湛曉東 龔志愷

摘? 要：登山運動是和平年代探索、拼搏精神展現(xiàn)最具象征意義的體育運動。通過文獻資料法、專家訪談法對我國登山運動進行研究，發(fā)現(xiàn)登山運動在繼承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化中的不畏艱險、頑強拼搏、團結協(xié)作精神有重要作用;對開展登山運動的部分高校進行研究，發(fā)現(xiàn)登山運動能夠提升學校知名度，培養(yǎng)學生能力，發(fā)揚學校校訓，擴大學校的社會影響力;弘揚中華體育精神，以發(fā)展登山運動為契機，普及全民健身運動，為大眾提供登山健身服務，發(fā)揚登山運動提升責任感、錘煉優(yōu)良品質方面的作用，達到強健體魄、身心健康的目的。對我國的登山運動的歷史文化進行研究，能夠挖掘登山運動的時代內涵，推動休閑社會的形成與發(fā)展，更好地服務社會主義建設，共建體育強國夢。

關鍵詞：全民健身? 體育文化? 登山運動

中圖分類號：G812? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-2813（2020）04（a）-0203-03

Abstract： Mountaineering is the most symbolic sport to explore and show the spirit of struggle in the peaceful years. Through the research on the mountaineering in China by the method of literature， expert interview， it is found that mountaineering plays an important role in inheriting and carrying forward the spirit of bravery， tenacity， solidarity and cooperation in the traditional Chinese culture. The universities that carrying out the mountaineering can enhance the popularity， develop students' ability，expand the influence， and promote the school ethos. Carry forward the Chinese sports spirit， take the development of mountaineering as an opportunity， popularize the national fitness， provide mountaineering fitness services for the general public， carry forward the important role of mountaineering in enhancing physical quality and improving excellent quality， so as to achieve the purpose of physical and mental health. Studying on the history and culture of mountaineering， it is able to expand the epoch connotation of mountaineering， and serve the socialist construction better， promote the development of Leisure Society，jointly build the dream of sports power.

Key Words： National Fitness; Sports culture; Mountaineering

黨的十九大以來，將社會主義文化的發(fā)展放在首位，圍繞培育社會主義核心價值觀、弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，在生活實踐工作中將愛國、敬業(yè)、誠信、友善轉化為人們的行為習慣與價值認同。文化是人類群體創(chuàng)造并共同享有的物質實體、價值觀念、制度規(guī)范、行為方式的總和[1]。弘揚全民健身運動，推動休閑體育生活方式轉變，提倡體育健身文化，以弘揚登山文化為契機，深度挖掘精華部分，賦予新時代特有的文化內涵，能夠推動中華文化走向世界、提高國家文化軟實力，是培育旅游經濟發(fā)展、推動經濟社會轉型升級、促進全域旅游發(fā)展的重要動力，助推我國登山運動的發(fā)展。

1? 我國登山運動的發(fā)展

1.1 登山運動的歷史脈絡

登山運動是中華文化的重要組成部分，從古代的原始自然崇拜、神話傳說，史書記載，都展現(xiàn)人們對登山的熱愛，登山精神融入到中華歷史傳承。

古代登高習俗源于自然崇拜，繼而成為帝王祭祀的形式之一[2]。古時候人們對于自然的崇拜，登山運動便開始產生;同時，封建帝王需要鞏固統(tǒng)治、宣揚功績。在封建時代，帝王登泰山封禪，彰顯帝王權力。據(jù)《史記》記載，秦始皇、漢武帝、漢光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗，這些朝代都是社會穩(wěn)定經濟繁榮的朝代。早期的登山運動表現(xiàn)在2個方面，一是宗教影響登山活動的發(fā)展，二是登山活動對宗教發(fā)展的“反哺”[3]。我國著名的山川都有其獨特的文化內涵，如道教名山、佛教名山等，形成中國獨特的山文化。

文人對山川的偏愛?？鬃印暗菛|山而小魯，登泰山而小天下”，李白詩作《泰山吟》，描繪雄渾壯麗、奇異可感的泰山，寄托作者人生理想、價值追求。杜甫登泰山，作《望岳》“會當凌絕頂，一覽眾山小”，抒發(fā)了胸懷天下的壯志豪情，民眾祭祀祈福、哲人、詩人抒懷言志等價值取向。登山運動還具有供人消遣、娛樂的作用，在歷史發(fā)展中不斷豐富傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)文化的繼承與創(chuàng)新，許多古代帝王、文人的登山事跡為雅、俗文學創(chuàng)作提供了素材，為后世的登山旅游開發(fā)提供歷史文化資源。

豐富傳統(tǒng)節(jié)日文化，登山運動在當代被賦予新的時代內涵。重陽節(jié)，一直延續(xù)著登高宴飲習俗，流傳廣泛的賞菊花、飲菊花酒、插茱萸。在當代被賦予老人節(jié)，全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風氣[4]，這是登山文化的當代含義，推動著中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

1.2 新中國成立初期的珠峰攀登

在建國之初，登山界前輩為探索未知領域的登山事業(yè)做出貢獻，在特定的歷史時期，登山運動被寄予獨特的情感。在攀登珠峰的眾多登山者中，多名勇士長眠于珠峰潔白的世界里。中國人攀登珠峰的歷史，是一個前仆后繼取得勝利的歷史。

1960年5月，王富洲、屈銀華、貢布、劉連滿——人類首次從珠峰北側登頂[5]。在攀登珠穆朗瑪峰的登山運動中，攀登隊員不畏艱難、團結互助，發(fā)揚了集體主義和愛國精神。在攀登條件極為困難的時代，攀登珠峰，為人類登頂世界最高峰開辟北坡路線，振奮中華民族的精神。登山運動是和平年代探索、團隊和拼搏精神的最具象征意義的體育運動[6]。在登山的歷史中，用腳步去丈量登過的山，用信念去點亮希望的態(tài)度，正是一代一代登山人乃至中華兒女的不懈追求，憑借永不言敗、砥礪前行的精神，才能夠一次次突破極限，攀登高峰。

2? 登山運動的當代發(fā)展

2.1 奧運圣火珠峰傳遞

奧運圣火進行珠峰傳遞，展示著中國的綜合國力。2008年奧運圣火在世界之巔傳遞，點燃奧運圣火。從體育的角度看，意味著人類能夠達到勇氣和耐力的新高峰，讓全世界共享奧運的快樂和激情。登山運動和奧林匹克運動都是追求“更高、更快、更強”，彼此呈現(xiàn)和諧統(tǒng)一的狀態(tài)，讓奧運火炬“點燃激情，傳遞夢想”的追求發(fā)揮到極致。應該看到，奧運圣火登頂珠峰展現(xiàn)的是中華民族不畏艱難、向往和平友誼、挑戰(zhàn)極限的精神面貌。

在近現(xiàn)代的西藏登山運動發(fā)展中，通過積累逐漸形成《西藏登山運動史》一書。這本書如實生動地再現(xiàn)了西藏登山運動的發(fā)展歷程，為我們中華民族留下了寶貴的精神財富。登山運動被賦予獨特的民族價值，推動民族大團結。

2.2 商業(yè)登山運動的發(fā)展

科學技術的發(fā)展，讓登山運動更加普遍。當前人們的價值追求逐漸多元化，上有九天攬月，下可九洋捉鱉，人們每時每刻都在進行挑戰(zhàn)自我的行動。著名登山家夏伯渝，5次登頂，最后一次穿上假肢去成功攀登珠峰。他所代表的探險精神和向世人展現(xiàn)的勇往直前的勇氣，激勵著當代的中國人為夢想不懈努力。正如山永遠在那里，只看你有沒有勇氣去攀登;夢想在那里，只看你有沒有信念去實現(xiàn)。

“14+7+2”中的14是指登頂全世界所有14座8000m以上山峰，7指的是登頂七大洲最高峰，2代表以探險方式徒步滑雪抵達南北極點，這在登山探險界被公認為是至高無上的榮耀。人類挑戰(zhàn)極限的步伐從未停止，不斷激勵者新一代青年的不懈奮斗。

2.3 高校登山運動的發(fā)展

高校是登山活動比較密集的區(qū)域，學校的教育目標與登山文化聯(lián)系起來，激勵學生不斷去挑戰(zhàn)、認識自我。通過學校登山活動，培養(yǎng)一大批國內頂尖的攀登家，如周鵬、嚴冬冬等，舉辦各類科考活動培養(yǎng)出大批青年登山愛好者和國家運動員，推動我國民間登山運動的快速發(fā)展。

北大山鷹社是全國首家以登山、攀巖為主要活動的學生社團。社團精神是“存鷹之心于高遠，取鷹之志而凌云，習鷹之性以涉險，融鷹之神在山巔”。清華大學學生山野協(xié)會，以登山為核心，通過組織登山、攀巖、科考等各種層次的戶外活動，配合學校素質教育，在學生中倡導團結協(xié)作的集體主義精神，弘揚“自強不息，厚德載物”的校訓。由中國登山協(xié)會與中國地質大學（武漢）共建的中國登山戶外運動學院在武漢正式掛牌，該學院將開展包括大眾登山戶外休閑與探險、登山戶外高水平競技和登山戶外產業(yè)經濟等領域的人才培養(yǎng)與科學研究工作，為國家登山戶外運動培養(yǎng)后備人才。

在高校中開展大學生登山科學研究活動，登山活動結合高山探險與科學考察，努力發(fā)掘祖國廣闊的山岳資源，暑假組織社會實踐考察團，深入祖國邊遠地區(qū)了解國情，服務當?shù)厝嗣瘢貙拰W生的知識面，促進民族團結和發(fā)展，同時提升了學生應對復雜困難問題的能力，實現(xiàn)學生全面的自我發(fā)展。

3? 登山運動與體育文化的融合

體育文化是人類文明的璀璨明珠，是人類尋求個體健康、追求自由平等、追逐個性解放的方式，遵守規(guī)則、堅守誠信、恪守承諾、信守合作、珍惜榮譽恰是體育文化的魅力所在，也是“兩個一百年”目標的實現(xiàn)和“健康中國”理念落實的關鍵。一個生機勃勃的民族，必定是國民體魄強健、身心健康、精神昂揚的民族。

登山運動的開展離不開高校的支持，高校能夠給登山運動培養(yǎng)大批優(yōu)秀人才，同時登山運動能夠豐富高校學生的課外活動內容，激發(fā)學生的探索、創(chuàng)新、挑戰(zhàn)精神，為社會主義現(xiàn)代化建設服務。

弘揚中華傳統(tǒng)文化，以發(fā)展登山運動為契機，更好地普及全民健身運動，為普通大眾提供登山健身服務;積極挖掘登山文化中的積極因素，更好地推動的愛國情懷的樹立，讓普通大眾在活動中了解中國登山文化，發(fā)揚登山運動增強身體素質、錘煉優(yōu)良品質方面的重要作用。

參考文獻

[1] 李相如，凌平，盧峰.休閑體育概論[M].北京：高等教育出版社，2018：46.

[2] 袁宏.登山文化源流探析[J].山東體育學院學報，2013， 29（5）：27-30.

[3] 姚路嘉.中國古代登山活動的歷史考察[D].山東體育學院，2017.

[4] 宋凱麗，畢嘯南.重陽節(jié)的傳承與保護[J].遺產與保護研究，2017，2（6）：24-28.

[5] 佚名.珠峰辭典[J].中國測繪，2005（5）：164-186.

[6] 譚作軍.建國初期登山運動考辨[J].蘭臺世界，2012（25）：

82-83.