈原、陶淵明、李白、杜甫、辛棄疾這些生不逢時(shí)、不為世用的痛苦而不屈的靈魂，品味老莊那超然物外的曠達(dá)、飄逸與灑脫，師生攜手共渡千年不竭的“精神之旅”。

二、民主意識(shí)

民主意識(shí)要求教師善于創(chuàng)設(shè)課程氛圍來(lái)保護(hù)學(xué)生作為對(duì)話人的主體地位，在教學(xué)過(guò)程中力求做到“引導(dǎo)而不是拉拽”、“激發(fā)而不是壓制”、“促進(jìn)而不是代替”淡化課程執(zhí)行中的預(yù)定性和統(tǒng)一性，注重對(duì)話過(guò)程的再生性和多元性，不以有限的結(jié)論鎖定無(wú)限的對(duì)話進(jìn)程。要珍惜學(xué)生的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解。課堂教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的不均等，也是一種非民主現(xiàn)象。大班級(jí)教學(xué)，教師往往將目光集中在少數(shù)善于思考、能言善變、喜歡表達(dá)、語(yǔ)言基礎(chǔ)好的學(xué)生身上，發(fā)言的時(shí)間和機(jī)會(huì)被少數(shù)幾個(gè)人“霸占”，出現(xiàn)了“話語(yǔ)霸權(quán)”現(xiàn)象，這樣的民主只是少數(shù)人的民主，不是真正的民主。另外，在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生自信心的培養(yǎng)關(guān)注不夠。學(xué)生缺乏自信心，沒(méi)有自主參與的勇氣與熱情，抓不住自我參與和自我提高的機(jī)會(huì)，像這樣缺乏自信心的語(yǔ)文課堂必然是無(wú)民主可言的課堂。課堂教學(xué)民主更多地體現(xiàn)在學(xué)生的“普遍參與”上，而這種“普遍參與”應(yīng)該有標(biāo)準(zhǔn)才對(duì)。我想，評(píng)價(jià)學(xué)生在語(yǔ)文課堂上的民主參與程度是否至少應(yīng)該從這幾方面來(lái)評(píng)價(jià)：一是師生的和諧融洽與彼此尊重的情況;二是課堂流程的開(kāi)放度與靈活度;三是學(xué)生在課堂上的參與狀態(tài);四是學(xué)生參與活動(dòng)的深度;五是學(xué)生參與活動(dòng)后的實(shí)質(zhì)性收獲;六是學(xué)生參與活動(dòng)后的后勁與熱情等。民主意識(shí)有三忌：一忌“畫(huà)地為牢”。 三、啟發(fā)意識(shí)

“不憤不啟，不悱不發(fā)”，啟發(fā)是照亮學(xué)生思維、點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一盞明燈。一般來(lái)說(shuō)，啟發(fā)的關(guān)鍵點(diǎn)有四：

一是興趣點(diǎn)。興趣是最好的老師。學(xué)生的興趣一旦被激活，其思維就會(huì)隨課堂的節(jié)奏靈動(dòng)飛揚(yáng)，我們的教學(xué)也便成功了一半。教育家孔子幾千年前就說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！痹诮虒W(xué)過(guò)程中，我們要善于找到學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)。如作文題《一加一等于幾》、《假如阿Q生活在今天》、《O的聯(lián)想》等一出現(xiàn)，真是一石激起千層浪，也激起學(xué)生的無(wú)限興趣。

二是疑惑點(diǎn)。學(xué)貴有疑，學(xué)習(xí)的過(guò)程在某種程度上可以說(shuō)是有疑到無(wú)疑的螺旋式上升的積累過(guò)程，學(xué)生的疑惑點(diǎn)又往往是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力所在。程頤說(shuō)：“學(xué)者先要會(huì)疑?！睆堓d也說(shuō)：“在可疑而不疑者，不曾學(xué);學(xué)則須疑?！睕](méi)有懷疑就沒(méi)有學(xué)問(wèn)，更談不上有所創(chuàng)造，所以要鼓勵(lì)學(xué)生敢于提出自己的疑問(wèn)，一疑書(shū)本。“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)?！薄爸钦咔]，必有一失?！备绨啄崛绻皇歉矣趹岩蓚鹘y(tǒng)權(quán)威的話，又怎能創(chuàng)立“地動(dòng)學(xué)說(shuō)”？二疑老師?！叭朔鞘ベt，孰能無(wú)過(guò)？”若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō)，那就沒(méi)有新問(wèn)題，沒(méi)有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)停滯，人類(lèi)的文化也就不會(huì)進(jìn)步了。如《祝福》中對(duì)祥林嫂的三次外貌描寫(xiě)，多次有關(guān)阿毛故事的重復(fù)敘述，四嬸的三次“你放著罷”的告誡，《阿Q正傳》中阿Q有意無(wú)意走到靜修庵的細(xì)節(jié)，等等，這些疑惑點(diǎn)都寄寓著作者深切的感情和獨(dú)到的用意，值得我們好好啟發(fā)探討，不可忽略。

總之，作為一名新型的語(yǔ)文教師，我們要站在時(shí)代的前沿，審視傳統(tǒng)教育的優(yōu)與劣，對(duì)照新課標(biāo)，及時(shí)更新課堂教學(xué)理念，提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，我們才對(duì)得起我們的學(xué)生、我們的教育。

參考文獻(xiàn)：

[1]周萍《關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力之我見(jiàn)》（2000春《語(yǔ)文教學(xué)與研究》）

[2]李鎮(zhèn)西、張偉《漫談?wù)Z文教學(xué)的課堂民主》（2003、9《語(yǔ)文教學(xué)通訊》）

[3]洪方煜《讓思想在課程的跑道上馳騁》（2003、12《語(yǔ)文教學(xué)通訊》

（作者單位：浙江省紹興市柯橋區(qū)秋瑾中學(xué)）