黃曉琪 溫慶武

摘要：楚文化是華夏文化中不可或缺的一部分，鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)是楚文化中獨(dú)樹(shù)一幟的銘文字體。通過(guò)烏蟲(chóng)書(shū)的視覺(jué)性設(shè)計(jì)，加深人們對(duì)烏蟲(chóng)書(shū)的地域性情感，弘揚(yáng)楚文化的民族性精神。文章從鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的衍生與發(fā)展、藝術(shù)特色及視覺(jué)特征等多方面分析，從而進(jìn)行規(guī)律性重構(gòu)、視覺(jué)性延伸及地域性呈現(xiàn)等設(shè)計(jì)實(shí)踐。將鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)帶入視覺(jué)設(shè)計(jì)中，彰顯其獨(dú)有的地域性文化特征與視覺(jué)魅力?；诘赜蛭幕臑跸x(chóng)書(shū)設(shè)計(jì)應(yīng)用，能夠以設(shè)計(jì)的方式傳播鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的地域性特色及楚文化的精神內(nèi)核。

關(guān)鍵詞：楚文化 鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū) 地域性 視覺(jué) 設(shè)計(jì)

中圖分類(lèi)號(hào)：J52

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069 （2020） 03-0143-03

引言

如今，設(shè)計(jì)越來(lái)越注重文化的地域性。出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期長(zhǎng)江流域的烏蟲(chóng)書(shū)，承載著楚人浪漫的想象力及詭秘的宇宙觀，具有明顯地域性特色。以其獨(dú)有的視覺(jué)特征，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)注入地域性活力。

一、鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的誕生與發(fā)展

鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)是在篆書(shū)之上演化而來(lái)的花體銘文，以鳥(niǎo)蟲(chóng)紋樣獨(dú)具特色，主要的載體為青銅器。學(xué)者容庚曾對(duì)鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的產(chǎn)生時(shí)間進(jìn)行了界定，曹錦炎也指出鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的出現(xiàn)“最早的應(yīng)屬楚王子午鼎，最晚的為越王不光劍，流行時(shí)間已接近二百年”[1]。按照兩位學(xué)者的判斷，鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)最早的青銅載體為楚國(guó)的“王子午鼎”，也就是說(shuō)鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)誕生于春秋中晚期。春秋之際，社會(huì)動(dòng)蕩，各諸侯國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)及文化都發(fā)生劇變。隨著政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新的文化環(huán)境及審美意識(shí)的出現(xiàn)，為鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的誕生提供了的可能性。

而后鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)蓬勃發(fā)展，包括空間的擴(kuò)展和紋樣的演變?？臻g的擴(kuò)展指的是，其盛行的地域范圍從楚國(guó)逐漸擴(kuò)展到其附屬?lài)?guó)，如越國(guó)、曾國(guó)等。楚國(guó)國(guó)力的不斷增強(qiáng)，為鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的時(shí)空發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，也為鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)提供了多邊交流的環(huán)境。紋樣的演變指的是，其紋樣越來(lái)越多樣化，漸漸由側(cè)身獨(dú)眼的形式，發(fā)展為雙烏背對(duì)、雙鳥(niǎo)相向及飛舞狀。鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的紋樣變化主要源于楚國(guó)對(duì)于青銅器的要求進(jìn)一步提升，對(duì)待先進(jìn)事物，楚人是不抱有偏見(jiàn)的，趨之唯恐不及，求之唯恐不獲[2]。楚國(guó)工匠喜好標(biāo)新立異，獨(dú)創(chuàng)的“失蠟法”極大地提升了鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的青銅載體的精細(xì)程度，極大地豐富了鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)疏密有致的空間布局，極大地升華了鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)紋樣的視覺(jué)張力。

二、鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的藝術(shù)特色

鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的藝術(shù)特色可以分為楚地崇鳥(niǎo)、楚巫詭長(zhǎng)、楚舞連蜷及楚尚細(xì)腰四個(gè)部分。不同地理?xiàng)l件造成美術(shù)的區(qū)域性差別[3]，藝術(shù)的誕生與其地域的特性有著密不可分的關(guān)聯(lián)。楚民族來(lái)源于黃河流域古老的祝融集團(tuán)[4]，因此楚文化發(fā)源于黃河流域。祝融被稱(chēng)為“火神”，楚人認(rèn)為其是鳳烏的化身，以鳥(niǎo)相崇。而后楚人遷徙至長(zhǎng)江流域，安穩(wěn)的生活為鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)和楚文化的發(fā)展提供了保障，獨(dú)樹(shù)一格的楚文化滋養(yǎng)著鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的發(fā)展壯大。雖經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的地域遷徙，但楚人對(duì)鳳烏的執(zhí)著卻從未改變。在鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)這種特殊的青銅銘文上，楚人運(yùn)用鳥(niǎo)作為裝飾圖案也就變得合乎情理。

楚地巫風(fēng)盛行，楚人認(rèn)為人神相隔，玄鳥(niǎo)似乎成為與天傳達(dá)信息的有效途徑。鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)以玄烏為切入點(diǎn)，融合抽象與具象，強(qiáng)調(diào)萬(wàn)物皆有靈。鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的載體多為青銅禮器，禮器是祭祀器皿，鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的紋樣設(shè)計(jì)也注重強(qiáng)調(diào)與天地的交流?？v長(zhǎng)是鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的獨(dú)到魅力，也是貫通兩個(gè)世界的媒介。楚巫是楚文化長(zhǎng)河中詭怪的一束，楚文化與鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)交匯于“巫”。豐富的手法延續(xù)了鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)修長(zhǎng)的形式，賦予了鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)奇異的生命力。

楚國(guó)舞蹈時(shí)仰時(shí)俯，舞姿曼妙，衣袂飄飄。烏蟲(chóng)書(shū)較篆書(shū)而言，比例偏長(zhǎng)，似楚國(guó)舞者以長(zhǎng)袖加飾，為其線(xiàn)條營(yíng)造飄渺的延申感。楚辭《九歌，云中君》也言，“靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央”。楚國(guó)舞蹈以“長(zhǎng)袖”、“體彎”為特色，鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)中鳥(niǎo)紋樣的爪、尾等部位的蜷曲與其相映成輝。流水般的韻律感成就了鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)連蜷修長(zhǎng)的形態(tài)，也展現(xiàn)了楚文化的自由浪漫的氣息。

古代文化的傳播，大多與帝王的推動(dòng)有關(guān)，帝王的喜好有時(shí)甚至影響一個(gè)地區(qū)、民族及國(guó)家的審美取向。由于楚靈王喜愛(ài)“小頸細(xì)腰”的風(fēng)格，楚國(guó)工匠在青銅器的器型設(shè)計(jì)多也采用收腰處理。這種審美意識(shí)不僅影響了青銅器的造型，同時(shí)也影響了鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的樣式。鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)中對(duì)稱(chēng)筆畫(huà)常作收腰處理，以契合當(dāng)時(shí)的審美風(fēng)尚。烏蟲(chóng)書(shū)成為楚文化的符號(hào)，楚文化借由鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)拓展。

三、鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的視覺(jué)特征

（一）紋飾多元。經(jīng)學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的形式中可分為“烏書(shū)”與“蟲(chóng)書(shū)”，有鳥(niǎo)頭的為鳥(niǎo)書(shū)，無(wú)鳥(niǎo)頭的便是蟲(chóng)書(shū)[5]。此處，作者以鳥(niǎo)紋樣的研究為主體，將鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)中的樣式分為“抽象型烏紋樣”和“具象型鳥(niǎo)紋樣”。具象型紋樣基本為側(cè)面狀整烏形式呈現(xiàn)，以寫(xiě)實(shí)手法表現(xiàn)單鳥(niǎo)的骨架結(jié)構(gòu)。其尾部為一條直線(xiàn)或曲線(xiàn)，爪部為一長(zhǎng)一短兩條曲線(xiàn)組成，嘴部為前端尖角處略帶弧度。抽象型鳥(niǎo)紋樣可分為整體和局部抽象。整體抽象時(shí)，簡(jiǎn)化鳥(niǎo)的結(jié)構(gòu)，概括其基本骨干。局部抽象時(shí)，根據(jù)其銜接的筆畫(huà)和位置分布，或多或少地簡(jiǎn)化頭部或爪部等部位，并巧妙融入鳥(niǎo)的軀干或尾翼部分。

春秋中晚期，抽象型鳥(niǎo)紋樣開(kāi)創(chuàng)了鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的時(shí)代。目前發(fā)掘最早的鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)器物是《王子午鼎銘》，通篇共86字銘文[6]。其中烏紋樣以抽象型鳥(niǎo)紋樣為主，靈巧生動(dòng)。春秋晚期，具象型鳥(niǎo)紋樣開(kāi)始大量出現(xiàn)，兩種情況并存也時(shí)常出現(xiàn)。而后，具象型鳥(niǎo)紋樣逐漸占主導(dǎo)地位。戰(zhàn)國(guó)早期，具象型鳥(niǎo)紋樣不再局限于單一的側(cè)面單眼鳥(niǎo)紋樣，雙鳥(niǎo)背對(duì)或相向的烏紋樣和飛舞狀烏紋樣都開(kāi)始出現(xiàn)。直至戰(zhàn)國(guó)晚期，鳥(niǎo)紋樣發(fā)展為抽象型主導(dǎo)。但此時(shí)烏紋樣是在之前精巧的具象型基礎(chǔ)上再度發(fā)展，如圖1。烏紋樣的變遷，也就表明楚人審美意識(shí)是由簡(jiǎn)到繁再到簡(jiǎn)的轉(zhuǎn)變，但在此過(guò)程中鳥(niǎo)紋樣的整體上仍然保留楚國(guó)字體纖細(xì)柔美的特點(diǎn)。

（二）比例修長(zhǎng)。烏蟲(chóng)書(shū)，以動(dòng)物雛形組成筆畫(huà)，似書(shū)似畫(huà)，繞有情趣，最觀古人在書(shū)體上之用心多端[7]。楚系字體以縱長(zhǎng)著稱(chēng)，而鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的字體在這一特征上更為顯著。如《王子午鼎銘》中偏長(zhǎng)字體不僅不同于北方的方形字體，而且不同于楚金文中的正體，它縱橫比例一般都在2.9：1，有的達(dá)到3.2：1，個(gè)別字甚至達(dá)到了5：1，如“孝”、“考”等字[8]。鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)通過(guò)多層彎曲的線(xiàn)段達(dá)到延長(zhǎng)比例的作用，同時(shí)也營(yíng)造出生動(dòng)韻律感。眾所周知，楚人尚武，所以鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)出土的載體中兵器數(shù)量最多。兵器由于器形的空間有限，形成的鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)最為細(xì)長(zhǎng)。如《楚王孫漁矛銘》中“王”字的比例幾乎達(dá)到6：1，上半部“王”字完整呈現(xiàn)，下半部具象型的鳥(niǎo)紋樣出現(xiàn)，側(cè)身而立。當(dāng)抽象型烏紋樣出現(xiàn)時(shí)，如《王子臣俎銘》中“王”字的比例也達(dá)到了5：1左右，整體顯現(xiàn)“王”字，左右點(diǎn)綴裝飾。比例的講究和樣式的細(xì)分都體現(xiàn)出楚人對(duì)青銅器的喜愛(ài)，如圖2。

（三）間架對(duì)稱(chēng)。鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)講究間架及紋樣對(duì)稱(chēng)，強(qiáng)調(diào)中軸線(xiàn)，注重整體效果。隨著時(shí)代的發(fā)展和青銅鑄造工藝的精進(jìn)，器皿上鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)逐漸精細(xì)。如《王子午鼎銘》，左右筆畫(huà)對(duì)稱(chēng)，下半部有收腰處理?！锻踝映假捭憽罚笥夜P畫(huà)同時(shí)呈向上生長(zhǎng)的趨勢(shì)，中部彎曲為向上的動(dòng)勢(shì)提供緩沖的間隙，也為觀者留下想象的空間?！冻醍尡P(pán)銘》，側(cè)面抽象烏紋樣，位于“王”字的下半部。撇捺—左一右，相互呼應(yīng)，收筆似鳥(niǎo)尾，向右微曲。烏蟲(chóng)書(shū)在強(qiáng)調(diào)對(duì)稱(chēng)的同時(shí)，也常融入了夸張的紋樣形式。雖然喜愛(ài)添增紋飾，卻并沒(méi)有因此打破字體間架的對(duì)稱(chēng)美，營(yíng)造出自然舒展的意境，兼具裝飾性與寫(xiě)意性，如圖3。

（四）風(fēng)格迥異。楚人充沛的想象力讓他們不滿(mǎn)足于對(duì)現(xiàn)實(shí)的摹寫(xiě)，追求對(duì)自然的符號(hào)。鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)根植于楚文化的土壤，吸收楚文化的詭怪風(fēng)格。從視覺(jué)效果而言，烏蟲(chóng)書(shū)給人_種怪誕神秘的感受，如《王子午鼎銘》，銘文通篇由抽象型的烏紋樣組成。銘文排列行細(xì)縱粗，間隔緊密，這樣的排列給人以莊重肅穆的敬畏之感。而撇捺似烏尾，蜷曲延申，栩栩如生地傳達(dá)楚人與天溝通的意味。二者風(fēng)格明顯不同，卻又和諧共處于同一畫(huà)面中。楚國(guó)字體本就與同期他國(guó)的字體風(fēng)格迥異。如齊文字的裝飾性有著自己鮮明的特色，線(xiàn)條剛健無(wú)比，橫畫(huà)的兩端與豎畫(huà)的起筆處往往如斷金切玉般齊整斬潔，豎畫(huà)往往以出鋒收筆，狀如鋼針，方折多于圓轉(zhuǎn)，表現(xiàn)出剛健峻拔的個(gè)性風(fēng)格，與楚文字的婀娜奇詭形成非常鮮明的對(duì)比[9]。而烏蟲(chóng)書(shū)作為一種青銅銘文，靈活多變、蜿蜒富麗、纖長(zhǎng)怪誕，其風(fēng)格在書(shū)法史上更是別具一格。

四、鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的設(shè)計(jì)應(yīng)用

（一）鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的規(guī)律性重構(gòu)。字體的規(guī)律性，指的是字體的基本構(gòu)架法則。在基礎(chǔ)的比例內(nèi)，筆畫(huà)遵循特定的變化規(guī)律，而構(gòu)成形意兼?zhèn)涞淖煮w。字體的規(guī)律性重構(gòu)，指的是重新構(gòu)造字體規(guī)律及其表達(dá)形式。在明晰規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過(guò)視覺(jué)化的方式展現(xiàn)字體的法則。鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)，作為中國(guó)最早的裝飾銘文之一，在傳統(tǒng)隸書(shū)的基礎(chǔ)上添加獨(dú)特的楚式風(fēng)格，培育出獨(dú)出心裁的視覺(jué)特征，也形成別具一格的構(gòu)造法則。通過(guò)對(duì)烏蟲(chóng)書(shū)的觀察、比較及分析，歸納鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的間架筆畫(huà)，研究烏蟲(chóng)書(shū)的基本構(gòu)字法則，重塑鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的筆畫(huà)規(guī)律。

作者以點(diǎn)法、橫法、豎法、撇法、提法、捺法、厥法（短撇）和鉤法等八個(gè)維度出發(fā)，將其每個(gè)部分的視覺(jué)規(guī)律研究清晰，從而進(jìn)行烏蟲(chóng)書(shū)筆畫(huà)的視覺(jué)提取，再將其進(jìn)行視覺(jué)再現(xiàn)。鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的“點(diǎn)法”不同于傳統(tǒng)書(shū)法的側(cè)點(diǎn)，它是由圓形或圓弧段構(gòu)成，因而將其概括為規(guī)則化的整圓。“橫法”與“豎法”保留傳統(tǒng)篆書(shū)橫平豎直、粗細(xì)均勻的特點(diǎn)，因而將其概括為起筆收筆均為圓弧狀的直線(xiàn)段?！捌卜ā迸c“提法”，“捺法”與“厥法”，左右對(duì)稱(chēng)，上卷下直。“撇法”與“提法”上半部呈漩渦狀，下半部以直線(xiàn)段收尾，上下形成曲直對(duì)比，饒有趣味。“捺法”與“厥法”，上半部仍保持靈巧的弧度，下半部分別向左右延展?！般^法”呈多層蜷曲，似鳥(niǎo)尾狀，靈感來(lái)源于抽象型鳥(niǎo)紋樣的尾部。一方面可以加強(qiáng)鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的橫縱比例，另一方面使鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)更加生動(dòng)形象。因而將“鉤法”概括為半圓與直線(xiàn)段的結(jié)合，三段式左右卷曲。鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的字體筆畫(huà)重構(gòu)圖（圖4），是在上述八個(gè)維度的基礎(chǔ)上，加入典型的具象型烏紋樣，即左右相背的頭部鳥(niǎo)紋樣。重新組合鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的筆畫(huà)形式，形成一個(gè)全新的字體樣式，代表烏蟲(chóng)書(shū)的規(guī)律性法則。圖中，將新的字體樣式居中放置，局部以紅色整圓點(diǎn)綴，四方分別標(biāo)記八個(gè)維度的筆畫(huà)特征。由內(nèi)向外的顏色漸變，強(qiáng)調(diào)鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)八個(gè)筆畫(huà)的特性。

鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的規(guī)律性重構(gòu)，是在保留鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)形式美和楚風(fēng)特色的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的規(guī)律性表達(dá)方式。從意識(shí)領(lǐng)域，有助于更好地了解鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)及其構(gòu)造法則。從視覺(jué)領(lǐng)域，有助于更好地分辨鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)與其他字體之間的差異。從文化領(lǐng)域，有助于更好地傳達(dá)鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的文化內(nèi)涵和地域特色。

（二）鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的視覺(jué)性延伸。字體的視覺(jué)性，指的是人們的視覺(jué)感官對(duì)于字體視覺(jué)特質(zhì)的反映，即字體的紋樣、比例、間架、風(fēng)格等方面。字體的視覺(jué)性延伸，指的是通過(guò)提取字體的視覺(jué)性特征，詮釋其視覺(jué)性的表現(xiàn)力，尋找更多更新的視覺(jué)表現(xiàn)方式。烏蟲(chóng)書(shū)的視覺(jué)性，應(yīng)包括前面梳理過(guò)的紋飾多元、比例修長(zhǎng)、間架對(duì)稱(chēng)、風(fēng)格迥異這四大特征。由于青銅器的鑄造工藝繁瑣和篆刻的手工藝復(fù)雜，限制鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的進(jìn)一步發(fā)展。使得鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)沒(méi)有脫離傳統(tǒng)的青銅或書(shū)卷載體，并長(zhǎng)期脫離大眾的視野。通過(guò)對(duì)烏蟲(chóng)書(shū)視覺(jué)特征的把握，結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)和媒介，展現(xiàn)鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的視覺(jué)魅力。

從鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)特殊的視覺(jué)性展現(xiàn)方式出發(fā)，在電子設(shè)備上描摹鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的構(gòu)架結(jié)構(gòu)，研究和分析其獨(dú)特的視覺(jué)表現(xiàn)形式。鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)，喜愛(ài)運(yùn)用各式鳥(niǎo)紋樣、注重夸張細(xì)長(zhǎng)的比例、強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)角處彎曲變化及對(duì)稱(chēng)處收腰處理。對(duì)于鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的視覺(jué)性探究，應(yīng)在鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)傳統(tǒng)特征的基礎(chǔ)上，運(yùn)用點(diǎn)線(xiàn)面的靈活性進(jìn)行重新構(gòu)架，同時(shí)注重尋求與鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)靈巧富麗的風(fēng)格相契合的方法。然后，開(kāi)展對(duì)鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的視覺(jué)性表現(xiàn)進(jìn)行多種探究，如烏蟲(chóng)書(shū)中極具楚風(fēng)的“王”字，如圖5。第一個(gè)鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)“王”字的設(shè)計(jì)中，注重方圓對(duì)比，通過(guò)整圓、圓弧線(xiàn)段與直線(xiàn)段，營(yíng)造“天圓地方”的宇宙惑，形成方圓相接的對(duì)比感。彭德先生說(shuō)到，楚俗尚赤nm。通過(guò)紅點(diǎn)的局部點(diǎn)綴，增加畫(huà)面的視覺(jué)性，強(qiáng)調(diào)鳥(niǎo)紋樣的運(yùn)用。第二個(gè)鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)“王”字的設(shè)計(jì)中，通過(guò)面線(xiàn)結(jié)合的方法，在轉(zhuǎn)角部分運(yùn)用半圓塊面，突出鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)夸張蜿蜒的特性。纖細(xì)的橫豎線(xiàn)段和豐腴的半圓塊面，在視覺(jué)上形成鮮明差異，進(jìn)而突顯鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的頎比例。將具象型鳥(niǎo)紋樣的眼睛處理為半黑半白，黑白呼應(yīng)加深烏紋樣的靈動(dòng)感。第三個(gè)鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)“王”字的設(shè)計(jì)中，沒(méi)有進(jìn)行點(diǎn)面的運(yùn)用，單以線(xiàn)性重復(fù)，重申烏蟲(chóng)書(shū)巧心的輪廓外觀、精美的構(gòu)造架構(gòu)。多層線(xiàn)段的疊加，非但沒(méi)有打破烏蟲(chóng)書(shū)纖長(zhǎng)的比例規(guī)律，反而強(qiáng)調(diào)其豐富多變的魅力。

鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的視覺(jué)性延伸，是了解其規(guī)律性法則的基礎(chǔ)上，通過(guò)點(diǎn)線(xiàn)面的細(xì)節(jié)變化，探究其視覺(jué)潛力。在從意識(shí)領(lǐng)域，有助于更快速地在現(xiàn)代社會(huì)傳播鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)。從視覺(jué)領(lǐng)域，有助于更深度地發(fā)掘其在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的視覺(jué)活力。從文化領(lǐng)域，有助于更好地在全國(guó)促進(jìn)楚文化的傳播。

（三）烏蟲(chóng)書(shū)的地域性呈現(xiàn)。字體的地域性，指的是區(qū)域化文化及其內(nèi)涵的抽象表達(dá)。字體的地域性呈現(xiàn)，指的是以設(shè)計(jì)的手法傳達(dá)字體所代表的地域文化特性。前文概括鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的藝術(shù)特色為楚地崇鳥(niǎo)、楚巫詭長(zhǎng)、楚舞連蜷及楚尚細(xì)腰。這四點(diǎn)藝術(shù)特色與鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的地域性呈現(xiàn)息息相關(guān)。對(duì)于鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的地域性呈現(xiàn)還要注重與楚文化、地域性元素的結(jié)合，從而進(jìn)行地域性文化輸出。

皮道堅(jiān)先生認(rèn)為，楚文化的中心母題是鳳烏，色彩基調(diào)是紅黑[3]。鳳鳥(niǎo)紋樣與楚文化、鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的關(guān)系十分密切，與楚文化的中心——湖北也與二字有著密不可分的關(guān)系。湖北省博物館中承載著湖北重要?dú)v史文化，也收藏著一些刻有鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的青銅器皿。以烏蟲(chóng)書(shū)為出發(fā)點(diǎn)對(duì)湖北省博物館及其重要藏品進(jìn)行字體設(shè)計(jì)，具有強(qiáng)烈的可實(shí)施性?！昂笔〔┪镳^”、“越王勾踐劍”和“曾侯乙墓”（圖6）在1：3的鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)基本比例下進(jìn)行重新設(shè)計(jì)。這三個(gè)字體設(shè)計(jì)兼具具象型和抽象型鳥(niǎo)紋樣，含有雙鳥(niǎo)化和單鳥(niǎo)化鳥(niǎo)紋樣，點(diǎn)部以鏤空的整圓處理。筆畫(huà)注重轉(zhuǎn)角處蜷曲，橫豎線(xiàn)段垂直。“湖北省博物館”六字中“湖”字，偏旁呈流水狀，潺潺流水?！霸隆辈宽槕?yīng)偏旁走向，同時(shí)與“古”部上下相望?！氨薄弊值淖笥覂蛇?，以弧線(xiàn)段遮蔽下方的具象型鳥(niǎo)紋樣。鳥(niǎo)紋樣背對(duì)而立，其頭部、爪部及尾部皆為簡(jiǎn)潔的圓弧線(xiàn)段，似鳥(niǎo)在樹(shù)下成蔭休憩的畫(huà)面?！笆　弊稚习氩垦永m(xù)烏蟲(chóng)書(shū)的對(duì)稱(chēng)性和彎曲性。“博”字的偏旁下接具象型鳥(niǎo)紋樣，而“館”的偏旁下半部為抽象型烏紋樣的鳥(niǎo)尾蜷曲狀?！昂笔〔┪镳^”六字，抽象具象相間，字體意味與楚風(fēng)趣味兼?zhèn)?。“越王勾踐劍”和“曾侯乙墓”的設(shè)計(jì)也遵循一致的思路。“越王勾踐劍”五字中“王”字和“劍”字中有具象型鳥(niǎo)紋樣。“越”字、“勾”字和“踐”字，中有抽象型鳥(niǎo)紋樣?！霸钜夷埂彼淖种校昂睢弊种杏芯呦笮蜑跫y樣，其他字為抽象型鳥(niǎo)紋樣?！昂笔〔┪镳^”系列字體設(shè)計(jì)帶有明晰的鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的筆畫(huà)規(guī)律，又結(jié)合特有的視覺(jué)形式，形成帶有楚風(fēng)的全新的字體。

鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的地域性呈現(xiàn)，是在規(guī)律性法則與視覺(jué)性延伸的基礎(chǔ)上，根據(jù)字體的造型、字義及地域風(fēng)格，構(gòu)成兼具可識(shí)別性與風(fēng)格化為一體的字體樣式。從意識(shí)領(lǐng)域，烏蟲(chóng)書(shū)化的“湖北省博物館”系列字體設(shè)計(jì)可以加深游客對(duì)于湖北地域特點(diǎn)的印象，強(qiáng)調(diào)與其他地方性博物館的差異。從視覺(jué)領(lǐng)域，可以強(qiáng)烈地突出湖北地域楚文化的圖騰象征，從而引發(fā)游客對(duì)于湖北省博物館的興趣。從文化領(lǐng)域，可以鮮明訴說(shuō)楚文化的鳳鳥(niǎo)傳說(shuō)，引領(lǐng)著游客在湖北省博物館中探尋著楚文化的奧秘，從而提升他們的人文素質(zhì)。

結(jié)語(yǔ)

筆者認(rèn)為鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)是楚文化獨(dú)特的視覺(jué)符號(hào)，蘊(yùn)含豐富的地域文化內(nèi)涵，突顯多元的楚國(guó)藝術(shù)審美。將鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)重新帶回大眾的視野，讓更多人知道這種青銅銘文，讓更多人認(rèn)識(shí)其視覺(jué)特征，讓更多人了解其背后的地域風(fēng)采。從而弘揚(yáng)楚文化，尤其是兼收并蓄、激情浪漫及標(biāo)新立異的精神內(nèi)核。

參考文獻(xiàn)

[1]曹錦炎.鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)通考（增訂版）[M]上海：上海辭書(shū)出版社，2014： 61

[2]張正明.楚史[M]北京：中國(guó)人民出版社，2010： 17-97

[3]邵學(xué)海.藝術(shù)與文化的區(qū)域性視野[M]武漢：湖北人民出版社，2013：114

[4]皮道堅(jiān).楚藝術(shù)史[M]武漢：湖北美術(shù)出版社，2012： 22-154

[5]林振宇.論新莽六書(shū)之鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)[J]長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010（4）：110-113

[6]邵學(xué)海.王子午鼎的繁縟與鑄客鼎的簡(jiǎn)約——論楚國(guó)青銅藝術(shù)風(fēng)格的形成與嬗變[J]江漢考古，1995（3）：48-63

[7]潘先軍，馬叔駿.論漢字的審美功能[J]漢字文化，1994（4）22-25

[8]王祖龍.楚書(shū)法史[M]武漢：湖北美術(shù)出版社，2013： 227

[9]張傳旭.楚文字形體演變的現(xiàn)象與規(guī)律[D]首都師范大學(xué)，2002

[10]彭德楚.藝術(shù)研究[M]武漢：湖北人民出版社，1991：8