摘要：資本操控技術(shù)以實(shí)現(xiàn)利益獨(dú)占，造成資本主義勞動生產(chǎn)、物質(zhì)消費(fèi)、精神生活等三個關(guān)聯(lián)場域內(nèi)部利益關(guān)系失衡，使得資本主義必然陷入技術(shù)創(chuàng)新與利益共享相背離的困境。由于社會主義初級階段屬于馬克思劃分的“以物的依賴性為基礎(chǔ)”的階段，技術(shù)創(chuàng)新與共享發(fā)展的矛盾仍然客觀存在，使得社會主義勞動生產(chǎn)、物質(zhì)消費(fèi)、精神生活等三個關(guān)聯(lián)場域內(nèi)部利益關(guān)系矛盾顯現(xiàn)。在新時代全面深化改革的歷史關(guān)口，應(yīng)積極借力于新科技革命，促進(jìn)新時代社會主義勞動生產(chǎn)、物質(zhì)消費(fèi)、精神生活等各場域內(nèi)部利益關(guān)系趨于均衡，有效保障基于新技術(shù)新產(chǎn)業(yè)的利益創(chuàng)造水平和基于制度及體制改革的利益享有水平同步提升，以之實(shí)現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新與利益共享在更高水平上的統(tǒng)一，不斷推進(jìn)新時代中國特色社會主義共享發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新時代;新技術(shù)革命;共享發(fā)展;資本引導(dǎo);勞動生產(chǎn);物質(zhì)消費(fèi);精神生活

中圖分類號：F04;F062.4文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1674-8131（2020）01-0031-08

一、資本主義必然陷入技術(shù)創(chuàng)新與利益共享相背離的困境：資本操控技術(shù)以實(shí)現(xiàn)利益獨(dú)占

馬克思在《資本論》中圍繞機(jī)器進(jìn)行系統(tǒng)闡述時，開頭引用了穆勒富有經(jīng)濟(jì)倫理色彩的一句話，即“值得懷疑的是，一切已有的機(jī)械發(fā)明，是否減輕了任何人每天的辛勞?！盵1]427在穆勒看來，以機(jī)械發(fā)明為代表的資本主義技術(shù)創(chuàng)新不但沒有讓人擺脫勞動，反而增加了人的辛勞。對此，馬克思認(rèn)為，資本主義技術(shù)創(chuàng)新“無疑大大地增加了養(yǎng)尊處優(yōu)的游惰者的人數(shù)”，而這又是以增加了“任何不靠別人勞動過活的人”的辛勞為代價的[1]427。馬克思所描述的，正是資本主義制度下技術(shù)創(chuàng)新與利益共享相背離的景象。由于這種背離，資本主義的技術(shù)創(chuàng)新雖然實(shí)現(xiàn)了利益創(chuàng)造的總量增加，卻并未實(shí)現(xiàn)利益享有的結(jié)構(gòu)優(yōu)化。對此，馬克思有深刻闡述：在資本主義社會，“現(xiàn)代工業(yè)和科學(xué)為一方與現(xiàn)代貧困和衰頹為另一方的這種對抗，我們時代的生產(chǎn)力與社會關(guān)系之間的這種對抗，是顯而易見的、不可避免的和毋庸?fàn)庌q的事實(shí)?！盵2]776這里的“現(xiàn)代工業(yè)和科學(xué)”與“現(xiàn)代貧困和衰頹”之間的對抗，深刻揭示了資本主義無法實(shí)現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新與利益共享相統(tǒng)一的內(nèi)生困境。這種內(nèi)生困境的張力，在資本主義的勞動生產(chǎn)、物質(zhì)消費(fèi)、精神生活等三個關(guān)聯(lián)場域具體呈現(xiàn)出來，造成各場域內(nèi)部的利益關(guān)系必然失衡。

在資本主義勞動生產(chǎn)場域，資本利益與雇傭勞動利益關(guān)系必然失衡。對于資本主義勞動生產(chǎn)而言，技術(shù)創(chuàng)新不過是追求最大化剩余價值的手段。這是因?yàn)椋夹g(shù)創(chuàng)新“像其他一切發(fā)展勞動生產(chǎn)力的方法一樣”，通過勞動生產(chǎn)率的提高，降低生活資料的價值以及生產(chǎn)生活資料所必需的生產(chǎn)資料的價值，從而“縮短工人為自己花費(fèi)的工作日部分，以便延長他無償?shù)亟o予資本家的工作日部分”[1]427。在正常工作日的基礎(chǔ)上，“隨著機(jī)器的進(jìn)步和機(jī)器工人這一特殊類別工人的經(jīng)驗(yàn)積累”，勞動速度與對應(yīng)的勞動強(qiáng)度也得到增加。而且，技術(shù)創(chuàng)新還使得機(jī)器作為資本的承擔(dān)者，“成了把工作日延長到超過一切自然界限的最有力的手段”[1]463。于是，正如《共產(chǎn)黨宣言》所論述的，“機(jī)器越推廣，分工越細(xì)致，勞動量也就越增加，這或者是由于工作時間的延長，或者是由于在一定時間內(nèi)所要求的勞動的增加，機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)的加速，等等?！盵2]407在此情況下，“物的世界的增值同人的世界的貶值成正比”[3]，而技術(shù)創(chuàng)新在一次次加速物的世界的增值以及人的世界的貶值的同時，也在不斷加劇資本主義勞動生產(chǎn)場域中資本利益與雇傭勞動利益之間的關(guān)系失衡。

在資本主義物質(zhì)消費(fèi)場域，生產(chǎn)者利益與消費(fèi)者利益關(guān)系必然失衡。作為資本主義勞動生產(chǎn)的具體產(chǎn)物，“龐大的商品堆積”構(gòu)建了物的場景，呈現(xiàn)為資本主義物質(zhì)消費(fèi)場域。在這個物質(zhì)消費(fèi)場域中，資本主義社會的個人都擁有商品買賣自由。但是，馬克思認(rèn)為，自由概念最重要的內(nèi)涵，是擺脫經(jīng)濟(jì)壓力和“商品拜物教”的自由[4]110。在現(xiàn)實(shí)中，資本主義物質(zhì)消費(fèi)場域的技術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐僅僅是為了更好地維護(hù)資本利益。作為遏制利潤率下降的慣用方法，資本家熱衷于新技術(shù)應(yīng)用，以之不斷推出各種新產(chǎn)品。這些不斷涌現(xiàn)的新產(chǎn)品，不乏以新奇為噱頭，使得置身于資本主義物質(zhì)消費(fèi)場域的個人迷失于過度消費(fèi)、病態(tài)消費(fèi)、炫耀性消費(fèi)等不合理消費(fèi)之中。特別是隨著“消費(fèi)異化”的發(fā)生，“個人不是作為一個積極承擔(dān)他自身力量和豐富內(nèi)心世界的人而體驗(yàn)著，而是作為一個依賴于他身外的、他投射于他的生命存在物的力量的、枯竭了的‘物而體驗(yàn)著”[5]，甚至?xí)谖镔|(zhì)消費(fèi)中充滿著對技術(shù)創(chuàng)新帶來的“新產(chǎn)品的普遍敵視”[6]。不僅如此，資本家還會通過廣告、電視、互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒渲染以及專業(yè)營銷機(jī)構(gòu)游說等手段，精心編織資本主義的消費(fèi)意識形態(tài)，不僅最大限度地激發(fā)民眾的消費(fèi)欲望，而且根據(jù)自身利益的需要來設(shè)計(jì)民眾的消費(fèi)觀念。這正如加爾布雷斯回?fù)艄说摹跋M(fèi)者主權(quán)理論”時所說的：“生產(chǎn)方面的一個決定因素，或許生產(chǎn)方面的決定因素，其實(shí)并不是消費(fèi)者選擇，而在很大程度上是生產(chǎn)者操縱消費(fèi)者的反應(yīng)?！盵7]加爾布雷斯的這一觀點(diǎn)，契合于馬克思批判蒲魯東時所提出的論斷，即“消費(fèi)者并不比生產(chǎn)者自由”[8]。于是，強(qiáng)勢的生產(chǎn)者利益與弱勢的消費(fèi)者利益之間的關(guān)系失衡，使得資本主義社會的個人更加屈從于物的力量。

在資本主義精神生活場域，物質(zhì)利益與精神利益關(guān)系必然失衡。技術(shù)創(chuàng)新支撐著資本主義物質(zhì)消費(fèi)不斷求新、求變，使得個人沉迷于物質(zhì)欲望和物質(zhì)利益之中，造成精神追求和精神利益的旁落與萎縮。在資本主義社會，技術(shù)在不斷批量產(chǎn)出以泛娛樂化為顯著特點(diǎn)的精神“負(fù)產(chǎn)品”的同時，也在不斷形塑缺失精神向度的“單向度的人”。用技術(shù)來扭曲精神生活，消融精神利益追求，進(jìn)而弱化一切對資本的批判和反抗，這種做法顯然有利于資本主義統(tǒng)治階級更好地實(shí)現(xiàn)利益的攫取與獨(dú)占。西方馬克思主義學(xué)者馬爾庫塞曾深刻指出：“發(fā)達(dá)工業(yè)社會使這種批判面臨著似乎喪失它的根本依據(jù)的處境。技術(shù)進(jìn)步擴(kuò)展到整個統(tǒng)治和協(xié)作體系，并創(chuàng)造了一些生活（和權(quán)力）方式，這些方式顯得能調(diào)和同這一體系相對立的力量。”[9]于是，對于資本主義社會的個人而言，單向度的虛假意識被精心編織出來，把不合理變成合理，把不自由當(dāng)作自由，使得一切理想都不存在，只剩下世俗價值[10]。物質(zhì)欲望與精神追求的脫裂，以及物質(zhì)利益與精神利益的失衡，使得資本主義的技術(shù)創(chuàng)新并未促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。這正如習(xí)近平同志對馬爾庫塞《單向度的人》一書所作的精辟提煉：“傳統(tǒng)的工業(yè)文明，使人變?yōu)闆]有精神生活和感情生活的單純技術(shù)性的動物和功利性動物，這種物質(zhì)性壓迫下的人，是一種變形與異化的人?！盵11]

可以發(fā)現(xiàn)，在馬克思主義的解釋框架下，三個關(guān)聯(lián)場域的利益失衡都指向一個共同的癥結(jié)——資本操控技術(shù)以實(shí)現(xiàn)利益獨(dú)占，進(jìn)而造成技術(shù)創(chuàng)新與利益共享的背離。這一共同癥結(jié)不僅直接導(dǎo)致資本利益與雇傭勞動利益之間的關(guān)系失衡，而且還是生產(chǎn)者利益與消費(fèi)者利益之間、物質(zhì)利益與精神利益之間關(guān)系失衡的深層動因。于是，資本利益獨(dú)占引致技術(shù)創(chuàng)新與利益共享的背離，推動資本主義陷入利益格局失衡的淵藪，使得資本主義不可避免地走向生產(chǎn)危機(jī)、消費(fèi)危機(jī)以及精神危機(jī)。這正如馬克思所說的，“資本主義生產(chǎn)的真正限制是資本自身”[12]。結(jié)合馬克思的這一論斷，海爾布隆納做了進(jìn)一步闡述，指出“資本主義的厄運(yùn)是，它創(chuàng)造出了超越其社會制度掌控能力的生產(chǎn)技術(shù)機(jī)構(gòu)”[4]89。

二、社會主義初級階段仍然面臨技術(shù)創(chuàng)新與共享發(fā)展的矛盾：從資本主義生產(chǎn)方式的“退場”到資本的“再出場”

中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)必須建立在人類文明的一切優(yōu)秀成果之上。作為人類文明優(yōu)秀成果的重要組成，技術(shù)創(chuàng)新是推動中國特色社會主義發(fā)展的強(qiáng)大催化劑。在社會主義革命與建設(shè)之初，毛澤東同志就深刻指出：“我們現(xiàn)在不但正在進(jìn)行關(guān)于社會制度方面的由私有制到公有制的革命，而且正在進(jìn)行技術(shù)方面由手工業(yè)生產(chǎn)到大規(guī)?，F(xiàn)代化機(jī)器生產(chǎn)的革命，而這兩種革命是結(jié)合在一起的。”[13]307同時，毛澤東同志進(jìn)一步分析，社會經(jīng)濟(jì)全部改觀必須要依靠兩個方面的工作，既要求“在社會經(jīng)濟(jì)制度方面徹底地完成社會主義改造”，又要求“在技術(shù)方面，在一切能夠使用機(jī)器操作的部門和地方，通通使用機(jī)器操作，社會制度革命與技術(shù)革命同步”[13]314。因此，只有將社會制度革命與技術(shù)革命相結(jié)合，將社會主義的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展與機(jī)器運(yùn)用的生產(chǎn)力發(fā)展相結(jié)合，才能推進(jìn)社會主義革命與建設(shè)。在此基礎(chǔ)上，隨著社會主義改造的完成，資本主義生產(chǎn)方式在中國“退場”，使得資本操控技術(shù)以實(shí)現(xiàn)利益獨(dú)占的邏輯沒有可植入的現(xiàn)實(shí)土壤。于是，社會主義在推動技術(shù)創(chuàng)新方面所具備的優(yōu)越性不斷顯現(xiàn)出來，主要表現(xiàn)在：（1）不會囿于資本主義狹隘的資本利益而對技術(shù)發(fā)展進(jìn)行人為限制;（2）避免資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)造成的技術(shù)進(jìn)步中斷現(xiàn)象;（3）不會存在資本主義的技術(shù)壟斷，能夠更好地對先進(jìn)技術(shù)進(jìn)行廣泛推廣;（4）技術(shù)進(jìn)步不僅不被勞動人民反對，而且成為全體人民的群眾性事業(yè)[14]。隨著這些優(yōu)越性的發(fā)揮，在社會主義革命與建設(shè)時期，中國不僅建立起一個相對獨(dú)立、比較完整的工業(yè)體系，而且取得了以“兩彈一星”、超級雜交水稻、人工合成胰島素、青蒿素為代表的一系列技術(shù)創(chuàng)新成果，使得中國能夠以嶄新的姿態(tài)屹立在世界的東方。

然而，與馬克思、恩格斯對未來社會的設(shè)想不同的是，社會主義中國并非建立在較高的生產(chǎn)力水平之上，而是脫胎于半殖民地半封建社會。社會主義初級階段的中國，仍然處于馬克思劃分的“以物的依賴性為基礎(chǔ)”的階段。在此情況下，雖然技術(shù)創(chuàng)新所帶來的利益能夠惠及全體人民，但是低下的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定了這種利益共享的層次較低。這就使得利益創(chuàng)造與利益享有之間的總量性矛盾客觀存在并且日益突出，并在經(jīng)濟(jì)社會內(nèi)部不斷蓄積形成變革動力。而不斷蓄積的變革動力，正是要求通過一系列的重大利益關(guān)系調(diào)整，更好地促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新和釋放利益創(chuàng)造動能，以之實(shí)現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新與利益共享之間高水平的統(tǒng)一。于是，正如歷史所呈現(xiàn)的那樣，變革動力催生出改革開放，要求黨和國家把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，并探索和完善中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)。同時，在改革開放后的新的時空下，資本作為市場經(jīng)濟(jì)的必要構(gòu)件“再出場”，并被賦予鮮明的工具性色彩。這種工具性色彩在技術(shù)層面的主要體現(xiàn)在兩個方面：一方面，資本應(yīng)推動社會主義經(jīng)濟(jì)的資源配置優(yōu)化，更好促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步和生產(chǎn)力發(fā)展，以之實(shí)現(xiàn)利益創(chuàng)造動能的大幅提升;另一方面，以人民為中心的發(fā)展思想要求資本能夠得到積極引導(dǎo)并不斷消融自身獲取獨(dú)占利益的沖動，使其更好地促進(jìn)社會主義利益共享?；谶@種新的“資本—技術(shù)”關(guān)系定位，一個應(yīng)然的狀態(tài)是：社會主義技術(shù)創(chuàng)新不僅應(yīng)該充分尊重市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律，而且應(yīng)該充分體現(xiàn)社會主義的本質(zhì)要求，從而把社會主義的優(yōu)越性與市場經(jīng)濟(jì)的長處有機(jī)結(jié)合起來，充分釋放出技術(shù)創(chuàng)新對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)步的推動作用，不斷促進(jìn)社會主義共享發(fā)展。

縱觀改革開放以來的歷史實(shí)踐，實(shí)然狀態(tài)與應(yīng)然狀態(tài)之間仍然存在著較大的罅隙。作為不容置疑的事實(shí)，改革開放以來，資本不斷激發(fā)技術(shù)創(chuàng)新動力，通過大幅度提升利益創(chuàng)造水平，逐漸解決利益創(chuàng)造與利益享有之間的總量性矛盾。但是與此同時，實(shí)然狀態(tài)的資本引導(dǎo)并未取得應(yīng)然的效果，使得社會主義“資本—技術(shù)”關(guān)系出現(xiàn)偏離，進(jìn)而引致利益創(chuàng)造與利益享有之間的結(jié)構(gòu)性矛盾。這種結(jié)構(gòu)性矛盾，又通過社會主義勞動生產(chǎn)場域、物質(zhì)消費(fèi)、精神生活等關(guān)聯(lián)場域?qū)訉诱归_，使得各場域內(nèi)部的利益關(guān)系矛盾顯現(xiàn)。

在社會主義勞動生產(chǎn)場域，資本利益與勞動利益之間矛盾顯現(xiàn)。改革開放以后，黨和國家破除了所有制問題上的傳統(tǒng)觀念束縛，確立了社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。與此同時，新的勞資利益關(guān)系在各經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域生成。于是，一方面，資本激發(fā)了技術(shù)創(chuàng)新動能，提升了全社會技術(shù)水平。在此基礎(chǔ)上，技術(shù)創(chuàng)新作為重要引擎，有力推動了經(jīng)濟(jì)快速增長，實(shí)現(xiàn)利益創(chuàng)造水平提升和利益總量擴(kuò)容。改革開放以來各領(lǐng)域各行業(yè)普遍的技術(shù)創(chuàng)新，是全要素生產(chǎn)率（TFP）增長的主要源泉，經(jīng)濟(jì)增長動力約1/3來自經(jīng)濟(jì)體內(nèi)部各行業(yè)技術(shù)水平的普遍提升[15]。但是，另一方面，技術(shù)進(jìn)步并未充分提升利益享有水平。從20世紀(jì)90年代開始，中國建立的現(xiàn)代企業(yè)制度在實(shí)踐中明確選擇了資本主權(quán)型的企業(yè)微觀基礎(chǔ)[16]。這樣的微觀制度選擇，使得社會主義勞動生產(chǎn)場域存在一種并不合理的傾向：隨著改革開放后中國產(chǎn)業(yè)嵌入全球生產(chǎn)鏈中低端，資本主導(dǎo)的技術(shù)進(jìn)步主要來源于“后發(fā)優(yōu)勢”的技術(shù)引進(jìn)，這種“亦步亦趨”式的技術(shù)升級造成中國產(chǎn)業(yè)在全球生產(chǎn)鏈的“中低端鎖定”以及對廉價勞動力的過度依賴，從而阻礙了勞動者利益享有水平的提升，使得勞資利益關(guān)系矛盾凸顯[17]。根據(jù)《中國勞動統(tǒng)計(jì)年鑒2018》的數(shù)據(jù)，2017年中國勞動爭議仲裁當(dāng)期案件受理數(shù)達(dá)到了78.53萬件，是1996年當(dāng)期案件受理數(shù)的16.3倍，其中勞動者一方發(fā)起的申訴案件達(dá)76.26萬件，因勞動報酬引發(fā)的申訴案件達(dá)33.15萬件。

在社會主義物質(zhì)消費(fèi)場域，生產(chǎn)者利益與消費(fèi)者利益之間矛盾顯現(xiàn)。中國仍然處于“以物的依賴性為基礎(chǔ)”的階段，意味著物質(zhì)消費(fèi)場域仍然未能擺脫“物的依賴性”，于是“活動和產(chǎn)品的普遍交換已成為每一單個人的生存條件，這種普遍交換，他們的相互聯(lián)系，表現(xiàn)為對他們本身來說是異己的、獨(dú)立的東西，表現(xiàn)為一種物”[18]，導(dǎo)致生產(chǎn)者利益與消費(fèi)者利益之間的張力不斷顯現(xiàn)。不僅如此，在社會主義物質(zhì)消費(fèi)場域，新技術(shù)運(yùn)用的日新月異不斷推動廣告媒介、營銷手段特別是商業(yè)模式的變革，形成了雙重效應(yīng)：一方面，民眾的消費(fèi)便利和消費(fèi)熱情得到極大提升。以近年來興起的“雙11”網(wǎng)絡(luò)購物節(jié)為例，商務(wù)部統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2017年“雙11”當(dāng)天網(wǎng)絡(luò)購物交易額為2 539.7億元，其中僅天貓商城的交易額就高達(dá)1 682億元。這種當(dāng)日巨量交易離不開新技術(shù)的支撐，比如阿里巴巴集團(tuán)為天貓商城搭建了全球最大規(guī)模的混合云基礎(chǔ)設(shè)施，并將核心交易系統(tǒng)放在云計(jì)算平臺上。另一方面，過度消費(fèi)、透支消費(fèi)等不合理消費(fèi)問題在社會主義物質(zhì)消費(fèi)場域滋生。以網(wǎng)絡(luò)購物中的透支消費(fèi)為例，2017年“雙11”網(wǎng)絡(luò)購物節(jié)當(dāng)日，阿里巴巴集團(tuán)旗下的螞蟻金融服務(wù)集團(tuán)給超過8 000萬的消費(fèi)信貸用戶進(jìn)行臨時提額，追加了超過1 760億元的信用額度[19]。可以說，在社會主義物質(zhì)消費(fèi)場域，人對物的依賴性不斷加重，使得生產(chǎn)者利益與消費(fèi)者利益之間的矛盾凸顯。在此情況下，無論是耐用品消費(fèi)領(lǐng)域還是非耐用品消費(fèi)領(lǐng)域，都不同程度地呈現(xiàn)出民眾未來消費(fèi)能力被透支的趨勢，引致家庭高負(fù)債問題。有研究報告表明，截至2017年，中國家庭債務(wù)占GDP的比重已經(jīng)攀升至48%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他發(fā)展中國家;中國家庭債務(wù)與可支配收入之比高達(dá)107.2%，已經(jīng)超過美國當(dāng)前水平，并且逼近2008年美國次貸危機(jī)前的峰值[20]。

在社會主義精神生活場域，物質(zhì)利益與精神利益之間矛盾顯現(xiàn)。歷史已經(jīng)證明還將不斷證明，“一個不屬于任何文明的、缺少一個文化核心的國家”，就“不可能作為一個具有內(nèi)聚力的社會而長期存在”[21]。社會主義制度下的技術(shù)創(chuàng)新，不僅應(yīng)該提升物質(zhì)領(lǐng)域的利益創(chuàng)造和享有水平，而且應(yīng)該被充分運(yùn)用于精神領(lǐng)域，更好地促進(jìn)社會主義文化生產(chǎn)能力和精神生活水平提升。馬克思主義的觀點(diǎn)認(rèn)為，人的自由全面發(fā)展是兼顧物質(zhì)生活和精神生活的發(fā)展，是基于物質(zhì)利益與精神利益之間協(xié)調(diào)統(tǒng)一的發(fā)展。技術(shù)創(chuàng)新在社會主義精神生活場域的運(yùn)用，正是為了更好地豐富社會主義人民群眾的精神生活，從而在精神向度支撐人的自由全面發(fā)展。改革開放以來，新技術(shù)的運(yùn)用不斷擴(kuò)寬社會主義精神生活場域，不斷引導(dǎo)文化生產(chǎn)與消費(fèi)變革，從而有力助推了社會主義文化生產(chǎn)能力和精神生活水平提升。但是與此同時，由于資本利益的驅(qū)動，社會主義精神生活場域的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益關(guān)系出現(xiàn)錯位，即片面追求經(jīng)濟(jì)效益而破壞了社會效益，進(jìn)而使得物質(zhì)利益與精神利益之間的矛盾凸顯。具體而言，一方面，從精神生活的供給結(jié)構(gòu)來看，資本主導(dǎo)下的新技術(shù)運(yùn)用青睞于盈利性精神生產(chǎn)，傾向于迎合小眾的精神需求，使得非盈利性精神生產(chǎn)受阻，大眾的精神需要難以充分滿足;另一方面，從精神生活的供給質(zhì)量來看，精神生產(chǎn)的質(zhì)量良莠不齊，部分領(lǐng)域甚至被資本利益所裹挾，不斷挑戰(zhàn)道德界限和法律界限，產(chǎn)出大量的充滿負(fù)能量的精神垃圾。以近年來隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展而興起的網(wǎng)絡(luò)直播產(chǎn)業(yè)為例，由于受到資本利益驅(qū)使，不少網(wǎng)絡(luò)直播平臺充斥著浮泛、俗艷、夸飾甚至違法違規(guī)的內(nèi)容。僅在2018年2月開展的一次清網(wǎng)行動中，國家網(wǎng)信辦會同工信部就關(guān)停10家違規(guī)直播平臺，封禁嚴(yán)重違規(guī)主播賬號1 401個，關(guān)閉直播間5 400余個，刪除短視頻37萬條[22]。與此同時，真正能夠滿足大眾精神需求、富有社會效益的教育、財經(jīng)、健康、旅游、會展等內(nèi)容，未能通過網(wǎng)絡(luò)直播平臺這種新的精神生活媒介予以充分供給。

三、新時代中國特色社會主義亟須實(shí)現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新與利益共享的統(tǒng)一：借力新技術(shù)革命的共享發(fā)展之路

黨的十九大報告指出，“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義已經(jīng)進(jìn)入新時代”[23]10。社會主義初級階段仍然面臨的技術(shù)創(chuàng)新與共享發(fā)展的矛盾，使得社會主義勞動生產(chǎn)、物質(zhì)消費(fèi)、精神生活等關(guān)聯(lián)場域內(nèi)部利益關(guān)系矛盾凸顯，勢必阻礙新時代中國特色社會主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展。由此來看，在當(dāng)前改革開放新的歷史關(guān)口，如何充分借力于新科技革命推動作為新發(fā)展理念最終落腳點(diǎn)的共享發(fā)展理念貫徹落實(shí)，以之實(shí)現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新與利益共享在更高水平的統(tǒng)一，理應(yīng)成為新時代中國特色社會主義建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

正如列寧所精辟指出的，科技創(chuàng)新帶來的進(jìn)步，在資本主義社會不過是資本壓榨勞動的技巧的進(jìn)步，而“只有社會主義才能使科學(xué)擺脫資產(chǎn)階級的桎梏，擺脫資本的奴役，擺脫做卑污的資本主義私利的奴隸的地位”[24]。因此，在改革開放的歷史進(jìn)程中，“資本—技術(shù)”關(guān)系偏離所引致的矛盾在公有制經(jīng)濟(jì)為主體的條件下仍然屬于非對抗性矛盾，仍然能夠在中國特色社會主義的不斷發(fā)展中加以解決。具體而言，應(yīng)積極借助新科技革命的巨大動能，充分發(fā)揮中國特色社會主義的制度優(yōu)勢，不斷彌合實(shí)然狀態(tài)與應(yīng)然狀態(tài)之間的罅隙，通過加強(qiáng)資本引導(dǎo)，促進(jìn)扭曲的“資本—技術(shù)”關(guān)系復(fù)位，實(shí)現(xiàn)新時代社會主義勞動生產(chǎn)場域、物質(zhì)消費(fèi)、精神生活等場域內(nèi)部利益關(guān)系均衡。在此過程中，資本利益與勞動利益矛盾、生產(chǎn)者利益與消費(fèi)者利益矛盾、物質(zhì)利益與精神利益矛盾將得到有效釋緩，使得新科技革命帶來的利益能夠充分惠及社會主義全體人民，從而實(shí)現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新與利益共享之間在新的更高水平上的統(tǒng)一，不斷推進(jìn)新時代中國特色社會主義共享發(fā)展。

1.實(shí)現(xiàn)新時代社會主義勞動生產(chǎn)場域利益關(guān)系均衡，助推勞動生產(chǎn)場域共享發(fā)展

實(shí)現(xiàn)新時代社會主義勞動生產(chǎn)場域的資本利益與勞動利益關(guān)系均衡，需要緊扣如下兩個方面：一方面，搶占新科技革命的機(jī)會窗口，以信息化、智能化為杠桿培育新動能，推進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能同實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，特別是以智能制造為主攻方向推動產(chǎn)業(yè)技術(shù)變革和優(yōu)化升級，從而推動制造業(yè)產(chǎn)業(yè)模式根本性轉(zhuǎn)變。在此基礎(chǔ)上，積極打破中國產(chǎn)業(yè)在全球生產(chǎn)鏈的“中低端鎖定”，促進(jìn)中國產(chǎn)業(yè)邁向全球價值鏈中高端，從而擺脫對廉價勞動力的過度依賴，拓寬社會主義勞動者利益的提升空間。另一方面，正如陳云同志所說，“資本主義靠技術(shù)駕馭工人，社會主義靠工人職員駕馭技術(shù)?！盵25]作為社會主義的一個基本觀點(diǎn)，勞動者是企業(yè)的主體，勞動者之間則是自由平等的聯(lián)合[26]。以人工智能、信息技術(shù)等高新技術(shù)為代表的新科技革命，勢必引發(fā)企業(yè)組織的去科層化、扁平化和共享化，并不斷推進(jìn)企業(yè)內(nèi)部腦體勞動新融合。這些生產(chǎn)方式發(fā)展的新趨勢，都將契合社會主義勞動生產(chǎn)場域去私人資本中心化的內(nèi)在要求，并促進(jìn)勞動者主體地位復(fù)歸，不斷實(shí)現(xiàn)勞動者自由平等聯(lián)合。在此基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)勞動生產(chǎn)場域中技術(shù)與勞動之間的更好結(jié)合，進(jìn)一步激發(fā)勞動者的能動性和創(chuàng)造力。通過這兩個方面的工作，使得新時代社會主義勞動生產(chǎn)場域內(nèi)部資本利益與勞動利益關(guān)系矛盾不斷釋緩，并逐漸轉(zhuǎn)向新的均衡態(tài)，從而助推勞動生產(chǎn)場域共享發(fā)展。

[17]易淼，趙磊，葛浩陽.共享發(fā)展何以可能：一個勞資利益失衡糾偏的視角[J].當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究，2017（7）：85-89.

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Abstract： The capital manipulation technology realizes the monopoly of interests， which causes the imbalance of internal interests of the three related fields of capitalist labor production， commodity consumption and spiritual life， which makes capitalism inevitably fall into technological innovation deviating from benefit sharing. Since the primary stage of socialism is still at the stage of Marx's division based on the dependence of things， the contradiction between technological innovation and shared development still exists objectively， which makes the contradictions of the internal interests of the three related fields increasingly prominent. In the new era， in order to comprehensively deepen the historical threshold of reform， we should actively take the leverage of the new scientific and technological revolution， promote the balance of interests within the fields of socialist labor production， commodity consumption， and spiritual life， and effectively guarantee the simultaneous improvement of the level of interest creation and the level of interest enjoyment. In order to achieve a higher level of unity of technological innovation and benefit sharing， we will continue to boost the sharing and development of socialism with Chinese characteristics in the new era.

Key words： new era; new technology revolution; shared development; capital guidance; labor production; commodity consumption; spiritual life

CLC number：F04;F062.4Document code： AArticle ID：? 1674-8131（2020）01-0031-08

（編輯：段文娟）