蘇泉

摘 要：近年來，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展帶動(dòng)了旅游行業(yè)的轉(zhuǎn)型發(fā)展，基于地域文化的鄉(xiāng)村民宿，逐步成為一種重要的旅游景觀。與傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)不同，鄉(xiāng)村民宿設(shè)計(jì)更為關(guān)注地域文化，要求在室內(nèi)設(shè)計(jì)中要將地域文化與設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，創(chuàng)造獨(dú)特的鄉(xiāng)村民宿室內(nèi)景觀?；诖耍疚姆治隽说赜蛭幕卦卩l(xiāng)村民宿室內(nèi)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：地域文化;鄉(xiāng)村民宿;室內(nèi)設(shè)計(jì)

鄉(xiāng)村旅游逐步成為一種新型的旅游趨向。鄉(xiāng)村民宿設(shè)計(jì)上，不僅要考慮藝術(shù)性因素，還需要逐步融入地域文化特色，創(chuàng)造獨(dú)特的鄉(xiāng)村民宿居住環(huán)境，形成獨(dú)有的鄉(xiāng)村建筑特點(diǎn)。當(dāng)前，將地域文化融入鄉(xiāng)村民宿室內(nèi)設(shè)計(jì)中的案例很多，尤其是在一些少數(shù)民族地區(qū)，其民宿更具民族與地域特色，創(chuàng)造了更為獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。

1 地域文化與設(shè)計(jì)的關(guān)系

1.1 地域文化設(shè)計(jì)思潮的起源

地域文化設(shè)計(jì)概念最早是由L·曼德福提出的，但是其沒有加以實(shí)施，當(dāng)時(shí)這樣概念并沒有被人們理解與接受。而在20世紀(jì)60年代，伯納德·魯?shù)婪蛩够囊粓稣褂[，使得人們逐步將地域文化與設(shè)計(jì)理念相融合，逐步在很多建筑中加以應(yīng)用，突出了一些建筑明顯的地域特色。

1.2 地域文化與當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)系

室內(nèi)設(shè)計(jì)是對建筑內(nèi)部空間的優(yōu)化，通過相關(guān)設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)元素的結(jié)合，可以使得建筑室內(nèi)空間得到最為有效的利用，為人們創(chuàng)造美觀、舒適的室內(nèi)環(huán)境。室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格多變，將不同的設(shè)計(jì)元素與設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，都可以呈現(xiàn)不同的室內(nèi)設(shè)計(jì)效果。以地域文化為例，將其融入室內(nèi)設(shè)計(jì)中，充分體現(xiàn)了建筑物的地域特色，使得建筑物不僅具有現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)特征，還具有明顯的地域特色，建筑內(nèi)部空間更具地方特色。因此，地域文化與當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)存在著緊密的聯(lián)系，可以在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中融入地域文化，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)理念的轉(zhuǎn)變。

2 地域文化在鄉(xiāng)村民宿室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用意義

鄉(xiāng)村民宿屬于一種相對特殊的建筑，其與城市現(xiàn)代化的建筑不同，更具有鄉(xiāng)土文化的氣息。在鄉(xiāng)村民宿室內(nèi)設(shè)計(jì)上，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化設(shè)計(jì)理念與地域文化因素的結(jié)合。近年來，隨著人們生活水平的提高，人們的審美發(fā)生了一定的變化。鄉(xiāng)村民宿設(shè)計(jì)上，要求要將室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本理念與鄉(xiāng)村的地域文化相結(jié)合，在民宿內(nèi)呈現(xiàn)新的視覺享受。但是，當(dāng)前，在將地域文化應(yīng)用于鄉(xiāng)村民宿室內(nèi)設(shè)計(jì)的過程中，由于一些設(shè)計(jì)人員缺乏對地域文化的了解，使得在鄉(xiāng)村民宿無法呈現(xiàn)理想的室內(nèi)設(shè)計(jì)效果。一些設(shè)計(jì)人員過于追求建筑物的商業(yè)化與形式化，導(dǎo)致一些鄉(xiāng)村民宿的設(shè)計(jì)缺乏設(shè)計(jì)特色，影響了室內(nèi)設(shè)計(jì)水平的提高。在鄉(xiāng)村民宿設(shè)計(jì)中，融入地域文化特色，能夠使得各個(gè)鄉(xiāng)村民宿都有自身的特點(diǎn)，在一定程度上避免了室內(nèi)設(shè)計(jì)中的抄襲與模仿現(xiàn)象，有利于提升鄉(xiāng)村民宿的設(shè)計(jì)品質(zhì)。

3 地域文化在鄉(xiāng)村民宿室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1 地域文化中自然表象的挖掘應(yīng)用

在鄉(xiāng)村民宿室內(nèi)設(shè)計(jì)中，一些室內(nèi)設(shè)計(jì)師根據(jù)對地域文化自然屬性特征的挖掘，逐步創(chuàng)造了相對獨(dú)特的民宿景觀。比如，以內(nèi)蒙古蒙古包設(shè)計(jì)為例，由于其處于相對空曠的草原地區(qū)，在民宿室內(nèi)設(shè)計(jì)中，可以充分融入草原的地域特色，建立可移動(dòng)的蒙古包。近年來，隨著我國現(xiàn)代技術(shù)的進(jìn)步，移動(dòng)蒙古包設(shè)計(jì)不僅具有現(xiàn)代化的特征，還體現(xiàn)了草原文化特色。由于草原上的晝夜溫差相對較大，在蒙古包設(shè)計(jì)上，還需要考慮保暖因素，在一些蒙古包中，使用了詹布，該材料的應(yīng)用達(dá)到了保暖效果，詹布上的刺繡圖案更是起到了裝飾作用，使得移動(dòng)蒙古包更具美觀性與實(shí)用性。此外，在蒙古包內(nèi)部，可以應(yīng)用火燒爐來實(shí)現(xiàn)室內(nèi)取暖，其燃料是牛糞為主，實(shí)現(xiàn)了資源的循環(huán)利用，符合可持續(xù)發(fā)展的理念與要求。因此，以這種移動(dòng)蒙古包為例，該種鄉(xiāng)村民宿室內(nèi)設(shè)計(jì)充分融入了自然表象的挖掘應(yīng)用，不僅符合環(huán)境要素、人文要素的要求，還充分融入了地域特色。

3.2 傳統(tǒng)技術(shù)與新材料的結(jié)合

近年來，隨著技術(shù)的進(jìn)步，在鄉(xiāng)村民宿室內(nèi)設(shè)計(jì)中，融入地域文化還體現(xiàn)在傳統(tǒng)技術(shù)與新材料的結(jié)合上。傳統(tǒng)技術(shù)與新材料的應(yīng)用，使得鄉(xiāng)村民宿設(shè)計(jì)更具選擇的空間，設(shè)計(jì)師可以突破傳統(tǒng)材料、技術(shù)的局限性，創(chuàng)造更為多樣的設(shè)計(jì)意境。比如，以安徽銅陵山居為例，最初屬于破落房屋，在改造時(shí)，可以應(yīng)用原有的磚瓦，突出了安徽的地域特色，比如建設(shè)特色拱門，該拱門的存在不僅體現(xiàn)了明顯的地域文化特色，還能夠體現(xiàn)出現(xiàn)新舊時(shí)空變換的規(guī)律。在材料的選擇上，需要將現(xiàn)代化設(shè)計(jì)理念中融入地域文化元素，提高鄉(xiāng)村民宿的設(shè)計(jì)美觀性。

3.3 臺灣高山族瓦樓設(shè)計(jì)

我國臺灣地區(qū)，高山族的建筑主要是瓦樓，這種相對獨(dú)特的建設(shè)設(shè)計(jì)主要是源于當(dāng)?shù)叵鄬μ厥獾淖匀坏乩憝h(huán)境。臺灣四面環(huán)海，全年空氣濕度較大，在建筑設(shè)計(jì)中，必須要盡量提高建筑的底盤高度，以降低這種空氣濕度對建筑結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的不利影響，避免各種蚊蟲威脅，達(dá)到建筑物的通風(fēng)效果。瓦樓設(shè)計(jì)具有明顯的地域特色，高山族的這種獨(dú)有的建筑結(jié)構(gòu)。以這種鄉(xiāng)村民宿為例，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中不僅考慮了室內(nèi)空間的美觀性與實(shí)用性要求，還充分融入了地域文化特色，具有明顯的地域文化與民族文化特征，該建筑還具有良好的防水性、通風(fēng)性。

4 結(jié)語

近年來，隨著人們逐步開始轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)村旅游，各種類型的鄉(xiāng)村民宿越來越受到人們的青睞。為了吸引更多的客戶，在鄉(xiāng)村民宿中，逐步融入了諸多的地域文化元素，創(chuàng)造了獨(dú)特的鄉(xiāng)村民宿室內(nèi)環(huán)境空間，為人們帶來了更為獨(dú)特的居住體驗(yàn)，有利于推動(dòng)鄉(xiāng)村民宿設(shè)計(jì)理念的轉(zhuǎn)變，帶動(dòng)鄉(xiāng)村地區(qū)發(fā)展。

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