古詩(shī)詞的鑒賞題有一種是鑒賞形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。

一、鑒賞詩(shī)歌的形象

一般來(lái)說(shuō)，古代詩(shī)歌的形象包括人物形象、自然形象兩個(gè)方面。人物形象又分為作為描寫(xiě)客體的人物和抒情主人公兩類。詩(shī)歌作品中描寫(xiě)的自然景物，一般不再是客觀的景物，而是浸染了作者感情的東西，也就是作者主觀之意與客觀之象融為一體的藝術(shù)形象（即意象）。

1.注意意象的特點(diǎn)

文學(xué)鑒賞的過(guò)程，就是感受、理解形象，從而獲得情感體驗(yàn)、審美愉悅的過(guò)程。因此鑒賞古詩(shī)，必須注意分析意象（包括意象的表層含義、深層含義）。古詩(shī)詞中的一些意象，往往有特定的情感寄托。比如，“月”被寄予思鄉(xiāng)之情，“猿”被賦予哀傷之感，“柳”傳達(dá)的多是離別盼歸之苦……通過(guò)對(duì)意象的捕捉，可以用最快速度破解整首詩(shī)傳達(dá)的思想感情，對(duì)解題很有幫助。

2.注意非意象詞語(yǔ)

意象并不是解讀詩(shī)歌的唯一介質(zhì)，有些古詩(shī)的解讀還要注意非意象詞語(yǔ)。如唐代韋應(yīng)物《滁州西澗》中有：“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”。如果不注意抓住“獨(dú)憐”這一關(guān)鍵的抒情性詞語(yǔ)，便很難準(zhǔn)確理解鳴聲誘人的“黃鸝”對(duì)安貧守節(jié)的“幽草”的陪襯作用，也就難以理解“幽草”所蘊(yùn)含的寓意——作者恬淡自適的胸襟。

3.詠物詩(shī)中物的形象

有些詠物詩(shī)感情的表達(dá)比較含蓄，需要我們解讀時(shí)用心體味。例如南朝劉孝綽的《詠素蝶詩(shī)》采用托物言志的手法，通過(guò)對(duì)素蝶活動(dòng)的描寫(xiě)，表現(xiàn)了詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)生活中的悲歡、沉浮;最后兩句（“芳華幸勿謝，嘉樹(shù)欲相依”）以素蝶自訴的口吻說(shuō)“百花千萬(wàn)不要凋謝，這嘉樹(shù)乃是我所要依靠的啊”，突出了詩(shī)人對(duì)美好事物的依戀和向往。

4.綜合鑒賞古詩(shī)的形象、情感等

詩(shī)歌是由意象構(gòu)成意境，再由意境體現(xiàn)詩(shī)情的。意象是詩(shī)的基礎(chǔ)，意境是詩(shī)的畫(huà)面，詩(shī)情是詩(shī)的內(nèi)涵。鑒賞一首古詩(shī)，必須從意象著手分析意境，再由意境感悟詩(shī)情?！耙庀蟆饩场?shī)情”是鑒賞古詩(shī)從局部到整體的合理流程，不可倒置。

二、鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言

古詩(shī)詞的語(yǔ)言鑒賞，主要著眼于一個(gè)“懂”字，即理解作品語(yǔ)言所表達(dá)的思想感情和表達(dá)作用，在此基礎(chǔ)上體會(huì)語(yǔ)言美，并作一定程度的評(píng)述。

1.詞句的字面義與深層意蘊(yùn)

優(yōu)秀的詩(shī)詞作品，其語(yǔ)言常常是作者苦心錘煉的結(jié)果。綜觀各地歷年語(yǔ)文卷的詩(shī)詞鑒賞題，大多是從詩(shī)詞關(guān)鍵句著手，尤其注重對(duì)關(guān)鍵詞和詩(shī)眼的理解、分析的，如2018年全國(guó)Ⅱ卷考查陸游的《題醉中所作草書(shū)卷后（節(jié)選）》，有一小題為“詩(shī)中前后兩次出現(xiàn)‘酒，各有什么作用？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析”。因此要深刻理解字句的字面義，進(jìn)而挖掘其深層意蘊(yùn)。

2.關(guān)鍵詞的表達(dá)效果

評(píng)析詩(shī)人煉字煉句的技巧和作用，有助于深入體會(huì)古詩(shī)豐富的內(nèi)蘊(yùn)?？蓮囊韵聝牲c(diǎn)來(lái)看：（1）評(píng)析“詩(shī)眼”。優(yōu)秀的作品中，詩(shī)有“詩(shī)眼”，詞有“詞眼”。這里的“詩(shī)眼”“詞眼”，有時(shí)是精練傳神的一個(gè)字，有時(shí)是傳達(dá)主旨的關(guān)鍵詞（句）。如李清照《醉花陰》“人比黃花瘦”中的“瘦”字，便是全篇詞眼。它形象地概括了詞意，使人物形象與環(huán)境十分協(xié)調(diào)。（2）體會(huì)尋常詞語(yǔ)的蘊(yùn)涵。優(yōu)秀的古代詩(shī)歌遣詞用語(yǔ)準(zhǔn)確凝練，許多看似尋常的字詞，到了詩(shī)人筆下便有了豐富的內(nèi)涵。能體會(huì)尋常詞語(yǔ)的內(nèi)涵，便是一種鑒賞能力。比如宋代向子諲《減字木蘭花·斜紅疊翠》中的“斜紅疊翠。何許花神來(lái)獻(xiàn)瑞”，詞人用“斜”“疊”描寫(xiě)花葉的形態(tài)——“斜”字描繪出花朵的多姿，“疊”字則凸顯了枝葉的繁密。

3.識(shí)得詩(shī)家語(yǔ)

解讀“詩(shī)家語(yǔ)”應(yīng)注意些什么呢？

（1）不用世俗語(yǔ)來(lái)解讀“詩(shī)家語(yǔ)”。所謂“詩(shī)家語(yǔ)”，是指詩(shī)的用語(yǔ)不同于散文用語(yǔ)，更不同于日常用語(yǔ)。詩(shī)的語(yǔ)言具有含蓄性和跳躍性，詩(shī)的語(yǔ)言需要我們?nèi)ァ捌贰比ァ芭荨?。如果我們采用世俗的語(yǔ)言解詩(shī)，就可能忽略了詩(shī)人的用心所在。

（2）不用史家語(yǔ)來(lái)評(píng)讀“詩(shī)家語(yǔ)”。詠史詩(shī)以古人古事為題材，或抒寫(xiě)對(duì)古人的緬懷、贊頌之情，或抒發(fā)昔盛今衰的感慨。但讀詩(shī)不同于讀史，史書(shū)常對(duì)前人的功過(guò)是非作出客觀公正的評(píng)價(jià)，而詩(shī)歌則不一定關(guān)注評(píng)論的合理與否，重視的往往是詩(shī)人主體情感的抒發(fā)。比如同是評(píng)項(xiàng)羽，晚唐的杜牧認(rèn)為項(xiàng)羽烏江自刎不應(yīng)該，“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知”;宋代王安石卻提出了相左的觀點(diǎn)，認(rèn)定“江東子弟今雖在，肯與君王卷土來(lái)？”

4.修辭句的含意

古詩(shī)常常借助比喻、擬人、借代、夸張、對(duì)偶、排比等修辭手法，曲折而藝術(shù)地抒情言志。實(shí)際上，古詩(shī)的深刻寓意有時(shí)就在于某一種修辭手法的妙用。比如杜甫的《江漢》一詩(shī)，頸聯(lián)寫(xiě)“落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇”，這是以“落日”為喻，委婉地表達(dá)了詩(shī)人頑強(qiáng)不息的精神和博大深沉的胸懷;尾聯(lián)寫(xiě)“古來(lái)存老馬，不必取長(zhǎng)途”，這是將自己比作“老馬”，暗用了“老馬識(shí)途”的典故。

三、鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧

鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧，不在于辨識(shí)作品運(yùn)用了哪些技巧，而在于分析作者運(yùn)用這些表達(dá)技巧所產(chǎn)生的表達(dá)效果。

1.運(yùn)用表達(dá)方式的技巧

古詩(shī)中基本的表達(dá)方式主要有描寫(xiě)、抒情兩類。

描寫(xiě)，有正面描寫(xiě)、側(cè)面描寫(xiě)之別。在漢樂(lè)府《陌上?！分?，“頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦”是對(duì)秦羅敷的正面描寫(xiě);“行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷”，則是相當(dāng)?shù)湫偷膫?cè)面描寫(xiě)。

抒情，有直接抒情和間接抒情兩種。如杜甫的“濟(jì)時(shí)敢愛(ài)死？寂寞壯心驚”，是直接抒情;而姜夔《揚(yáng)州慢》中的“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲”，則是間接抒情，它同柳永的“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆币粯?，都是借景抒情?/p>

2.運(yùn)用表現(xiàn)手法的技巧

古詩(shī)中的表現(xiàn)手法，主要有：寓情于景、借景抒情，如王建《十五夜望月》中的“中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花”;比興手法，如戴叔倫《三閭廟》開(kāi)頭的“沅湘流不盡，屈子怨何深”;象征手法，如李白《行路難》中的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”;對(duì)比手法，如高適《燕歌行》中的“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”。此外，還有烘托、反襯、用典、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生等手法，不一而足。

3.謀篇布局的技巧

古代詩(shī)歌，尤其是近體的律詩(shī)、絕句，篇幅雖然短小，但十分講究謀篇布局。如王維的《觀獵》，首聯(lián)起得突兀，“風(fēng)勁角弓鳴”，大有先聲奪人之勢(shì);頷聯(lián)寫(xiě)發(fā)現(xiàn)獵物、奮力追擊的情形，生動(dòng)而逼真;頸聯(lián)寫(xiě)獵罷歸營(yíng)，不著痕跡地表現(xiàn)了將軍策馬疾馳的風(fēng)姿;尾聯(lián)以“回看”一語(yǔ)寫(xiě)將軍躊躇滿志的神情，與首聯(lián)照應(yīng)，讀來(lái)令人回味。清人評(píng)論這首詩(shī)“章法、字法、句法俱臻絕頂”，這絕非過(guò)譽(yù)之詞。

醉蓬萊·歸故山

◎王沂孫①

掃西風(fēng)門(mén)徑，黃葉凋零，白云蕭散。柳換枯陰，賦歸來(lái)何晚。爽氣霏霏，翠蛾眉嫵，聊慰登臨眼。故國(guó)如塵，故人如夢(mèng)，登高還懶。

數(shù)點(diǎn)寒英，為誰(shuí)零落，楚魄難招，暮寒堪攬。步屧②荒籬，誰(shuí)念幽芳遠(yuǎn)。一室秋燈，一庭秋雨，更一聲秋雁。試引芳樽，不知消得，和多依黯。

【注】①王沂孫，號(hào)碧山，宋亡之后仕于元，曾出任學(xué)官。此詞是作者解除慶元路學(xué)正之職，回到故鄉(xiāng)紹興后的作品。

②屧：木底鞋。

1.下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（? ）

A.本詞從秋景寫(xiě)起，首句運(yùn)用倒裝手法，寫(xiě)西風(fēng)似乎知道主人要?dú)w來(lái)，所以殷勤地打掃門(mén)徑以示歡迎。

B.“黃葉凋零，白云蕭散”即西風(fēng)吹得黃葉凋零，白云冷清離散?！暗蛄恪薄笆捝ⅰ闭亲髡弋?dāng)時(shí)心境的體現(xiàn)。

C.“翠蛾眉嫵”一句使用比喻的修辭手法，具體描繪故山的山容，以“翠蛾”“眉嫵”寫(xiě)山峰狀貌，可謂新穎。

D.作者回歸故鄉(xiāng)后，登上山峰觀賞景色，面對(duì)美景感到賞心悅目，愁思愁緒早已被拋諸腦后。

2.這首詞所表達(dá)的情感是隱微復(fù)雜的，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

答：?___________________________________________

巫山高

◎皇甫冉

巫峽見(jiàn)巴東，迢迢出半空。云藏神女館，雨到楚王宮。

朝暮泉聲落，寒暄樹(shù)色同。清猿不可聽(tīng)，偏在九秋中。

【注】①?gòu)堁咨谀纤文┠辏瓮龊笤鄙洗蠖迹蚋鞣N原因，第二年即南歸。

1.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（? ）

A.首聯(lián)說(shuō)那巫峽在古代巴國(guó)的東邊，高高的，似在半空之中，點(diǎn)明巫峽的方位，描繪其高聳云霄的狀貌。

B.第二聯(lián)說(shuō)云霧遮蔽了神女廟，雨水灑到了楚王的離宮，化用典故，目的是表現(xiàn)巫峽的悲涼氛圍。

C.第三聯(lián)說(shuō)從早到晚都能聽(tīng)到泉水的聲音，無(wú)論冬夏，樹(shù)色總是那樣蒼翠;“寒暄”，冬寒夏暄，泛指一年四季。

D.最后一聯(lián)說(shuō)那悲哀的猿啼聲本來(lái)就使人不忍聽(tīng)，偏偏在這深秋時(shí)又不斷地傳來(lái)，詩(shī)人產(chǎn)生了無(wú)限的落寞情懷。

2.試對(duì)“朝暮泉聲落，寒暄樹(shù)色同”中“落”“同”兩字的使用加以賞析。

答：? ?___________________________________________

樓 上

◎葛起耕

樓上何人吹玉簫，數(shù)聲和月伴春宵。

斷腸喚起江南夢(mèng)，愁絕寒梅酒半銷。

1.詩(shī)句“斷腸喚起江南夢(mèng)”在句式上有什么特點(diǎn)？試作簡(jiǎn)要說(shuō)明。

答：?___________________________________________

2.“以樂(lè)景寫(xiě)哀情”是古代詩(shī)歌中常用的技法，即用美景烘托哀傷的情緒。請(qǐng)從“樂(lè)景哀情”這個(gè)角度賞析這首詩(shī)。

答：? ___________________________________________