摘 要：教師心中要有“學(xué)生意識”，從情境創(chuàng)設(shè)、活動體驗到價值引領(lǐng)、涵養(yǎng)精神，一節(jié)好課的設(shè)計離不開對教學(xué)全流程精心地雕琢與打磨。既“接天線”又“接地氣”的道德與法治課堂，必然獨(dú)具魅力，令人回味無窮。

關(guān)鍵詞：道德與法治;觀課;學(xué)生意識

開元年間漫游東魯之時，嗜美酒、愛游歷的浪漫主義詩人李白揮毫潑墨留下千古奇篇《客中行》。此詩一反游子羈旅鄉(xiāng)愁的古詩文傳統(tǒng)，抒寫了身雖為客卻樂而不覺身在他鄉(xiāng)的樂觀情感。試想，如若每一位授課教師都能夠使學(xué)生有賓至如歸、樂不思蜀的醉課體驗，如若每一位觀課教師都能夠秉持做客獻(xiàn)課教師課堂、助力自身成長的初心，現(xiàn)實的道德與法治課怎能不“陽春布德澤，萬物生光輝”？下面，我將以《客中行》的四句古詩為線索簡要梳理自己此次研修的觀課感悟。

一、蘭陵美酒郁金香——情境創(chuàng)設(shè)，獨(dú)運(yùn)匠心

著名的蘭陵美酒是由技藝兼修的主人用香草郁金加工浸制，精心釀造而成，帶著醇濃的芬芳。三位老師雖然授課內(nèi)容不同，形式各異，但無一例外地都體現(xiàn)出作為“主人”（課程設(shè)計者）對“來客”（學(xué)生和觀課教師）的最大誠意。

比如，有的老師設(shè)置“人大代表面對面環(huán)節(jié)”，讓學(xué)生就自己感興趣的問題向?qū)W校的人大代表提問，拉近了學(xué)生與人民代表大會的距離，真實地了解人大代表的職權(quán)以及自己如何參與管理國家的方式，重新建構(gòu)認(rèn)知的同時增強(qiáng)國家認(rèn)同，促進(jìn)公共參與。

古語云：“凡作傳世之文者，必先有可以傳世之心?！弊鳛榈赖屡c法治教師，要以教學(xué)設(shè)計為依托，不斷更新教育理念，提升專業(yè)能力，創(chuàng)新教學(xué)模式，以逐步培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力。

二、玉碗盛來琥珀光——價值引領(lǐng)，提升素養(yǎng)

蘭陵美酒盛在晶瑩潤澤的玉碗里，看去猶如琥珀般的明艷，光芒直指人心，讓人欲罷不能。道德與法治課旨在促進(jìn)學(xué)生形成正確的思想和高尚的道德品質(zhì)，認(rèn)同具有普遍價值的道德規(guī)范和道德要求。要實現(xiàn)這一目標(biāo)，就需要教師在教學(xué)設(shè)計的過程中注意借助典型素材，弘揚(yáng)社會主旋律，傳遞社會正能量，實現(xiàn)價值引領(lǐng)的同時，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，讓德育之光陪伴照亮學(xué)生的人生之路。

比如，有的老師在講授《國家權(quán)力機(jī)關(guān)》一課時，用第十三屆全國人民代表大會第一次會議導(dǎo)入，與時俱進(jìn)，注重信息的更新，氛圍莊嚴(yán)肅穆，為整個課程打下良好的基調(diào)，播放國歌，全體起立，有利于增強(qiáng)全體學(xué)生的愛國情懷。教師講授時注意情感體驗和道德實踐的結(jié)合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)人民代表大會相關(guān)職權(quán)的同時，增強(qiáng)對國家的政治認(rèn)同和制度自信，從而更好地尊重和擁護(hù)我國現(xiàn)有的政治制度。

道德與法治教學(xué)不能只局限于講授或討論有關(guān)知識，而應(yīng)借助情境將道德規(guī)范的具體要求融入生活，以實現(xiàn)情感的共鳴和價值的引領(lǐng)。

三、但使主人能醉客——設(shè)疑激趣，注重體驗

國產(chǎn)懸疑劇《隱秘的角落》火了，能引發(fā)那么大的社會討論，就是因為現(xiàn)實題材經(jīng)過電影藝術(shù)語言和藝術(shù)手段的創(chuàng)作之后，以情感打動人心，以提問引發(fā)思考，以法、理、情的多重困境，甚至是難以化解的倫理悖論，觸發(fā)人們討論甚至爭論的熱情。反觀當(dāng)前道德與法治課堂，如若能從中汲取智慧，注重學(xué)生道德體驗，激發(fā)學(xué)生關(guān)注生活、關(guān)注社會發(fā)展的情感，立德樹人效果定能事半功倍。

有的老師的《守護(hù)生命》以視覺沖擊感較強(qiáng)的兩幅圖片作對比，“兩個戰(zhàn)火中的小女孩何以震撼全世界？”吸引眼球的同時，引發(fā)學(xué)生深度思考，強(qiáng)大的國是守護(hù)生命的堅強(qiáng)后盾，珍愛、敬畏、守護(hù)生命，是我們應(yīng)有的態(tài)度。整節(jié)課采用電子書包的形式，將道德與法治課和信息技術(shù)有機(jī)結(jié)合，圍繞學(xué)生感興趣的話題啟思引智，贏得學(xué)生的同時成就教師自身。

道德與法治教育特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的過程性和體驗性，強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生在體驗、辨析與建構(gòu)中生成知識，不斷成長。“珍重主人心，酒深情亦深?！碧热舻赖屡c法治教師能以匠心精巧打磨每一處問題設(shè)計，讓學(xué)生在不知不覺中完成追隨，于無聲處自覺走向價值認(rèn)同，吾復(fù)何求！

四、不知何處是他鄉(xiāng)——涵養(yǎng)精神，潤物無聲

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們共有的精神家園，正可謂“此心安處是吾鄉(xiāng)”，作為道德與法治教師，應(yīng)該多向傳統(tǒng)文化汲取營養(yǎng)和力量，使課堂更富人文底蘊(yùn)。比如有的老師在講授《守護(hù)生命》時，以豐富生動的生活情境和實例引導(dǎo)學(xué)生了解如何愛護(hù)身體和養(yǎng)護(hù)精神，同時增強(qiáng)對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，較好地借助傳統(tǒng)文化完成了本課的情感態(tài)度、價值觀目標(biāo)和知識目標(biāo)。

觀課過程中我發(fā)現(xiàn)，三位授課教師無一例外地都在堅持貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實際的“三貼近”原則，從情境創(chuàng)設(shè)到學(xué)生活動，教學(xué)過程有高原有高峰，重難點(diǎn)突出，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和年齡特點(diǎn)。如果能在教學(xué)細(xì)節(jié)上再多些打磨，想必育人效果會更好。

畢竟，“品到味，悟得道”，才是真正意義上生命在場的德育課堂?！罢n”中行，愿每一位學(xué)生都會因不虛此行而不負(fù)此生。

作者簡介：金靈芝（1987—），女，漢族，中學(xué)二級教師，法學(xué)學(xué)士，就職于煙臺港城中學(xué)，研究方向：思想政治教育。

編輯 趙飛飛