郭蔚然

（北京科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，北京100083）

漢譯歷史教科書(shū)，是指晚清以來(lái)在“向西方學(xué)習(xí)”的思潮下，時(shí)人以西方或日本的歷史原著和歷史教科書(shū)作為藍(lán)本，經(jīng)過(guò)翻譯和改編在中國(guó)出版發(fā)行，并在晚清新式學(xué)堂作為教材使用或被列入學(xué)堂課外讀物的書(shū)籍。這些漢譯歷史教科書(shū)有的被晚清學(xué)部審定，得到了官方的認(rèn)可，有的則在一些地方性學(xué)堂中作為“涉獵之書(shū)”被應(yīng)用在歷史教育中。晚清漢譯歷史教科書(shū)的發(fā)展，從第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后直到20 世紀(jì)初期，近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，伴隨著教會(huì)學(xué)校、新式學(xué)堂等教育機(jī)構(gòu)的變遷，也經(jīng)歷了近代中國(guó)教育改革的發(fā)展。

從滿足學(xué)校歷史教育的層面來(lái)看，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起促進(jìn)了晚清新式學(xué)堂的建立，漢譯歷史教科書(shū)在新式學(xué)堂中的出現(xiàn)就是在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間。維新派創(chuàng)辦的學(xué)校，以鼓吹變法理論、改良社會(huì)制度、培養(yǎng)政治改革的人才為目的，設(shè)置了更加細(xì)化的外國(guó)歷史課程。1887年10月，總理衙門向慈禧太后上奏建議，將“各國(guó)史事”納入考核內(nèi)容與范圍，各學(xué)堂紛紛將外國(guó)歷史列入課程學(xué)習(xí)中。隨著傳統(tǒng)書(shū)院的西化改制和國(guó)人自譯的出現(xiàn)，漢譯歷史教科書(shū)在近代中國(guó)的學(xué)堂中普及開(kāi)來(lái)。

一、洋務(wù)學(xué)堂的歷史課程

1862 年，中國(guó)第一所官辦新式學(xué)堂京師同文館成立。由于設(shè)立之初只是為了培養(yǎng)翻譯人才，所以只集中于教授外國(guó)語(yǔ)言文字等課程，并沒(méi)有其他學(xué)科。吳宣易在《京師同文館略史》中說(shuō)：“最初創(chuàng)辦同文館的目的，既然是養(yǎng)成翻譯人才，所以課程方面，只限于外國(guó)語(yǔ)言文字；同時(shí)也不拋棄漢文，另請(qǐng)中國(guó)教師講授中文。英、法、俄各文館也各請(qǐng)外國(guó)教師一人，言明只準(zhǔn)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字，不準(zhǔn)傳教。其他的科學(xué)當(dāng)然也不添設(shè)，所以這個(gè)時(shí)期的課程，極其簡(jiǎn)單?！盵1]160直至1867 年，中大學(xué)士倭仁上奏稱：“立國(guó)之道，尚禮義不尚權(quán)謀；根本之圖，在人心不在技藝。今求一藝之末，而又奉夷人為師，無(wú)論夷人詭譎，未必傳其精巧；即使教者誠(chéng)教，學(xué)者誠(chéng)學(xué)，所成就者不過(guò)術(shù)數(shù)之士，古今來(lái)未聞?dòng)惺研g(shù)數(shù)而能起衰振弱者也?！盵1]161算學(xué)館成立以后，同文館增設(shè)了數(shù)學(xué)、化學(xué)、天文、物理、世界歷史、地理等內(nèi)容，課程體系逐漸完備，成為了綜合性的學(xué)堂。學(xué)生除要學(xué)習(xí)翻譯技能之外，還需在第三學(xué)年講讀各國(guó)地理、史略[1]167。此外，同文館開(kāi)設(shè)的“萬(wàn)國(guó)公法”“富國(guó)策”等課程也包含著許多外國(guó)歷史知識(shí)的內(nèi)容。

1863 年在上海開(kāi)辦的廣方言館，最初是由李鴻章基于京師同文館的開(kāi)辦情況奏請(qǐng)開(kāi)設(shè)的，“京師同文館之設(shè)實(shí)為良法，行之既久，必有正人君子、奇尤異敏之士出乎其中，然后盡得西人之要領(lǐng)，而思所以駕馭之，綏靖邊陲之原本，實(shí)在于此?！紨M請(qǐng)仿照同文館之例，于上海添設(shè)外國(guó)語(yǔ)言文字學(xué)館，選近郡年十四以下、資稟穎悟、根器端靜之文童，聘西人教習(xí)；兼聘內(nèi)地品學(xué)兼優(yōu)之舉貢生員，課以經(jīng)史文義。學(xué)成之后，送省督撫考驗(yàn)，作為該縣附學(xué)生，準(zhǔn)其應(yīng)試。”[1]183設(shè)立之初，規(guī)定：“每月初一、十五既課試西學(xué)，初八、二十四等日又間考經(jīng)史時(shí)文，恐其用志既紛，轉(zhuǎn)荒本業(yè)，似與第二條專門肄習(xí)之法，稍有未符，只可姑懸此格，以待能者，不必盡人而繩之?！盵1]203到了1898年，廣方言館也開(kāi)始有了外國(guó)歷史課程。據(jù)張君勱回憶，自從他十二歲入館，一周中“四天讀英文，三天讀國(guó)文……包括了數(shù)學(xué)、化學(xué)、物理、外國(guó)歷史等都屬于英文”[2]58。

除了上述這兩個(gè)具備外國(guó)語(yǔ)專門學(xué)校性質(zhì)的學(xué)堂之外，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的一些地方學(xué)堂也開(kāi)設(shè)外國(guó)歷史課程。例如，1873年奏建的陜西味經(jīng)書(shū)院，其章程中規(guī)定了明確的讀書(shū)分類，指出“須兼設(shè)外洋各國(guó)之史，審其興衰治亂，與中國(guó)相印證”[3]。并要求學(xué)生“應(yīng)對(duì)今日之變，需研習(xí)外國(guó)史事，與本國(guó)之事融會(huì)貫通”[2]262。1895 年，盛宣懷創(chuàng)辦天津中西學(xué)堂，學(xué)堂分頭等學(xué)堂與二等學(xué)堂，頭等學(xué)堂第一年設(shè)“各國(guó)史鑒”課程，二等學(xué)堂第三年和第四年設(shè)“各國(guó)史鑒”課程[4]141。1901年，袁世凱籌辦山東大學(xué)堂，大學(xué)堂分為備齋、正齋和專齋三類。備齋第二年學(xué)習(xí)“泰西百年新史”，正齋第二年設(shè)“泰西古史”“泰西近史”[2]629。無(wú)論是備齋、正齋還是專齋，袁世凱要求均需開(kāi)設(shè)外國(guó)史課程。他認(rèn)為，山東風(fēng)氣保守，“擬取各國(guó)史鑒、政治、藝學(xué)各書(shū)，先就通行者選擇精本，用活字鉛板多多排印，分發(fā)各屬，俾士子購(gòu)取肆習(xí)，藉拓見(jiàn)聞”[2]629。

在晚清洋務(wù)學(xué)堂的歷史課程中，中國(guó)歷史并沒(méi)有從經(jīng)學(xué)中獨(dú)立出來(lái)，這與洋務(wù)派“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的改革思想不無(wú)關(guān)系。中國(guó)歷史依附于經(jīng)學(xué)，儒家的綱常名教、倫理道德被作為穩(wěn)定統(tǒng)治、束縛思想的工具，歷史教育也沒(méi)有擺脫倫理教化的作用。然而值得注意的是，洋務(wù)派作為中國(guó)長(zhǎng)期閉關(guān)鎖國(guó)之后首次與西方文化的主動(dòng)接觸，在改革的初期就已經(jīng)涉及到了教育層面，將關(guān)注點(diǎn)放在了為中國(guó)培養(yǎng)“新式”人才上，這在客觀上促進(jìn)了中國(guó)教育的近代化。此外，洋務(wù)學(xué)堂中，除了一些專門性的技術(shù)類學(xué)堂和武備學(xué)堂，例如福建船政學(xué)堂、天津水師學(xué)堂、江南陸師學(xué)堂、湖北武備學(xué)堂等，因?yàn)閷I(yè)性更強(qiáng)，只學(xué)習(xí)西方的堅(jiān)船利炮，從而開(kāi)設(shè)的課程相對(duì)單一以外，大多數(shù)以普及自然科學(xué)與人文科學(xué)知識(shí)為目標(biāo)的洋務(wù)學(xué)堂，均程度不一的開(kāi)設(shè)了外國(guó)史地課程。將“開(kāi)眼看世界”的范圍擴(kuò)大到不僅僅學(xué)習(xí)西方的制器技藝，還學(xué)習(xí)西方的政治改良和歷史變革，將外國(guó)歷史課程納入學(xué)校課程體系，使得外國(guó)歷史教學(xué)在學(xué)校教育中占有一席之地，這就與梁?jiǎn)⒊P下舊式科舉制度導(dǎo)致“外國(guó)之名形不識(shí)……其能稍通古今者，郡邑或不得一人，其能通達(dá)中外博達(dá)政教之故，及有專門之學(xué)者益更寡矣。以彼人才，至愚極陋如此，而當(dāng)官任政如彼，而以當(dāng)泰西16之強(qiáng)國(guó)，萬(wàn)億之新學(xué)新藝，其為所凌弱宰割，拱手受縛，乃其固然也”[4]4的情況有了很大進(jìn)步。洋務(wù)學(xué)堂“悉各國(guó)情形”的教育目標(biāo)，必須利用外國(guó)歷史課程的教育功能，這就使得教科書(shū)的使用更廣泛起來(lái)。

二、維新派學(xué)堂的歷史課程

19世紀(jì)70年代，中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)作為新興的政治力量開(kāi)始登上中國(guó)的歷史舞臺(tái)。維新派作為新時(shí)期的改革力量，開(kāi)始進(jìn)一步探索中國(guó)救亡圖存的道路。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)敗于“蕞爾小國(guó)”日本，標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在中國(guó)的失敗，這引起了全社會(huì)的震動(dòng)，許多有識(shí)之士開(kāi)始思考，中國(guó)落后的原因并不在于制器技藝的落后，而是在于制度的腐朽和人才的缺失。陳天華在《猛回頭》中說(shuō)道：“其人概不讀書(shū)，愚蠢極了，所以受制于人。那歐美各國(guó)以及日本，每人到了六歲，無(wú)論男女都要進(jìn)學(xué)堂，所學(xué)的無(wú)非是天文、輿地、倫理、化學(xué)、物理、算學(xué)、圖畫(huà)、音樂(lè)，一切有用的學(xué)問(wèn)，習(xí)了十余年。還有那陸軍、海軍、文科、農(nóng)科、醫(yī)科、師范各種專門學(xué)問(wèn)?！袊?guó)此時(shí)尚不廣興學(xué)堂，真是無(wú)從救了。”[4]1019梁?jiǎn)⒊舱f(shuō)：“世界之運(yùn)，由亂而進(jìn)于平；勝敗之原，由力而趨于智。故言自強(qiáng)于今日，以開(kāi)民智為第一義。智惡乎開(kāi)？開(kāi)于學(xué)。學(xué)惡乎立？立于教?！盵5]10他認(rèn)為洋務(wù)學(xué)堂的課程內(nèi)容無(wú)法培養(yǎng)出社會(huì)真正需要的人才，“言藝之事多，言政與教之事少。其所謂藝者，又不過(guò)語(yǔ)言文字之淺，兵學(xué)之末，不務(wù)其大，不揣其本，即盡其道，所成已無(wú)幾矣。又其受病之根有三：一曰科舉之制不改，就學(xué)乏才也；二曰師范學(xué)堂不立，教習(xí)非人也；三曰專門之業(yè)不分，致精無(wú)自也。”[5]19在這樣的社會(huì)背景下，康有為與梁?jiǎn)⒊染S新派開(kāi)始建立新式學(xué)堂來(lái)培養(yǎng)人才。這時(shí)期較為著名的維新學(xué)堂是康有為創(chuàng)辦的萬(wàn)木草堂和梁?jiǎn)⒊鞒值臅r(shí)務(wù)學(xué)堂。

不同于洋務(wù)學(xué)堂以西方技藝為主要教學(xué)內(nèi)容，萬(wàn)木草堂對(duì)西方學(xué)說(shuō)的教學(xué)更多的涉及人文社科方面，康有為手定了《長(zhǎng)興學(xué)記》作為學(xué)規(guī)，分為“學(xué)綱、學(xué)科、科外學(xué)科”三個(gè)方面?！皩W(xué)綱”以“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”[6]四言為綱，在“學(xué)科”中將課程分為四類：“一、義理之學(xué)：孔學(xué)、佛學(xué)、周秦諸子學(xué)、宋明學(xué)、泰西哲學(xué)。二、考據(jù)之學(xué)：中國(guó)經(jīng)學(xué)史學(xué)、萬(wàn)國(guó)史學(xué)、地理學(xué)、數(shù)學(xué)、格致學(xué)。三、經(jīng)世之學(xué)：政治原理學(xué)、中國(guó)政治沿革得失、萬(wàn)國(guó)政治沿革得失、政治應(yīng)用學(xué)、群學(xué)。四、文字之學(xué)：中國(guó)詞章學(xué)、外國(guó)語(yǔ)文字學(xué)?！盵7]在萬(wàn)木草堂的課程體系中，設(shè)立了專門的萬(wàn)國(guó)史學(xué)、萬(wàn)國(guó)政治沿革得失等課程，內(nèi)容豐富，涵蓋面廣，涉及古今中外、各國(guó)政治等各類歷史知識(shí)。萬(wàn)木草堂的歷史教學(xué)內(nèi)容不同于以往學(xué)校中將經(jīng)學(xué)與史學(xué)一體化的方式，不僅僅脫離了空洞的四書(shū)五經(jīng)和八股之學(xué)的窠臼，而且是全方位的學(xué)習(xí)西學(xué)知識(shí)，例如西方哲學(xué)、西方政治學(xué)、西方歷史學(xué)、西方政治沿革得失等，這就提升了洋務(wù)學(xué)堂時(shí)期地主階級(jí)知識(shí)分子學(xué)習(xí)西方學(xué)說(shuō)的思想層次。

除了教學(xué)內(nèi)容上的細(xì)化，萬(wàn)木草堂歷史課程的教學(xué)方法亦有創(chuàng)新，注重實(shí)用性教學(xué)和自學(xué)。在萬(wàn)木草堂，除了康有為主講一些課程之外，他還要求學(xué)生自己上臺(tái)讀書(shū)，并應(yīng)用“習(xí)禮”的教學(xué)方法，“朔月、月半，行相揖之儀，以鼓為節(jié)。考鐘磬、吹管、撫琴……以管和之。禮畢投壺，論學(xué)而散。”[8]62學(xué)生除了自學(xué)部分歷史知識(shí)以外，還需要協(xié)助康有為編寫(xiě)書(shū)籍來(lái)訓(xùn)練自己的寫(xiě)作能力，“吾儕坐是獲所啟發(fā)，各斐然有述作之志?！盵5]28梁?jiǎn)⒊牡艿芰簡(jiǎn)自凇丁叭f(wàn)木草堂”回憶》中寫(xiě)道：“除學(xué)中國(guó)古書(shū)外，還要讀很多西洋的書(shū)。如江南制造局關(guān)于聲、光、化、電等科學(xué)譯述百數(shù)十種，皆所應(yīng)讀。容閎、嚴(yán)復(fù)諸留學(xué)先輩的譯本及外國(guó)傳教士姬傅蘭雅、李捉摩太等的譯本皆讀。”[8]103-104

萬(wàn)木草堂歷時(shí)八年，至戊戌政變后被清政府查封，但依舊培養(yǎng)了眾多人才，為維新運(yùn)動(dòng)造就了一批骨干力量，在社會(huì)上產(chǎn)生了很大的影響，當(dāng)時(shí)人評(píng)價(jià)道：“九流混混誰(shuí)其派，萬(wàn)木森森一草堂。但有群倫尊北海，更無(wú)三顧起南陽(yáng)?！盵8]105

1897 年，維新變法的擁護(hù)者蔣德鈞提議創(chuàng)辦時(shí)務(wù)學(xué)堂，將校舍定在長(zhǎng)沙小東街上，由熊希齡擔(dān)任總提調(diào)，主持行政事務(wù)，聘請(qǐng)梁?jiǎn)⒊瑸橹形目偨塘?xí)，留學(xué)歸國(guó)的鋼鐵專家、上海江南制造局提調(diào)兼南洋公學(xué)教授李維格為西文總教習(xí)。

梁?jiǎn)⒊抡諡闀r(shí)務(wù)學(xué)堂擬定了《時(shí)務(wù)學(xué)堂學(xué)約》，內(nèi)容分為“立志、養(yǎng)心、治身、讀書(shū)、窮理、學(xué)文、樂(lè)群、攝生、經(jīng)世、傳教”[9]336十個(gè)部分，強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)該以天下為己任，學(xué)以致用。梁?jiǎn)⒊€制定頒布了《時(shí)務(wù)學(xué)堂功課詳細(xì)章程》，規(guī)定了學(xué)堂課程，分為溥通學(xué)與專門學(xué)，溥通學(xué)有經(jīng)學(xué)、諸子學(xué)、公理學(xué)、中外史志，專門學(xué)有公法學(xué)、掌故學(xué)、格算學(xué)，無(wú)論是溥通學(xué)還是專門學(xué)，都有歷史課程的設(shè)置。根據(jù)《第一年讀書(shū)分月課程表》，時(shí)務(wù)學(xué)堂設(shè)置的歷史課程如下[9]344-439：

表1 時(shí)務(wù)學(xué)堂“第一年讀書(shū)分月課程表”

第十月第十一月公法學(xué)第十二月《老子》《莊子》《列子》《希臘史略》《羅馬志略》《呂氏春秋》《淮南子》《歐洲史略》《左氏春秋》

可見(jiàn)，時(shí)務(wù)學(xué)堂的歷史課程設(shè)置，較為詳細(xì)，分為通識(shí)類和專門類，并涉及到了許多漢譯歷史教科書(shū)，梁?jiǎn)⒊噲D通過(guò)這種較為全面的歷史教育，提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，更好地為社會(huì)的變革做貢獻(xiàn)。

除了萬(wàn)木草堂與時(shí)務(wù)學(xué)堂之外，維新派新式學(xué)堂還有譚嗣同創(chuàng)辦的瀏陽(yáng)算學(xué)館、張?jiān)獫?jì)等人創(chuàng)辦的北京通藝學(xué)堂、鄔伯健等人創(chuàng)辦的廣州時(shí)敏學(xué)堂等，這些學(xué)堂均有詳細(xì)的章程，都開(kāi)設(shè)了外國(guó)歷史課程，并制定校規(guī)確保歷史教學(xué)的內(nèi)容與方法，為維新運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)人才。例如，譚嗣同就在瀏陽(yáng)算學(xué)館的章程中規(guī)定：“肄業(yè)生每日除學(xué)算外，所余時(shí)刻尚多，應(yīng)時(shí)常溫習(xí)經(jīng)史，閱看各國(guó)史書(shū)、古今政事、中外交涉?！?78378《通藝學(xué)堂章程》中設(shè)置課程的種類也包括外國(guó)歷史，“初次學(xué)期功課，除英國(guó)語(yǔ)言文法，來(lái)這均所應(yīng)習(xí)外，初分為兩門：一曰文學(xué)，一曰藝術(shù)。文學(xué)門：輿地志、泰西近史……泰西要學(xué)名論甚多?！盵2]387

維新派學(xué)堂的辦學(xué)宗旨是培養(yǎng)政治維新的人才，因此教學(xué)內(nèi)容上必然不同于洋務(wù)學(xué)堂的重西學(xué)技藝，而是突破了洋務(wù)學(xué)堂的課程局限，將關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)入西方的歷史與政治變革，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，“中國(guó)向于西學(xué)，僅襲皮毛，震其技藝之片長(zhǎng)，忽其政本之大法……今日之學(xué)校，當(dāng)以政學(xué)為主義，以藝學(xué)為附庸……政學(xué)之用較廣，藝學(xué)之用較狹?！盵4]935西方政治與歷史課程的設(shè)置，是維新派學(xué)堂之于洋務(wù)學(xué)堂的進(jìn)步所在，這種向西方學(xué)習(xí)的內(nèi)容突破了洋務(wù)派的視野，外國(guó)歷史課程的系統(tǒng)性學(xué)習(xí)與介紹，為效仿西方資本主義進(jìn)行變法提供了借鑒，對(duì)培養(yǎng)這時(shí)期的政治改革人才具有積極的意義。維新派學(xué)堂的歷史教學(xué)對(duì)于當(dāng)時(shí)國(guó)人的思想解放和政治變革有著重要的作用，有力的沖擊了封建的教育理論基礎(chǔ)，但維新派的歷史教育理論并未與近代西方的教育理論結(jié)合起來(lái)，在中國(guó)歷史的教學(xué)中，依舊注重儒家經(jīng)典的“德育”作用，所以，盡管維新派學(xué)堂在西方歷史教學(xué)的課程結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上做了改良，也并未從根本上將中國(guó)的歷史教育徹底推向近代化。

三、傳統(tǒng)書(shū)院的西化改制

中國(guó)的傳統(tǒng)書(shū)院，作為古代講學(xué)課業(yè)的主要場(chǎng)所，誕生于唐代，經(jīng)過(guò)宋元明三代的發(fā)展，在清代前期到了鼎盛，不僅作為國(guó)家教育事業(yè)的重鎮(zhèn)，更是遍及全國(guó)，分布之廣泛，數(shù)量之龐大，為前代所未有。加之教學(xué)制度的完善與學(xué)術(shù)成就的突出，在清代前期國(guó)民教育方面發(fā)揮著十分重要的作用。而到了嘉道年間，隨著清政府統(tǒng)治的日益腐敗，書(shū)院也逐漸積弊叢生，管理趨于混亂，師資水平也大不如前。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，國(guó)家內(nèi)憂外患加重，社會(huì)危機(jī)加重，靠著國(guó)家撥款和士紳贊助維持發(fā)展的書(shū)院，無(wú)法再得到經(jīng)濟(jì)援助，逐漸難以負(fù)擔(dān)各項(xiàng)開(kāi)支，一再衰落。隨著晚清社會(huì)改良運(yùn)動(dòng)的興起，書(shū)院作為中國(guó)傳統(tǒng)教育的重要機(jī)構(gòu)，如果不能適應(yīng)時(shí)代改良的需求，勢(shì)必會(huì)被淘汰。于是，傳統(tǒng)的舊式書(shū)院紛紛改為新式學(xué)堂，以西學(xué)為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容，以培養(yǎng)實(shí)用型人才為目標(biāo)，開(kāi)始擺脫傳統(tǒng)以科舉為束縛的教學(xué)模式。

事實(shí)上，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中創(chuàng)辦的許多新式學(xué)堂，都是以舊式書(shū)院為基礎(chǔ)改建的，例如上文提到過(guò)的上海廣方言館、福州船政學(xué)堂、廣東水陸師學(xué)堂、武昌算術(shù)學(xué)堂等。還有一些教會(huì)學(xué)校也是在書(shū)院基礎(chǔ)上設(shè)立的，例如由英國(guó)駐滬領(lǐng)事麥華陀與傳教士傅蘭雅等人創(chuàng)辦的上海格致書(shū)院。還有一些進(jìn)步官僚和士紳改建的新式學(xué)堂，例如1828 年由上海巡道陳鑾在原敬業(yè)書(shū)院的基礎(chǔ)上設(shè)立的蕊珠書(shū)院和1876 年由巡道馮駿光創(chuàng)建的求志書(shū)院；1864 年，時(shí)任上海道臺(tái)的丁日昌倡議興辦了龍門書(shū)院，中西兼學(xué)；1878 年，士紳張煥綸和邵友濂仿照西方小學(xué)的教學(xué)制度，創(chuàng)辦了正蒙書(shū)院“洋文館”，聘請(qǐng)通曉西文的教師教授英文、法文，后更名為梅溪書(shū)院。

戊戌變法期間，山西巡撫胡聘之上奏光緒帝，詳陳舊式書(shū)院的弊端：“查近書(shū)院之弊，或空談講學(xué)，或溺志詞章，既皆無(wú)裨實(shí)用，其下者專摹貼括，注意膏獎(jiǎng)，志趣卑陋，安望有所成就。宜將原設(shè)之額，大加裁汰，每月詩(shī)文等課，酌量并減，然后綜核經(jīng)費(fèi)，更定章程，延碩學(xué)通儒，為之教授?！盵10]同時(shí)，禮部也上奏《議復(fù)整頓各省書(shū)院折》：“現(xiàn)擬整頓書(shū)院，采西學(xué)之長(zhǎng)而仍以中學(xué)為根柢，體用兼?zhèn)?，洵足以?chǔ)遠(yuǎn)大之材?！盵11]康有為也上書(shū)光緒帝，稱舊式書(shū)院“用非所學(xué)，學(xué)非所用，空疏愚陋，謬種相傳”[12]148，因此“奏為請(qǐng)改直省書(shū)院為中學(xué)堂，鄉(xiāng)邑淫祠為小學(xué)堂，令小民六歲皆入學(xué)，以廣教育，以成人才”[13]。此外，秦綬章、梁?jiǎn)⒊热艘布娂娮嗾?qǐng)，改革舊式書(shū)院為新式學(xué)堂。

光緒帝光緒二十四年（1898）五月頒布諭旨：“即將各省府廳州縣現(xiàn)有之大小書(shū)院，一律改為兼習(xí)中學(xué)、西學(xué)之學(xué)校，至于學(xué)校等級(jí)，自應(yīng)以省會(huì)之大書(shū)院為高等學(xué)，郡城之書(shū)院為中等學(xué)，州縣之書(shū)院為小學(xué)?！盵12]34這就正式開(kāi)啟了將書(shū)院改為新式學(xué)堂的進(jìn)程。隨著戊戌變法的失敗，這一進(jìn)程也逐漸減慢。1901 年清末新政施行，書(shū)院改為學(xué)堂的進(jìn)程重新啟動(dòng)，慈禧太后重新頒布了書(shū)院改制的詔令：“著各省所有書(shū)院，于省城均改設(shè)大學(xué)堂，各府及直隸州均改設(shè)中學(xué)堂，各州縣均改設(shè)小學(xué)堂，并多設(shè)蒙養(yǎng)學(xué)堂。其教法當(dāng)以四書(shū)五經(jīng)綱常大義為主，以歷代史鑒及中外政治藝學(xué)為輔?！盵14]，全國(guó)的大小書(shū)院紛紛改制成為新式學(xué)堂，直至1905 年科舉制廢除，舊式書(shū)院正式退出了歷史舞臺(tái)。

傳統(tǒng)書(shū)院改為新式學(xué)堂，最主要的一項(xiàng)工作即為“西學(xué)化”，包括教學(xué)制度與教學(xué)內(nèi)容兩個(gè)主要方面。教學(xué)制度上，大多書(shū)院都仿照西方學(xué)校的管理模式，聘請(qǐng)洋人充當(dāng)教習(xí)，從書(shū)院改制到1908 年基本完成。這期間，各級(jí)書(shū)院聘請(qǐng)的洋人教習(xí)達(dá)500 余人，聘請(qǐng)這些洋人教習(xí)，對(duì)于解決新式學(xué)堂師資缺乏的問(wèn)題是非常必要的。除此之外，改中學(xué)之舊，立西學(xué)之新，是晚清書(shū)院改制為新式學(xué)堂的核心內(nèi)容。1865 年，廣東巡撫郭嵩燾在學(xué)海堂增設(shè)數(shù)學(xué)課，這是晚清書(shū)院增設(shè)西學(xué)課程的首次嘗試，到19 世紀(jì)90 年代，書(shū)院添設(shè)西學(xué)課程逐步成為共識(shí)。

在傳統(tǒng)書(shū)院的西化改制中，最重要的部分即為西學(xué)化的課程改革，這是新的教育準(zhǔn)則對(duì)原有的教育進(jìn)行的內(nèi)部改造，是為適應(yīng)近代社會(huì)對(duì)新式人才的需要而進(jìn)行的。而在課程改革的過(guò)程中，歷史學(xué)科作為西學(xué)的重要組成部分，引起了人們的重視，成為書(shū)院改制的重要成果。以上海龍門書(shū)院為例，1887 年，孫鏘鳴主講龍門書(shū)院，開(kāi)始趨新學(xué)西，購(gòu)置了大量西方歷史書(shū)籍。據(jù)統(tǒng)計(jì)，龍門書(shū)院存有西學(xué)書(shū)目計(jì)有340種，其中西史書(shū)籍約占四成，當(dāng)時(shí)的學(xué)生姚明輝回憶：“斯時(shí)，院內(nèi)群處三四十人，長(zhǎng)者四五十歲，幼者一二十歲，長(zhǎng)者領(lǐng)導(dǎo)，幼者服從，據(jù)舊學(xué)之基礎(chǔ)，展新學(xué)之鉆研?！盵15]而龍門書(shū)院的課程規(guī)定：“視地方情形，尚可加外國(guó)語(yǔ)、西史、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、手工之一科目或數(shù)科目。其加數(shù)科目者，系就各學(xué)生所長(zhǎng)，各專課一科目?！盵16]1895 年，劉光賁在陜西味經(jīng)書(shū)院增設(shè)時(shí)務(wù)齋，他在《味經(jīng)創(chuàng)設(shè)時(shí)務(wù)齋章程》中，將書(shū)院所要學(xué)習(xí)的中西科目分為五類：道學(xué)類、史學(xué)類、經(jīng)濟(jì)類、訓(xùn)詁類和諸藝類，課程包括各國(guó)史、西洋文字、各國(guó)政治、兵事、算學(xué)等。1896年10月，秦綬章奏請(qǐng)“整頓書(shū)院預(yù)儲(chǔ)人才”，提出定課程、重師道、核經(jīng)費(fèi)，課程分為經(jīng)學(xué)、史學(xué)、掌故、地輿、算學(xué)、格致六類，經(jīng)禮部覆議，準(zhǔn)其所請(qǐng)并“通行各省督撫學(xué)政，參酌采取，以擴(kuò)舊規(guī)而收實(shí)效?！盵17]而作為書(shū)院改制數(shù)量最大的河北省，時(shí)任直隸總督袁世凱不惜花重金聘請(qǐng)洋教習(xí)，1904 年全國(guó)聘用的218 名洋教習(xí)中，有85名在直隸工作，主要教授西文、西方自然科學(xué)與西方政事歷史類課程。

隨著傳統(tǒng)書(shū)院的西化改制完成，晚清中國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了大量新式學(xué)堂，這些學(xué)堂的教學(xué)水平，以小學(xué)、中學(xué)、師范階段為主，隨著新式學(xué)堂的增多，西方歷史課程的開(kāi)設(shè)愈加廣泛。新式學(xué)堂作為晚清中國(guó)社會(huì)改革背景下推動(dòng)教育近代化的產(chǎn)物，將外國(guó)歷史納入了教學(xué)體系。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，讓中國(guó)人不得不注意對(duì)其他各國(guó)歷史與政治的了解，作為“開(kāi)眼看世界”的重要內(nèi)容，對(duì)外國(guó)歷史的學(xué)習(xí)有利于人們對(duì)“夷情”的認(rèn)識(shí)，對(duì)世界歷史的重視，也為中國(guó)人尋求改革自救提供了理論與案例參考。

四、國(guó)人自譯歷史教科書(shū)的出現(xiàn)

晚清學(xué)堂中的外國(guó)歷史課程，不同于數(shù)理化等自然科學(xué)課程，有大量的書(shū)籍可作為參考，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起后，京師同文館和江南制造局等翻譯機(jī)構(gòu)以實(shí)用為原則，大量翻譯了聲光化電等自然科學(xué)類書(shū)籍，編重譯介格致、機(jī)械軍事、算學(xué)、化學(xué)、生物、解剖、天文等知識(shí)。而對(duì)于西方歷史類的書(shū)籍則譯介較少，除了教會(huì)學(xué)校編譯的教科書(shū)以外，一些在社會(huì)上流傳較廣的漢譯歷史書(shū)也逐漸被用來(lái)作為教科書(shū)使用。同時(shí)，隨著對(duì)新式學(xué)堂的增多和對(duì)外國(guó)歷史重視程度的加強(qiáng)，對(duì)于歷史教科書(shū)的選擇也逐漸趨于多元化，于是，除了將教會(huì)學(xué)校的部分作為參考之外，由國(guó)人自己翻譯的史著也被作為新式學(xué)堂的教學(xué)用書(shū)使用了。

作為晚清由官方創(chuàng)辦的第一所新式外國(guó)語(yǔ)學(xué)堂，京師同文館為清政府培養(yǎng)了大量翻譯人才。同文館設(shè)立之初，奕?就在《籌辦事務(wù)始末》中說(shuō)：“與外國(guó)交涉事件，必先識(shí)其性情，今語(yǔ)言不通，文字難辨，一切隔膜，安望其能妥協(xié)……欲悉各國(guó)情形，必先諳其語(yǔ)言文字，方不受人欺蒙。”[18]因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)很少有通曉外國(guó)語(yǔ)言文字之人，因此同文館起初聘請(qǐng)的都是西方教習(xí)，隨著翻譯人才的逐漸養(yǎng)成，1876 年，京師同文館設(shè)立了印書(shū)處，成為中國(guó)官方第一個(gè)譯書(shū)機(jī)構(gòu)，直到90年代，譯介西書(shū)一直是同文館印書(shū)處的主要工作，對(duì)引進(jìn)西學(xué)做出了重要貢獻(xiàn)。同文館的譯書(shū)側(cè)重政法、外交、外國(guó)史地等，根據(jù)丁韙良在《同文館記》中的統(tǒng)計(jì)，同文館師生譯著出版的西學(xué)書(shū)籍共有35 種，包括法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史、物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)、生理學(xué)、外交等領(lǐng)域。其中共有兩部歷史類書(shū)籍，即《各國(guó)史略》與《俄國(guó)史略》，這兩部由同文館學(xué)生與教習(xí)共同翻譯的西方歷史類書(shū)籍，不僅被同文館作為歷史教材使用，還被其他新式學(xué)堂作為外國(guó)歷史課程的主要參考。

《各國(guó)史略》又名《世界史綱》，是同文館的外國(guó)歷史課程教材，英文名為Outline of the World’s History（另有說(shuō)法為Universal History），這部書(shū)是由同文館的學(xué)生楊樞、長(zhǎng)秀在英文教授柯理士先生（Mr.J.P.Cowles）的指導(dǎo)下完成的，《俄國(guó)史略》則是由俄文館的學(xué)生在俄文教習(xí)夏干（Herr Hagen）的指導(dǎo)下翻譯完成的，又名《俄國(guó)史》（History of Russia）。這兩部書(shū)因?yàn)槲唇?jīng)出版，目前全文已經(jīng)散佚，僅在梁?jiǎn)⒊摹段鲗W(xué)書(shū)目表附卷·近譯未印書(shū)》和徐維則的《增版東西學(xué)書(shū)錄》中被收錄了書(shū)名，標(biāo)注為“未出”[19]41。

除了同文館以外，這時(shí)期還有一個(gè)重要的官辦譯書(shū)機(jī)構(gòu)江南制造局翻譯館，根據(jù)傅蘭雅所著的《江南制造總局翻譯西書(shū)事略》，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間活躍的兩位科學(xué)家徐壽與華蘅芳在接觸了西學(xué)之后，對(duì)西學(xué)的價(jià)值及其對(duì)于國(guó)家的意義有了較為深刻的認(rèn)識(shí)，于是他們“亦欲廣西學(xué)于國(guó)中，使士大夫得而講求之”[20]。據(jù)傅蘭雅的統(tǒng)計(jì)，到1880年該館已刊書(shū)98 種共235 本，還有已譯未刊書(shū)45 種共124本，其中“國(guó)史”類共5部，并未出版刊發(fā)，主要有《四裔編年表》《埏紡?fù)馐贰贰抖韲?guó)新志》《法國(guó)新志》等。另外，還有兩部被列為“時(shí)事類”的歷史著作《列國(guó)歲計(jì)政要》和《西國(guó)近事匯編》，成為清末官僚士大夫了解西方近現(xiàn)代歷史的重要讀物。

《列國(guó)歲計(jì)政要》原書(shū)是英國(guó)麥丁富得力（Martin）所著的The Statesman’s Yearbook，該書(shū)由林樂(lè)知口譯，鄭昌棪筆述，于1878年出版。該書(shū)共12 卷，分論五大洲各主要國(guó)家概況，述其政治制度、工商業(yè)、教育、財(cái)政收支、軍力、疆域、人口等各方面的基本情況，基本材料來(lái)自英國(guó)駐各國(guó)使領(lǐng)館搜集的材料，相當(dāng)于近代各洲國(guó)家的國(guó)情、國(guó)力報(bào)告書(shū)。鄭昌棪在譯序中說(shuō)道：“計(jì)地球有五大洲，小島無(wú)慮數(shù)千，陸地五十余兆方里，而歐人已奄有十之八，外海大洋輪帆如織，皆歐人舟，炮船無(wú)國(guó)不到，水師巡防按期更替，兵力之強(qiáng)，實(shí)原農(nóng)商工之饒利……富為強(qiáng)國(guó)之本務(wù)，國(guó)未富而先求強(qiáng)，猶贏馬而與騏驥爭(zhēng)力，未有不中蹶者也?！盵21]

試圖通過(guò)該書(shū)的譯介，讓國(guó)人對(duì)其他國(guó)家的實(shí)際情況有所認(rèn)識(shí)?？涤袨樵u(píng)價(jià)該書(shū)為“記各國(guó)政俗最詳者”[22]，將其列為萬(wàn)木學(xué)堂的課堂讀物。

《西國(guó)近事匯編》（Summary of Foreign Events，Quarterly）是第一份記錄國(guó)際時(shí)事的連續(xù)出版物，自1873年到1899年連續(xù)按季出版，主要采擇外國(guó)各大媒體有關(guān)國(guó)際時(shí)政的報(bào)道，采錄的報(bào)刊包括《泰晤士報(bào)》、《每日電訊》、《衛(wèi)報(bào)》及英國(guó)格致報(bào)、英國(guó)化學(xué)報(bào)、英國(guó)官報(bào)、美國(guó)官報(bào)、美國(guó)格致報(bào)等?！胺哺鲊?guó)交涉和戰(zhàn)、政治法律、文學(xué)之事，靡不具載?！盵19]51梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)道：“欲知近今各國(guó)情狀，則制造局所譯《西國(guó)近事匯編》最可讀，為其翻譯西報(bào)，事實(shí)頗多，自同治癸酉起譯至今?！盵23]9他也在時(shí)務(wù)學(xué)堂的“專門學(xué)”課程”中列入該刊。

國(guó)人自譯歷史教科書(shū)的出現(xiàn)，不僅是由于新式學(xué)堂的大量出現(xiàn)導(dǎo)致對(duì)于歷史教科書(shū)的需求陡增，而是先進(jìn)的知識(shí)分子們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，相比傳教士譯介的西方歷史教科書(shū)，由國(guó)人自己選擇、自己編譯的史著更適用于晚清社會(huì)對(duì)于教育內(nèi)容和人才培養(yǎng)的需求。在梁?jiǎn)⒊摹蹲x西學(xué)書(shū)法》中，他選擇了部分西學(xué)書(shū)籍進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)，其中通史類著作有《萬(wàn)國(guó)史記》和《萬(wàn)國(guó)通鑒》。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為美國(guó)傳教士謝衛(wèi)樓所譯的《萬(wàn)國(guó)通鑒》是“教會(huì)所譯之書(shū)，不可盡信”[23]12。在“西學(xué)啟蒙十六種”中，他又說(shuō)傳教士艾約瑟編譯的《歐洲史略》一書(shū)體例不錯(cuò)，可惜譯文太差[23]17；美國(guó)傳教士林樂(lè)知所譯的《四裔編年表》便于翻閱，但“舛錯(cuò)頗多”[24]。世界歷史知識(shí)正式列入中國(guó)的課程體系，標(biāo)志著晚清中國(guó)人對(duì)“西學(xué)”認(rèn)識(shí)的深化。在經(jīng)歷了開(kāi)眼看世界及洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之后，人們已經(jīng)逐漸意識(shí)到“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的片面化，上層知識(shí)分子頭腦中的“西學(xué)”概念，已經(jīng)由當(dāng)初的槍炮器械、聲光化電等等逐漸轉(zhuǎn)向了政治、歷史等內(nèi)容。既然外國(guó)歷史已經(jīng)引起了人們的重視，那么對(duì)于歷史教科書(shū)的選擇就必須有所取舍，要選擇那些有利于讓人們了解西方歷史與政體的書(shū)籍，同時(shí)，官辦翻譯機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)又為國(guó)人自譯歷史教科書(shū)提供的條件，在這樣的背景下，自譯歷史教科書(shū)就出現(xiàn)了。