隨著社會經(jīng)濟(jì)的的發(fā)展，人們物資生活水平和精神文明程度不斷提高，對精神生活的需求也越來越多，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)迎來了新的機(jī)遇，同時(shí)也面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

對文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新研究是文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)發(fā)展和適應(yīng)市場競爭的需求，也是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必然選擇。在“文創(chuàng)產(chǎn)品”概念提出以前，對應(yīng)的概念是“旅游紀(jì)念品”。之所以有這樣的變化，是因?yàn)樵诤荛L時(shí)間里，我國旅游紀(jì)念品品質(zhì)不高、同質(zhì)化嚴(yán)重，不能滿足廣大旅游者的需求。近些年，文化和旅游主管部門認(rèn)識到這個(gè)問題，不斷出臺政策予以引導(dǎo)。市場上也有一些運(yùn)營主體，如故宮等文博單位積極創(chuàng)新，走出了一條特色化文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)路徑。通過文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，既滿足了廣大旅游者的文化需求，弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀文化，提高了游客滿意度，同時(shí)又獲得了一定的經(jīng)濟(jì)和社會效益，這種理念得到各方認(rèn)同和支持，掀起了文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的熱潮。

針對文創(chuàng)產(chǎn)品缺乏新意的現(xiàn)狀，文博、旅游主管部門及相關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)立足于個(gè)性化產(chǎn)品的開發(fā)，以文化元素為主導(dǎo)，賦予產(chǎn)品新的生命力，提升消費(fèi)者的認(rèn)知，構(gòu)建品牌文創(chuàng)產(chǎn)品，以民族文化元素和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源為基礎(chǔ)，通過敏銳的洞察力、豐富的想象力和精湛的設(shè)計(jì)技術(shù)，推動在我國文創(chuàng)產(chǎn)品引領(lǐng)世界文創(chuàng)產(chǎn)品主流。

曾有學(xué)者提出，隨著消費(fèi)者消費(fèi)心態(tài)的成熟，產(chǎn)品的功能性倍受消費(fèi)者關(guān)注，因此在產(chǎn)品的開發(fā)中，應(yīng)從功能入手，在細(xì)節(jié)上多下功夫，使產(chǎn)品在傳遞文化的同時(shí)，突出功能的創(chuàng)新，彰顯產(chǎn)品的文化價(jià)值和使用價(jià)值。用戶的體驗(yàn)是當(dāng)今社會提高消費(fèi)者滿意度的重要因素，把用戶體驗(yàn)納入設(shè)計(jì)目標(biāo)的重點(diǎn)，融入文創(chuàng)產(chǎn)品的每個(gè)設(shè)計(jì)開發(fā)環(huán)節(jié)，以人為本，把文化創(chuàng)意所表達(dá)的內(nèi)涵體現(xiàn)在文創(chuàng)產(chǎn)品上，開發(fā)出消費(fèi)者心愛的產(chǎn)品，通過購買、使用文創(chuàng)產(chǎn)品體會并享受產(chǎn)品背后的文化內(nèi)涵。視覺和維度的轉(zhuǎn)換可以提升產(chǎn)品的魅力，激發(fā)消費(fèi)者的購買熱情。把文學(xué)、繪畫作品中的物體、首飾、人物衣著、陳設(shè)等一些細(xì)節(jié)元素，加工設(shè)計(jì)成符合消費(fèi)者需求的形式，并通過時(shí)空轉(zhuǎn)換，強(qiáng)化產(chǎn)品的故事性，給消費(fèi)者更深刻的情感體驗(yàn)，把二維文化元素符號通過光學(xué)和視覺變換，以三維形式展現(xiàn)給消費(fèi)者，吸引消費(fèi)者的購買情趣。

總而言之，優(yōu)質(zhì)文創(chuàng)產(chǎn)品迎合了大眾旅游時(shí)代文化體驗(yàn)需求，而目前我國的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)熱還處于初級階段，文創(chuàng)產(chǎn)品涉及的廣度、深度仍有很大的提升空間，市場前景廣闊。

《設(shè)計(jì)》雜志編輯部

2020年4月