蔣春華

摘 要 建筑設(shè)計中傳統(tǒng)建筑設(shè)計的應(yīng)用有益于我國的民族特色得以挖掘，構(gòu)建屬于自己的本土特色建筑風(fēng)格，完善現(xiàn)代化建筑設(shè)計。因此，本文針對現(xiàn)代建筑設(shè)計中傳統(tǒng)建筑設(shè)計的應(yīng)用給出了詳細(xì)分析。

關(guān)鍵詞 現(xiàn)代建筑;傳統(tǒng)建筑;應(yīng)用設(shè)計

當(dāng)前，我國的建筑行業(yè)有著非?？焖俚陌l(fā)展，所以相應(yīng)的設(shè)計水平也有了相應(yīng)的提升。在當(dāng)前的建筑設(shè)計中，與傳統(tǒng)的建設(shè)設(shè)計合理結(jié)合，可使美術(shù)的美觀性以及藝術(shù)感有所增強，并實現(xiàn)了現(xiàn)代化建筑設(shè)計的創(chuàng)新，為建筑行業(yè)的健康發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。

1傳統(tǒng)建筑文化傳承的意義

我國的建筑歷史發(fā)展十分悠久，在之前的發(fā)展當(dāng)中，其中涵蓋的文化以及內(nèi)涵十分豐富。在歷史文化當(dāng)中，傳統(tǒng)建筑文化是不可分割的一部分，在全新的發(fā)展時期，由于我國文化軟實力的強大，使得傳統(tǒng)建筑文化得到了進一步的弘揚和發(fā)展。我國建筑師在對國外建筑設(shè)計理念進行吸收和借鑒的同時，還要結(jié)合自身的發(fā)展，強化對自己傳統(tǒng)建筑文化的學(xué)習(xí)和探索，以便使我國的民族特色得以挖掘，得到進一步的傳承發(fā)展，構(gòu)建屬于自己的本土特色建筑風(fēng)格，有益于現(xiàn)代化建筑設(shè)計的完善[1]。

2現(xiàn)代建筑設(shè)計與傳統(tǒng)建筑設(shè)計之間存在的關(guān)系分析

2.1 傳統(tǒng)建筑設(shè)計屬于現(xiàn)代建筑設(shè)計非常關(guān)鍵的創(chuàng)新基礎(chǔ)

當(dāng)前的建筑設(shè)計，為在傳統(tǒng)的建筑設(shè)計前提下逐步發(fā)展形成，所以相應(yīng)的創(chuàng)新基礎(chǔ)便是傳統(tǒng)的建筑設(shè)計。因此，針對現(xiàn)代建筑設(shè)計工作，要充分考量傳統(tǒng)建筑設(shè)計，在總結(jié)和分析之后，與現(xiàn)代化的設(shè)計理念以及手段進行結(jié)合，從而對全新的建筑設(shè)計理念進行構(gòu)建。在目前的設(shè)計中，經(jīng)常會應(yīng)用典型的傳統(tǒng)設(shè)計形式，以便建筑的美感、藝術(shù)感等得到提升，也使得我國的傳統(tǒng)建筑文化得到繼承、發(fā)揚和創(chuàng)新。此外，針對傳統(tǒng)建筑設(shè)計的應(yīng)用，要留存精華的部分，以便很好地推進現(xiàn)代建筑設(shè)計發(fā)展[2]。

2.2 將傳統(tǒng)建筑設(shè)計理念融入現(xiàn)代建筑設(shè)計

在開展設(shè)計的過程中，要充分借鑒傳統(tǒng)設(shè)計的精髓，如圖1所示。將適合的理論和思想在設(shè)計方案中融入，以便完成對傳統(tǒng)設(shè)計的繼承和創(chuàng)新，展示出建筑思想和美學(xué)的結(jié)合優(yōu)勢。利用吸收傳統(tǒng)文化當(dāng)中的設(shè)計思想以及理念，還能使中國特色充分地體現(xiàn)，并帶動現(xiàn)代化建筑設(shè)計的進一步發(fā)展。

3傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的應(yīng)用措施分析

3.1 應(yīng)用傳統(tǒng)的建筑形式

傳統(tǒng)建筑當(dāng)中應(yīng)用的裝飾元素，最為關(guān)鍵的內(nèi)容便是形。形的內(nèi)容十分豐富且多變，為重要的文化構(gòu)成部分。此外，建筑裝飾因為會受到不同區(qū)域文化產(chǎn)生的影響，所以有著不同的表現(xiàn)形式和形態(tài)。在當(dāng)前的建筑設(shè)計環(huán)節(jié)中，對于傳統(tǒng)建筑當(dāng)中的形之美進行應(yīng)用，需要先對主體設(shè)計規(guī)范以及要求給予滿足，保障每項功能完善的基礎(chǔ)之上，結(jié)合材料和相應(yīng)的審美需求，針對現(xiàn)代建筑設(shè)計進行形的提取，科學(xué)合理的應(yīng)用。

3.2 應(yīng)用傳統(tǒng)建筑神韻

我國地域十分廣闊，不同區(qū)域有著不同的文化、地形環(huán)境和氣候條件，所以相應(yīng)的建筑風(fēng)格也有所不同。當(dāng)前，因為人們的思想、欣賞水平的不斷提升，對于建筑美有了更嚴(yán)格的要求，所以設(shè)計在人員要對繼續(xù)創(chuàng)新，以便使現(xiàn)代建筑更具特色，展現(xiàn)出傳統(tǒng)建筑的神韻。針對現(xiàn)代建筑設(shè)計，要對古典建筑涵蓋的意境深刻吸取，從而將設(shè)計者想要傳達的意境表達出來。其中，設(shè)計人員要對我國的建筑中涵蓋的內(nèi)涵以及神韻美給予深入的探究，將傳統(tǒng)建筑想要展示出來的意境進行表達，使其能夠與現(xiàn)代化建筑充分結(jié)合，保障建筑附有相應(yīng)的藝術(shù)感。

例如：針對園林的建造。我國的古典園林，屬于在大自然本身的基礎(chǔ)之上改造環(huán)境，不會對生態(tài)系統(tǒng)造成破壞。所以，對于現(xiàn)代園林的建設(shè)，可結(jié)合傳統(tǒng)建筑和現(xiàn)代建筑的特征，以環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)作為核心，有機結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)和傳統(tǒng)語言，將以人文本的設(shè)計理念進行展現(xiàn)，如蘇州園林便融合了現(xiàn)代和傳統(tǒng)建筑的神韻，使建筑產(chǎn)生了更大價值和影響。

3.3 應(yīng)用傳統(tǒng)符號

我國的傳統(tǒng)建筑獨具特色，有著別具一格的傳統(tǒng)文化符號，是建筑設(shè)計當(dāng)中不可或缺的構(gòu)成部分。傳統(tǒng)符號的形式比較簡單，其中涵蓋的文化內(nèi)涵非常深刻，可對抽象性概念進行直接解釋，并高度概括了建筑設(shè)計理念。在現(xiàn)代設(shè)計當(dāng)中，對于傳統(tǒng)文化的應(yīng)用開始漸漸流行，但應(yīng)用傳統(tǒng)文化符號，要與現(xiàn)代化的發(fā)展進行結(jié)合，做出合理的改變以及調(diào)整，不能一成不變地使用，要完善創(chuàng)新工作，才能使傳統(tǒng)符號得到真正的傳承。

3.4 傳統(tǒng)文化的保護以及開發(fā)

在當(dāng)前的建筑設(shè)計當(dāng)中，對于傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，要強調(diào)對文化的傳承，不能只對設(shè)計方案的商業(yè)價值給予強調(diào)，因為地域與地域之間的文化存在很大的差異性，所以針對建筑在不同區(qū)域當(dāng)中的設(shè)計，一定要與所在區(qū)域的歷史文化進行結(jié)合，使得歷史文化有所體現(xiàn)，并強化與現(xiàn)代建筑之間的有效融合。此外，針對歷史文化進行開發(fā)的過程，要對其進行有效保護，使其有相應(yīng)的獨立性，不能因為與現(xiàn)代建筑的結(jié)合對其進行生硬的改變，這樣會使傳統(tǒng)文化失去自身的文化價值。

3.5 現(xiàn)代商業(yè)街坊傳統(tǒng)的改造

例如：北京屬于傳統(tǒng)文化的重要核心，傳統(tǒng)文化豐富多彩。其中，北京商業(yè)街帶給人們一種向往和期待，將腐舊的建筑拆除，將現(xiàn)代化建筑與傳統(tǒng)相結(jié)合之后重新搭建，既展現(xiàn)了古典美，又體現(xiàn)了流行元素。從現(xiàn)實角度分析，腐舊的建筑不可隨意拆除，因難度大，成本也比較高，為了不失去原本的風(fēng)格特征，在建筑設(shè)計當(dāng)中，可保留之前的傳統(tǒng)建筑特征，將其與現(xiàn)代化建筑融合，可帶來一定的商業(yè)價值。

4結(jié)束語

總之，對于建筑設(shè)計不斷提出的新要求，針對現(xiàn)代化建筑的發(fā)展設(shè)計，要對建筑設(shè)計的多樣性進行探究，使其得到豐富和提升。在具體設(shè)計的過程中，設(shè)計人員需要對傳統(tǒng)建筑設(shè)計充分應(yīng)用，從中找到靈感，吸取其中的精髓，以便有效繼承傳統(tǒng)建設(shè)設(shè)計。

參考文獻

[1] 邱光瑜.傳統(tǒng)建筑設(shè)計在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的應(yīng)用[J].科技創(chuàng)新與應(yīng)用，2019，（36）：92-93.

[2] 權(quán)馥媛.傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的傳承與應(yīng)用[J].居舍，2019，（35）：102.