官員當(dāng)然可以適當(dāng)?shù)胤潘尚菹?，但不能肆無(wú)忌憚地娛樂。過(guò)節(jié)中，官員賭博、逛街等娛樂行為都可能在節(jié)后被參上一本。因此，古代有些官員不僅過(guò)節(jié)時(shí)訪貧問苦，而且還扶犁親耕。

節(jié)慶是構(gòu)建社會(huì)秩序的模式，是社會(huì)的鏡子。歷史上，節(jié)慶還被賦予了儀式般崇拜的力量，是社會(huì)公約的傳統(tǒng)象征。自古以來(lái)，中國(guó)人都特別重視過(guò)節(jié)，尤其對(duì)官員過(guò)節(jié)提出了不同的要求或規(guī)定，有的形成制度，有的則形成風(fēng)俗。

普天同慶，節(jié)慶旨在和諧

一年之計(jì)在于春，古人非常重視春節(jié)。自周代起，立春日迎春是先民必須舉行的盛大節(jié)日活動(dòng)，因此立春又叫春節(jié)。周天子親率三公九卿去東郊迎春，祈求豐收?；貙m后，要賞賜群臣，施惠兆民。

《禮記·月令》中還提到臘八節(jié)，這個(gè)標(biāo)志實(shí)際一年終結(jié)的節(jié)慶，“國(guó)之人皆若狂”，就是一個(gè)報(bào)恩的節(jié)慶，要獻(xiàn)祭各種物品向神報(bào)恩，“以萬(wàn)物報(bào)萬(wàn)物”，每個(gè)人都要參與。天子、諸侯使臣、大臣等分主、賓兩組，代表兩種相反的宇宙力量，輪流向?qū)Ψ骄淳?，人們相信這能促成全面的和諧。

歷代都有很多祭祀山川的節(jié)慶，人們相信，山川是國(guó)家統(tǒng)治力量得以施行的代理者。自然界的混亂不過(guò)是人類社會(huì)混亂所導(dǎo)致的后果。“夫國(guó)必依山川，山崩川竭，亡國(guó)之征也?！背鲇谙蛏酱ū硎咀鸪?，或者慶祝、祈禱風(fēng)調(diào)雨順，官方都會(huì)組織節(jié)慶祭祀活動(dòng)。

節(jié)慶的儀式感還體現(xiàn)在朝拜上，節(jié)慶朝拜儀式比平時(shí)更加隆重。周朝講禮儀，正月初一早上，各路諸侯與文武大臣會(huì)集殿廷，向周天子拜賀新年;漢代則稱之為“朝賀禮”;經(jīng)魏晉至唐宋，直到清末，此儀式世代傳承，規(guī)模之盛大堪稱空前。這種儀式就是團(tuán)拜。官員同事間、親友間過(guò)年也講團(tuán)拜。

除了過(guò)年，其他重大節(jié)慶，帝王也會(huì)大宴群臣。如唐玄宗《端午三殿宴群臣探得神字詩(shī)序》中，記述皇宮端午日盛況，召來(lái)臣僚，大擺宴席，“廣殿肅而清氣生，列樹深而長(zhǎng)風(fēng)至”。目的都是為了營(yíng)造一種團(tuán)結(jié)祥和的氛圍。

守土有責(zé)，過(guò)節(jié)并不輕松

在古代，中央包括首都高級(jí)官員，初一不得休假請(qǐng)假。守土有責(zé)，地方長(zhǎng)官在春節(jié)期間嚴(yán)禁離開衙門回老家。這個(gè)規(guī)矩?cái)嘟^了地方官回老家過(guò)年的可能性，如果想跟家人團(tuán)聚，地點(diǎn)只能在衙門。

地方一般公務(wù)員，才有特殊福利。每年臘月二十“封印”，停止辦公，回家過(guò)年省親，與家人聯(lián)歡，只要在第二年正月二十那天趕回衙門“開印”辦公就行。

過(guò)節(jié)往往是朝廷體察民風(fēng)的極好時(shí)期，中央往往會(huì)派出巡視組。如元康四年春正月，漢宣帝派遣十二人“覽觀風(fēng)俗，察吏治得失”。

官員值班是鐵律，《南部新書》記載，唐代御史臺(tái)很會(huì)欺負(fù)新來(lái)的同事，凡新入職的官員，新年過(guò)節(jié)的值班任務(wù)往往就交給他們了。

沈括在《夢(mèng)溪筆談》中記載，朝廷掌管文書事務(wù)的翰林館閣，每天需要一人輪流值夜班。宋神宗時(shí)，太子少保李端愿每到過(guò)節(jié)“必置酒高會(huì)”，有一次，竟然把輪到值夜班的翰林學(xué)士孫巨源喝到醉死。

宋代時(shí)，百萬(wàn)人口的杭州城配置有五六千名專職的消防官兵，每二三百步設(shè)一個(gè)巡查火警的哨崗。政府在元宵夜會(huì)加強(qiáng)巡警。凡熱鬧人多之處，皆點(diǎn)巨燭、松柴照路，亮如白晝，還有大量兵卒巡邏站崗。

民國(guó)初，規(guī)定無(wú)論是除夕還是大年初一，政府各個(gè)機(jī)構(gòu)都要正常上班。若是發(fā)現(xiàn)有公務(wù)員不在崗，他可能就要下崗了。

清廉過(guò)節(jié)，杜絕賕謁之路

百姓每到過(guò)節(jié)都喜歡給親朋好友送禮，聯(lián)絡(luò)感情，但古時(shí)也有法律規(guī)定，官員逢年過(guò)節(jié)的人情往來(lái)是不允許的?！段簳ば谭ㄖ尽酚涊d：“枉法十匹，義贓二百匹，大辟。”“義贓”，與直接貪污受賄所得的“正贓”相對(duì)應(yīng)。有了這規(guī)定后，官員們不得不趕緊收手，行賄送禮之路幾乎斷絕。

《唐律》規(guī)定：官員受賄“五十匹流二千里”，行賄“罪止杖一百”。這里自然包括了過(guò)節(jié)收送禮物。宋朝效法唐律，但對(duì)收取“生辰綱”這樣的“生日禮”，似乎并沒禁止，更未入罪。到了元朝，古今常見的生日禮、節(jié)日禮、接風(fēng)洗塵禮，一概禁收，違者入罪。

康熙時(shí)期，為整頓春節(jié)鋪張浪費(fèi)和腐敗現(xiàn)象，明禁送禮之風(fēng)，要求大小官員的各家府第前都要張貼一張“不受賄”公約。

歷史表明，節(jié)慶提倡清廉的時(shí)候，政治就清明;相反，政治就越腐敗，節(jié)慶賕謁之路就大開。

與民同樂，但必須干正事

過(guò)節(jié)，對(duì)古代官員來(lái)說(shuō)，并不清閑，除了與民同樂外還得干正事。據(jù)《后漢書》和《太平御覽》等史料記載，漢朝官員在節(jié)慶中，要么去充電進(jìn)修，要么下地從事勞動(dòng)，要么社會(huì)實(shí)踐?？茖W(xué)家張衡認(rèn)為，除夕觀察天象是一年中最寶貴、最重要的一夜。因此，他一生中除夕都是在觀察天象中度過(guò)的。

官員當(dāng)然可以適當(dāng)?shù)胤潘尚菹?，但不能肆無(wú)忌憚地娛樂。過(guò)節(jié)中，官員賭博、逛街等娛樂行為，都可能在節(jié)后被參上一本。到了唐宋以后，官場(chǎng)風(fēng)氣雖然有所變化，但仍然以“豪富郎日出游戲”為鄙事。

《宋史》記載，王安石為相時(shí)就愛干涉官員們?cè)谛履昙偃绽锏膴蕵?，盛傳在大過(guò)年外出游戲碰到王安石就會(huì)倒霉。宋代開封府刑獄機(jī)構(gòu)，會(huì)在元宵節(jié)期間利用燈飾、圖像演繹獄戶故事或陳列獄具等表演審犯人以普法。臨安府每至傍晚還要差人到各家各戶詢問，點(diǎn)燈的油燭是否夠用，若不夠，官府“各給錢酒油燭，多寡有差”，到了放燈最后一夜，臨安府尹要出來(lái)拜會(huì)市民。

官員過(guò)節(jié)不干正經(jīng)事，就有違官員“為民父母”這一道德形象。因此，古代有些官員不僅過(guò)節(jié)時(shí)訪貧問苦，而且還扶犁親耕。更重要的是，其行事比現(xiàn)代人低調(diào)。清代各級(jí)地方官員在春節(jié)前后都開展“訪貧問苦”、“扶犁親耕”、“鞭打春?！钡然顒?dòng)，還規(guī)定，滿族官員一律不準(zhǔn)登臺(tái)唱戲，改裝潛入戲園看戲者，要革職或流放。

在不鋪張浪費(fèi)的前提下，官員也搞些小情小調(diào)，把節(jié)日過(guò)得更加豐富、有趣。唐朝詩(shī)人盧照鄰過(guò)年期間獨(dú)自去野外尋找樂趣;白居易是“無(wú)輕一日醉，用犒九日勤”，每到春節(jié)會(huì)把一年來(lái)寫的詩(shī)抄錄一遍，把詩(shī)稿放在一個(gè)盆里，然后焚香禱告之后，燒掉詩(shī)稿。

宋代寬松的節(jié)慶假日，促進(jìn)了官員的文化娛樂。陸游記述他年輕時(shí)為官：“少年從宦地，休日喜無(wú)涯。坐上強(qiáng)留客，街頭旋買花?！币坏焦?jié)慶假日，便喜之不盡。蘇東坡也一樣喜歡在節(jié)慶假日時(shí)泛舟江上，《前赤壁賦》就是這樣寫出來(lái)的。

（《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》）