周傳福，山東濟(jì)寧市實(shí)驗(yàn)中學(xué)資深高中語文教師，發(fā)表各類文章五十多篇，對高考、中學(xué)生閱讀和寫作有獨(dú)到研究。

李白，我們?nèi)巳硕际煜さ奶拼笤娙?，但?shí)際上，李白在我們心目中只是一個(gè)概念化的人物，甚至可以說是一個(gè)“熟悉的陌生人”。可從《瘋狂，夢境和藝術(shù)世界的相同與相異》這篇文章中，我們讀到了一個(gè)血肉豐滿的“實(shí)在”的李白。

這篇文章是李長之的著作《道教徒的詩人李白及其痛苦》導(dǎo)語中的一個(gè)章節(jié)，乍一看，應(yīng)該是一篇理論色彩濃厚的文章。可一讀才發(fā)現(xiàn)，這文章寫得真是鮮活，沒有一點(diǎn)理論文章的枯燥氣息，讀后有暢快淋漓、一瀉千里之感。在作者的筆下，李白的個(gè)性鮮明而獨(dú)特，他有喜有悲，“并且他所悲的，所喜的，也就正是我們所悲的，所喜的”。然而，他比我們喜得厲害，悲得厲害;他瘋，他狂，但瘋得有價(jià)值，狂得有意義。雖然沒有細(xì)致入微的刻畫，但李白的真切形象卻如在目前。在作者的筆下，李白仿佛是自己一個(gè)交心的酒友，甚至是作者的一顆散心丸，大有“何以解憂，唯有李白”之氣概。

為什么會這樣呢？因?yàn)樽髡呤怯米约旱男撵`在寫李白，用性情和感悟在寫李白。他從李白的詩中讀出了李白的性情和靈魂，當(dāng)然，也讀出了自己。文章向我們展示的仿佛是兩顆心靈跨越時(shí)空的交會，所以，我們從文章中讀到的李白既是歷史之李白，也是靈魂之李白，更是作者之李白。如同作者從李白身上讀出自己，同樣，我們也從這篇文章中，讀出作者，讀出我們自己。

有人說，閱讀就是“二次創(chuàng)作”，其實(shí)，沒有“二次創(chuàng)作”就沒有閱讀，閱讀不是傾注和接受，而是激發(fā)和點(diǎn)燃。一般人的眼中，《論語》是枯燥的，且不說那啟人心智的哲理語句，單單那晦澀的文字就夠人傷腦筋的。

其實(shí)，《論語》也并非一直板著面孔，如同孔子也并非一直是一臉嚴(yán)肅、正襟危坐一樣，《論語》中的許多章節(jié)還是非常生動(dòng)的。它雖然以語錄體的形式呈現(xiàn)，但記錄者不僅能呈現(xiàn)說話人的思想，而且呈現(xiàn)說話人的個(gè)性，展現(xiàn)說話的場景，讓我們讀來如臨其境，如見其人。

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》應(yīng)該是孔子與弟子們的一次座談會，座談會的氣氛很平和、很融洽。僅僅是一小段對話，這師徒幾個(gè)的性格特征就躍然紙上?？鬃拥奶拐\和藹、平易近人，子路的直率魯莽和勇武精神，冉有、公西華的謙恭和恬淡，曾皙的深沉和小聰明，真切呈現(xiàn)。

何以如此？除了作者精妙的“記錄”之外，就是因?yàn)槠浜喖s的風(fēng)格留給了我們想象的空間，是因?yàn)槲覀兡堋霸O(shè)身處地”，是因?yàn)槲覀兊木駞⑴c其中。于是，這些人走進(jìn)了我們，我們也走進(jìn)了這些人。