劉丹 姜街勝

摘? 要：民俗體育作為中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，仍存在著傳承與發(fā)展的困境。反腐倡廉已提到國家發(fā)展戰(zhàn)略角度，然而在實踐中，農(nóng)村廉政文化建設(shè)仍然存在著不足，需進(jìn)一步完善。為此，針對習(xí)近平總書記十八大提出的挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與黨的廉政文化建設(shè)相結(jié)合的新思想、新舉措，以婺源板龍燈與農(nóng)村廉政文化建設(shè)結(jié)合調(diào)查為例，為民俗體育文化傳承與發(fā)展尋找有效生存途徑，也為探索農(nóng)村廉政文化建設(shè)載體提供更具繼承性、地方性和實效性的發(fā)展對策。

關(guān)鍵詞：板龍燈? 民俗體育? 廉政文化建設(shè)

中圖分類號：G80? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2095-2813（2020）04（a）-0209-03

民俗體育作為中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，盡管在人類社會客觀存在了幾千年，但研究起步晚、研究深度不夠，并且諸多具有區(qū)域性特色的民俗體育活動未得到挖掘和重視，一些民俗體育瀕臨傳承與發(fā)展的困境。近年來，我國反腐倡廉作為黨建工作的重要組成部分，已被提升到國家戰(zhàn)略發(fā)展的角度。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記積極推進(jìn)黨的廉政建設(shè)，提出注重對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，注重傳統(tǒng)文化中廉政思想的挖掘與汲取，依托傳統(tǒng)文化，積極創(chuàng)新新時期的廉政文化建設(shè)傳播載體。為此，本文通過調(diào)查婺源縣板龍燈與廉政文化元素相結(jié)合的開展情況，為板龍燈民俗體育活動的傳承與發(fā)展尋找有效生存途徑，也為探索農(nóng)村廉政文化建設(shè)載體提供更具繼承性、地方性和實效性的發(fā)展對策。

1? 江西省婺源縣基本概況及板龍燈介紹

1.1 基本概況

江西婺源今屬于江西省上饒市下轄縣，位于江西東南部，是古徽州一府六縣之一，也被稱為中國“最美鄉(xiāng)村”，全縣有16個鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、1個工業(yè)園區(qū)、197村（居）委會，人口數(shù)量36萬。當(dāng)?shù)乇Ａ糁袊耖g傳統(tǒng)的燈彩文化，且種類繁多，板龍燈就是當(dāng)?shù)氐囊豁椕袼左w育活動，她以鮮明的特色和表演形式深受人們的喜愛。

1.2 板龍燈介紹

“元宵到，龍燈俏”。每逢春節(jié)期間，分布于婺源縣各大鄉(xiāng)鎮(zhèn)以及自然山村就會有迎燈舞龍的民俗習(xí)慣，每年正月十三“起燈”、十五鬧元宵、十八“圓燈”。板龍燈不同于其他燈彩，是一項大型的游動性觀賞燈彩，家家戶戶迎接燈頭，以接福納祥，不只是用手舞動，是由肩扛。板龍燈的外形與龍迥異，由龍頭、龍身、龍尾及燈撐四部分連接而成。龍頭龍尾與龍身平時都各自脫離，龍身由當(dāng)?shù)卮迕窀骷腋鲬舭凑臻L2m、寬20cm的“板凳”規(guī)格自行準(zhǔn)備，龍頭龍尾則多數(shù)出自于當(dāng)?shù)丶妓嚫叱拇迕衤?lián)手制作，供奉在祠堂。全龍長短不一，短者50～60板，長者近100余板，約200余m。出燈當(dāng)天會進(jìn)行催燈、接燈、迎燈儀式及各種形式多樣的舞燈表演。迎燈期間會吸引著周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)村民及外來游客的觀看，人流量大。在婺源民間中“燈”與“丁”同音，有“人丁興旺”和“國泰明安”的美好寓意。

2? 農(nóng)村廉政文化建設(shè)的現(xiàn)狀

2.1 當(dāng)前農(nóng)村廉政文化建設(shè)的現(xiàn)狀

農(nóng)村廉政文化是廉政文化的重要組成部分，是廉政文化與農(nóng)村的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、行為規(guī)范、價值觀念等方面有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體。近年來，雖然各地積極開展廉風(fēng)建設(shè)，也取得一些成就，但依舊沒有做到“因地制宜、特色明顯”的針對村落文化和農(nóng)村群體特點(diǎn)開展，不夠靈活，套路陳舊，仍習(xí)慣于沿用“開大會、作報告、聽廣播、樹典型”等老載體，脫離農(nóng)民群眾生活實際，群眾不感興趣，缺乏實效性及吸引力。其次，教育面窄、氛圍也不濃。廉政文化進(jìn)農(nóng)村不僅是要對農(nóng)村黨員、干部進(jìn)行廉政教育更為關(guān)鍵的是也要對農(nóng)村廣大群眾樹立廉政文化理念、創(chuàng)造廉政環(huán)境，增強(qiáng)農(nóng)村群眾參與監(jiān)督的權(quán)利。此外，當(dāng)前中國特色廉政文化與其他健康向上的文化形態(tài)的交叉與結(jié)合知之甚少。

2.2 婺源農(nóng)村廉政文化建設(shè)的現(xiàn)狀

近年來婺源縣在保存?zhèn)鹘y(tǒng)的廉政文化建設(shè)之外，結(jié)合新時代要求以及當(dāng)?shù)刭Y源優(yōu)勢，積極開展了形式多樣的探索，呈現(xiàn)出繼承與創(chuàng)新廉政文化交向輝映的新思路。

（1）領(lǐng)導(dǎo)重視、大力推進(jìn)廉政文化建設(shè)。

近年來，由婺源縣紀(jì)委監(jiān)察局聯(lián)合縣文化局積極舉辦廉政文化活動，創(chuàng)建廉政文化建設(shè)示范點(diǎn)。目前有省級廉政文化建設(shè)地2個、市級5個、縣級18個?？h領(lǐng)導(dǎo)積極參與廉政文化建設(shè)活動，為其他領(lǐng)導(dǎo)干部做出表率，進(jìn)一步推動婺源縣廉政文化的發(fā)展。

（2）拓寬反腐倡廉教育面、強(qiáng)化思想保障。

婺源縣結(jié)合本地特色，以徽派文化建筑風(fēng)格，建設(shè)一個集家風(fēng)、警示、黨性教育于一體的黨員干部廉政教育基地，通過圖片、文字、視頻等形式進(jìn)行廉政文化建設(shè)的學(xué)習(xí)，提升黨員干部接受黨性黨風(fēng)黨紀(jì)教育，也采取集中培訓(xùn)、專題講座、外出實地參觀學(xué)習(xí)等形式開展基層黨員廉政文化教育。另一方面，編寫《朱子家訓(xùn)》地方中小學(xué)教材，走進(jìn)校園，從小培養(yǎng)孩子反腐倡廉意識，推進(jìn)師德師風(fēng)建設(shè)，不斷豐富新形勢下的黨風(fēng)廉政教育形式。

（3）挖掘資源，積極建設(shè)特色廉政文化。

婺源縣努力挖掘當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)廉政文化資源，通過傳統(tǒng)名人名事打造特色廉政文化，比如以建設(shè)朱子故里為契機(jī)，深挖“廉泉”文化，將朱熹廉政思想融入城鄉(xiāng)建設(shè)，刻進(jìn)書箱石凳、楹聯(lián)書法、名言警句等中，同時通過編寫朱子勸導(dǎo)游詞、制作廉政婺源旅游宣傳冊、開展以“廉政之風(fēng)”為主題的書法、美術(shù)、攝影、剪紙等作品展及廉政歌曲傳唱活動，積極建設(shè)婺源縣特色廉政文化品牌。

（4）創(chuàng)新建設(shè)載體、拓寬廉政覆蓋面。

婺源縣積極創(chuàng)新廉政文化傳播載體，充分利用現(xiàn)代化信息技術(shù)，通過微信、網(wǎng)絡(luò)、電視等各種媒體及傳播平臺，開設(shè)了有關(guān)廉政文化的專欄收集及網(wǎng)絡(luò)舉報平臺。如婺源微訊、婺源先鋒、清風(fēng)婺源等“微信公眾平臺”，定期向廣大干部、群眾發(fā)送廉政文化建設(shè)的相關(guān)內(nèi)容。此外，還創(chuàng)編群眾喜聞見樂的漫畫、順口溜、歷史廉政典故和廉政文化墻、文化長廊，目前有17個鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、177個村委會，村村創(chuàng)造了廉政文化墻，積極拓寬廉政文化的覆蓋面。

3? 婺源板龍燈與廉政文化元素相結(jié)合

3.1 板龍燈與廉政文化元素相結(jié)合開展情況及意義

3.1.1 開展情況

婺源縣立足實際，創(chuàng)新思路，積極開展形式多樣的廉政文化建設(shè)活動，將廉政教育放入群眾耳濡目染的大眾文化中。板龍燈雖然作為當(dāng)?shù)厝嗣裣猜剨蕵返幕顒?，但由于板龍燈更多體現(xiàn)在精神層面的傳承價值，并非帶來過多的經(jīng)濟(jì)效益，面臨著傳播形式單一、本原性淡化、資金短缺及安全隱患等危機(jī)。板龍燈的保護(hù)、傳承與發(fā)展已成為了一項復(fù)雜的工程。板龍燈作為民間體育文化活動，其傳承是以保護(hù)為前提，以發(fā)展為目的。為了更好地推進(jìn)板龍燈的傳承發(fā)展及當(dāng)?shù)亓幕慕ㄔO(shè)，婺源縣開展了以傳統(tǒng)健康向上的文化形態(tài)與廉政文化交叉結(jié)合的形式。

2016年2月22日，婺源縣紀(jì)委監(jiān)察局通過依托板龍燈這一鮮活的民俗體育活動形式，巧妙地將廉政文化元素融入于干部群眾廣泛參與的板龍燈民俗體育活動中去，通過“以燈傳廉”的形式引導(dǎo)群眾關(guān)注廉政文化，提升群眾參與廉政文化建設(shè)的真實性。元宵當(dāng)天縣政府工作人員將提前制作好的廉政文化宣傳牌一一舉起安排在每條龍隊的最前沿進(jìn)行宣傳。每塊宣傳牌上寫著不同的廉政文化標(biāo)語：“傳承廉潔家風(fēng)、涵養(yǎng)優(yōu)良作風(fēng)”“脫貧攻堅造福百姓，清廉務(wù)實贏得民心”“一言一行不忘公仆形象、一舉一動常思百姓冷暖”“愛國奉獻(xiàn)明禮守信、清正廉潔勤政為民”及社會主義核心價值觀等標(biāo)語，十分醒目，廉政文化宣傳牌穿梭于村落的大街小巷，百姓在觀賞燈彩文化之余也熏陶著廉政文化教育，以寓教于樂、寓教于游，使得廉政文化更貼近百姓生活，更具地方特色，讓百姓感受到廉政文化建設(shè)存在于自己的生活中，營造出一種“以廉為榮、以貪為恥”與“節(jié)慶共存”的和諧社會氛圍，此外，當(dāng)?shù)卣煌块T也借用板龍燈活動向當(dāng)?shù)匕傩账蜕闲履曜８！?/p>

3.1.2 開展意義

（1）豐富農(nóng)民群眾精神文化生活、推進(jìn)新農(nóng)村文化建設(shè)。

板龍燈作為民俗體育文化活動，保留了當(dāng)?shù)氐赜蛟嫉男袨橐?guī)范、生活生產(chǎn)方式及道德觀念，也是區(qū)域民眾歷史淵源、地理特征等諸多內(nèi)容形式的總和，通過以燈傳廉讓農(nóng)民群體以寓教于樂、寓教于游，體驗板龍燈民俗體育活動的同時感受廉政文化思想，既豐富農(nóng)民群眾的精神文化生活，也對新農(nóng)村文化建設(shè)具有推進(jìn)作用。

（2）創(chuàng)新農(nóng)村廉政文化載體、推進(jìn)廉政文化建設(shè)。

當(dāng)前農(nóng)村廉政文化建設(shè)依舊存在著形式與傳播載體單一，不夠靈活，套路陳舊以及脫離農(nóng)民群眾生活開展，廉政文化建設(shè)需要結(jié)合村落文化和農(nóng)村特點(diǎn)，婺源縣通過以燈傳廉的形式將當(dāng)?shù)剞r(nóng)民群眾喜聞余樂的板龍燈放入廉政文化建設(shè)之中，豐富農(nóng)村廉政文化建設(shè)載體及增強(qiáng)廣大農(nóng)民群眾廉政文化學(xué)習(xí)的參與度。

3.2 開展存在的不足與創(chuàng)新

3.2.1 開展存在的問題

（1）時間短、教育層面淺層，實效性不足。

婺源縣將廉政文化元素融入板龍燈中宣傳，雖然家家戶戶都會參加，但板龍燈除了一些特別的商業(yè)演出之外，出燈次數(shù)少、時間短，并沒有扎根于農(nóng)民群眾的日常生活中，農(nóng)民群眾接受廉政文化教育存在短暫性。此外，當(dāng)?shù)卣怀隽幕瘍?nèi)涵不夠，只是通過板龍燈“搭橋”的形式宣傳廉政文化，雖具有地方特色，但出現(xiàn)有創(chuàng)意實效性不明顯的現(xiàn)象，百姓只是通過觀看標(biāo)語了解廉政文化理念，廉政文化的真正內(nèi)涵并沒有更深層次地扎根于人們的思想行為中，缺乏對百姓宣傳、引導(dǎo)、教育廉政文化方面的深層性。

（2）缺乏持續(xù)性，目的單一性。

據(jù)實地調(diào)查和資料收集后發(fā)現(xiàn)除了2016年婺源縣開展以燈傳廉活動后，往后幾年再未組織開展過，只是曇花一現(xiàn)，缺乏持續(xù)性和長效性。另外，初衷主要還是為了借用當(dāng)?shù)靥厣陌妪垷魜硇麄髁幕?，并沒有對板龍燈給予人力、物力、財力上的支持，經(jīng)費(fèi)的來源還是出自于當(dāng)?shù)卮迓浯迕瘢举|(zhì)上未做到以保護(hù)、傳承和發(fā)展板龍燈為目的，板龍燈民俗體育的傳承與發(fā)展依舊面臨著制約。

3.2.2 創(chuàng)新形式

雖然以燈傳廉推進(jìn)農(nóng)村廉政文化建設(shè)，但效果并不明顯，燈會結(jié)束后，很多廉政文化標(biāo)語牌都會擱置或者扔掉，需積極創(chuàng)新兩者的結(jié)合形式。

（1）拓寬廉政文化與板龍燈結(jié)合度。

創(chuàng)編有關(guān)廉政文化元素的板龍燈特色產(chǎn)品。當(dāng)?shù)匚幕挚砂l(fā)揮專業(yè)人才優(yōu)勢利用現(xiàn)代化的藝術(shù)加工手段開發(fā)具有廉政文化元素與板龍燈民俗文化特征的工藝產(chǎn)品，比如：郵票、日歷、臺歷、節(jié)日貼紙、擺設(shè)品、扇子等，打造當(dāng)?shù)靥厣幕a(chǎn)品，也可以將二者元素進(jìn)行重組和創(chuàng)造，打造具有特色的燈彩造型，堅持開發(fā)與利用，凸顯當(dāng)前習(xí)近平主席提倡的傳統(tǒng)文化與廉政文化的時代特征。

結(jié)合當(dāng)?shù)刭Y源，打造特色廉政文化。設(shè)計主題公園，如今婺源作為中國“最美鄉(xiāng)村”，吸引了很多外來游客，旅游業(yè)隨之發(fā)展，飯店、賓館也隨之興起，可通過裝飾具有二者特色的賓館、飯店壁畫及制作旅游紀(jì)念品、宣傳冊、海報、旅游特色服裝等相關(guān)產(chǎn)品，形成一條具有廉政文化元素的旅游業(yè)、產(chǎn)品鏈，走產(chǎn)業(yè)與市場共進(jìn)的發(fā)展模式。

積極創(chuàng)作以“廉政與民俗”為主題的文藝節(jié)目，利用“廣場文化”“節(jié)慶文化”“校園文化”等活動，開展廉政文化演出及歌曲演唱等活動，通過“文化三下鄉(xiāng)”擴(kuò)大農(nóng)民群眾廉政文化的參與度。

（2）拓寬廉政文化與板龍燈群體認(rèn)知范圍。

走進(jìn)校園，傳播廉政文化思想、拓寬板龍燈傳承性。教育部、文化部曾指出：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)課堂、進(jìn)教材，是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保持可持續(xù)發(fā)展的根本舉措?！睂妪垷魩胄@，從孩子抓起，培養(yǎng)新一代板龍燈“傳承人”，加深孩子對板龍燈的興趣、認(rèn)知與認(rèn)同感?？蓪妪垷粑幕谌胗谡n堂教學(xué)，比如將板龍燈圖案、制作、色彩等引入于美術(shù)課堂，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維及動手能力;也可把舞龍動作技巧引入體育課堂，成為學(xué)生健身活動的一部分;此外，將板龍燈體現(xiàn)的齊心協(xié)力、團(tuán)結(jié)合作精神品質(zhì)與廉政文化精神內(nèi)涵引入于思想品質(zhì)課程中，加強(qiáng)學(xué)生民族認(rèn)知感以及反腐倡廉意識，擴(kuò)大板龍燈的生存與發(fā)展空間。

總而言之，農(nóng)村廉政文化的建設(shè)與板龍燈民俗體育活動的傳承與發(fā)展需要做到3個堅持，“堅持傳承與發(fā)展”“堅持堅持開發(fā)與利用”“堅持產(chǎn)業(yè)與市場”，從而不斷擴(kuò)大農(nóng)村廉政文化的覆蓋面、影響面及教育面，創(chuàng)作經(jīng)濟(jì)效益，服務(wù)于板龍燈后期的保護(hù)與發(fā)展，與時代同進(jìn)，凸顯農(nóng)村廉政文化建設(shè)的時代特征。

參考文獻(xiàn)

[1] 朱翹楚，孫玉娟.創(chuàng)新中國廉政文化建設(shè)的制度探析[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2014（6）：28-29.

[2] 呂富來.清風(fēng)勁吹“廉”花開——婺源縣建設(shè)廉政文化促進(jìn)清風(fēng)剪影[J].當(dāng)代江西，2015（2）：35.

[3] 李豐意.非遺視野下板龍舞的現(xiàn)狀與傳承——以河上龍燈勝會為例[J].浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2017.15（4）：136-142

[4] 錢昀.非物質(zhì)文化視角下的無為民間燈會研究[D].合肥工業(yè)大學(xué)，2013.