摘 要:馬致遠(yuǎn),秋思之祖,其《天凈沙·秋思》表達(dá)的不僅僅是羈旅思鄉(xiāng)之情,他的孤獨(dú)、落寞、壯志難酬的感慨等也都融于此曲。而對初一上學(xué)期的學(xué)生而言,主要在于讀懂《秋思》,體會馬致遠(yuǎn)的情思,感受曲中畫面美。
關(guān)鍵詞:馬致遠(yuǎn);秋思;情感
一、 《天凈沙·秋思》之解題
“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下,斷腸人在天涯?!薄短靸羯场で锼肌?。馬致遠(yuǎn)(約1251年~1321年)號東籬,大都(今北京)人,因《天凈沙·秋思》,被譽(yù)為“秋思之祖”。大多學(xué)者及讀者認(rèn)為這是典型的羈旅思鄉(xiāng)之佳作,事實上,這首元曲《天凈沙·秋思》字里行間流淌的不僅僅是思鄉(xiāng)情結(jié),還流淌著馬致遠(yuǎn)各種繁雜情思。
《天凈沙·秋思》中的“思”,可譯為“思念”,那么題目“秋思”則指秋天的思念;除此之外,“思”還可理解為“思緒”,“秋思”則意譯為秋天的思緒。這首散曲是馬致遠(yuǎn)的羈旅之作,遠(yuǎn)在異鄉(xiāng),有思鄉(xiāng)情結(jié)在所難免,但是青年時期熱衷功途,中年中進(jìn)士,任江浙行省官吏,后在大都任工部主事的他,也會有因仕途不順的愁思和感慨。由此可見,“思”作思緒理解更契合作者寫下此小令曲時的心境。
二、 《天凈沙·秋思》之時愁
“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬?!贝饲蠢樟艘环臎龅蛑x的蒿草,孤枯敗落的藤枝,蔓纏在飽經(jīng)滄桑的老樹上,黃昏烏鴉嘶鳴,聲聲催人心魄,“我”牽著瘦馬慢悠悠地走在枯藤老樹橫七豎八錯落的古道之上的深秋羈旅圖。短短三句,18字,九個景物,一字一詞,一字一景,作者可謂“惜字如金”,但卻勾勒出一幅絕佳的深秋景象圖。九種景物名稱之前分別冠以枯、老、昏、小、流、人、古、西、瘦等表現(xiàn)各自特征的修飾語,使各個景物都帶上鮮明的感情色彩,秋日黃昏悲涼的氛圍瞬間卷入落魄流浪人的心頭,總體給人一種蕭寂、凄清之感。首先“枯藤老樹昏鴉”一句中,作者選取了三個冷色調(diào)的景物,勾勒出了秋天的蕭瑟,由此可以看出作者對秋天的態(tài)度是“自古逢秋悲寂寥”,而不是劉禹錫的“我言秋日勝春朝”。其中“枯藤”指枯老的藤蔓,“枯”字不僅寫出秋天的衰敗,還交代了具體的時間是深秋,因為只有在深秋時節(jié),藤蔓才處于枯萎狀態(tài)。深秋時節(jié),草木黃落,作者采用了互文見義的修辭手法寫“枯藤老樹”,它不分寫枯萎的藤蔓,年久的樹木美,一枯一老,而是指深秋時節(jié)皆枯老的藤蔓和樹木,都是衰老的意象。屈原在《楚辭·離騷》有:“惟草木之零落兮,恐美人之遲暮”,其中的修飾詞“枯”“老”“昏”給讀者歲月不饒人的遲暮之感。王國維在《人間詞話》中提出:“一切景語皆情語”“景中有我”,即寫情中之景,以表達(dá)景中之情,寫作者之所感所想。而馬致遠(yuǎn)曾熱衷于功名,但未得志,漂泊二十余載,五十入仕,看不慣黑暗的官場,退而隱居。由此“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬?!币痪渲?,除了有作者對秋季的傷感之外,還有作者對時光流逝、歲月不饒人的無奈和無限感慨。
三、 《天凈沙·秋思》之羈愁
“小橋流水人家”這一句為讀者呈現(xiàn)的是一幅和諧美好素靜的畫面,這種愜意、歲月靜好的畫面與“枯藤老樹昏鴉”“古道西風(fēng)瘦馬”勾勒出來的蒼涼畫面截然相反,顯然這里作者運(yùn)用了以樂襯哀的寫作手法,從而達(dá)到倍增其哀的效果。同時,馬致遠(yuǎn)的故居在京西古道的門頭溝韭園村,韭園村是出入京西古道——“王平古道”的第一古村落。該村由4個自然村組成,即韭園村、東落坡村、西落坡村和橋耳澗村。在東西落坡村交界的三岔路口,有一木結(jié)構(gòu)架設(shè)的涼亭,亭中有一股泉水汩汩流出,也是“小橋流水”的水源。由此可見,作者由眼前所見“枯藤老樹昏鴉”聯(lián)想到自己的故鄉(xiāng)“小橋流水人家”,由實到虛,增添了作者漂泊異鄉(xiāng)的羈旅之感。作者的腦海里前一秒還在回想故鄉(xiāng)“小橋流水人家”的那份和諧美好畫面,而下一刻便被現(xiàn)實中眼前所呈現(xiàn)的“古道”“西風(fēng)”“瘦馬”便將其心中潛藏的美好撕得支離破碎。這種由實到虛、再由虛到實的虛實結(jié)合之寫作手法,將處于羈旅的馬致遠(yuǎn)內(nèi)心的孤獨(dú)、落寞、傷感、思鄉(xiāng)的情思表現(xiàn)得淋漓盡致。
四、 《天凈沙·秋思》之仕愁
“古道西風(fēng)瘦馬”寫出了是作者在羈旅途中的時間,環(huán)境,地點。古道幽幽本就給人一種凄清陰冷之感,加之,黃昏時分,夜色襲來,作者獨(dú)自一人牽著枯瘦如柴的馬匹,走在冷清的古道上,瑟瑟秋風(fēng)肆意吹打著瘦馬和自己,孤獨(dú)寂寞之感自然而然在作者心頭翻江倒海?!暗馈保琩ɑo,從辵(辶chuò)從首,首亦聲,“首”指“頭”。作名詞是指供人行走的路(道,所行道也?!墩f文》)和方向、志向之意(不得通其道,故述往事,思來者?!抉R遷《報任安書》)等?!肮诺馈弊鳛榭陀^的景物而言是供人行走的路,但根據(jù)王國維所說“景中有我”,即寫情中之景,以表達(dá)景中之情,寫作者之所感所想,在作者心中并非只是客觀的“古道”,而是作者青年時期追求做官的志向仕途,“西風(fēng)”即秋風(fēng)(落葉西風(fēng)時候,人共青山都瘦?!巍ば翖壖病墩丫埂罚┮膊辉賳沃缚陀^的秋風(fēng),在馬致遠(yuǎn)心中,秋風(fēng)也被賦予象征意義,比喻腐朽沒落的力量或氣勢。
王國維在人間詞話中指出:“有我之境,以我觀物,故物皆著我之色彩。無我之物,以物觀物,故不知何者為我何者為物?!薄笆蓠R”不僅是作者出門在外的客觀交通工具,也帶有主觀上的色彩。首先,根據(jù)“世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有?!保ā恶R說》韓愈)我們知道,即使是千里馬,但不遇伯樂,也終將被埋沒。“千里馬”指人才,而伯樂則是發(fā)現(xiàn)人才,欣賞人才,重用人才的人。結(jié)合作者的仕途經(jīng)歷,加之,馬致遠(yuǎn)從小喜歡馬,這可能與自己姓馬,是馬氏家族人員有關(guān),還有可能是純粹的喜歡馬,但無論是出于何種原因,馬致遠(yuǎn)對馬情有獨(dú)鐘。所以馬致遠(yuǎn)在此曲中極有可能自喻是未得伯樂賞識的千里瘦馬。作者將元曲中的“瘦馬”作為自己的化身,而一“瘦”字,出神入化,既可以看出作者離開大都(元朝的首都),羈旅漂泊異鄉(xiāng)時間之久,路途之遙遠(yuǎn),所受的羈旅之苦之重,受到“西風(fēng)”的摧殘之深,還能從中流露出作者對仕途不順,壯志難酬的苦悶之情。從“瘦馬”中的“瘦”字來看,一方面是長途跋涉導(dǎo)致馬瘦骨嶙峋,另一方面則是作者融入了主觀色彩,以己觀物,因此這匹瘦馬帶有作者的情感色彩,“瘦”字則反映出作者的心境是灰色的、暗淡的、無光的。
五、 《天凈沙·秋思》之鄉(xiāng)愁
“夕陽西下,斷腸人在天涯?!薄跋﹃栁飨隆笔侨拇蟊尘?,它將前九個意象全部統(tǒng)攝起來,構(gòu)建一時多維的場面。加之“夕陽西下”是作者放眼遠(yuǎn)望的景象,因此作品在整體上也表現(xiàn)出由近及遠(yuǎn)的空間排列順序。從枯藤老樹到古道,再到夕陽,作者的視野層層擴(kuò)大,步步拓開。作者所望之景越開闊,則越顯自身之渺小,更突出年輕時熱衷功名作者受到元統(tǒng)治者實行民族高壓政策的壓迫(即第一等是蒙古人;第二等是包括西域、西夏、回族人在內(nèi)的色目人;第三等是包括契丹、女真、渤海人在內(nèi)的漢人;第四等是原南宋境內(nèi)的南人,其中,第一、二等的上層分子有種種特權(quán),居統(tǒng)治地位,而南人地位最低,最受歧視),經(jīng)歷了20余載漂泊生涯,并因之而郁郁不得志。五十入仕,但看不慣黑暗的官場,退而隱居,飽腹之學(xué),無所用之的無能為力與無可奈何之情郁結(jié)于心。“天涯”一詞還與“瘦馬”遙相呼應(yīng),都暗示作者漂泊異鄉(xiāng),離故鄉(xiāng)之遙遠(yuǎn)。而馬致遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)是在天子腳下的都城——大都,離大都越遙遠(yuǎn),就意味著離天子越來越遙遠(yuǎn),也意味著離自己追求功成名就的仕途越來越遙遠(yuǎn),所以這位“斷腸人”即是因故鄉(xiāng)使之思斷腸,也是因為仕途困頓使之愁斷腸,這兩種情感中的任何一種,便足以讓人悲痛。然而遠(yuǎn)不止這兩種積壓在作者心頭,因此作者萬般情思已是言不達(dá)意,所以面對日暮西山的景象,發(fā)出“斷腸人在天涯”的一聲痛徹心扉的吶喊,直抒胸臆,作者情感到沸點,這首散曲的感情也隨之達(dá)到高潮。
綜上所述,馬致遠(yuǎn)將自己對歲月流逝的無奈、遲暮的感慨,羈旅的孤獨(dú)寂寞,壯志難酬的失落和漂泊在外的思鄉(xiāng)之情等千思萬緒都傾注到這首膾炙人口的散曲《天凈沙·秋思》之中。《天凈沙·秋思》作為部編版語文七年級上冊第一單元第四篇課文古代詩歌四首中的最后一首,根據(jù)單元目標(biāo)和學(xué)生處于小升初的過渡階段,對詩歌的賞析能力有待提升的基本學(xué)情,結(jié)合《天凈沙·秋思》的內(nèi)容,則需要反復(fù)誦讀,讀準(zhǔn)字音,讀出節(jié)奏,讀出韻律,感受詩歌的聲韻美;想象詩中情景,體會詩人當(dāng)時復(fù)雜的情感。
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作者簡介:
汪江莉,四川省自貢市,四川輕化工大學(xué)人文學(xué)院。