夏仁娟

摘??? 要： 高職語文應當承擔培養(yǎng)和提高高職學生職業(yè)素養(yǎng)的教育重任。目前，語文課程的教學內(nèi)容和方式亟須改革創(chuàng)新。本文以強化學生職業(yè)素養(yǎng)為目標，對本校語文課程進行創(chuàng)新性探索和實踐。

關(guān)鍵詞： 高職語文??? 職業(yè)素養(yǎng)??? 探索??? 實踐

習近平總書記在十九大報告中強調(diào)，“堅持文化自信，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風采”①。弘揚傳承發(fā)展中華傳統(tǒng)美德，落實立德樹人是高職院校肩負的重要歷史使命，作為高職教育工作者，我們必須充分挖掘祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，牢牢扎根于滋養(yǎng)了五千年文明的中華沃土，古為今用，深掘精髓，創(chuàng)新教育教學方法和手段，將中華傳統(tǒng)美德教育與職業(yè)教育有機融合，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)更多具有中華傳統(tǒng)美德和精湛技藝的新時代高素質(zhì)技術(shù)技能型人才。

高職院校專業(yè)人才培養(yǎng)方案中的一個重要目標是培養(yǎng)和提高學生的職業(yè)素養(yǎng)，為他們未來的職場發(fā)展之路夯實堅固的精神基石。對于社會個體而言，在工作和社交中最核心的競爭力應該是職業(yè)素養(yǎng)，它是在社會約定俗成的道德規(guī)范和行為準則的基礎(chǔ)之上，進一步提高理論修養(yǎng)和人格品質(zhì)。通常認為，“職業(yè)素養(yǎng)包括職業(yè)道德、職業(yè)思想、職業(yè)行為習慣和職業(yè)技能，前三部分是精神內(nèi)涵，職業(yè)技能是具體的工作行為”②。我們在對本校近三年高職畢業(yè)生的跟蹤調(diào)查和企業(yè)的用人滿意度回訪中，“崗位責任感”排在所有企業(yè)對員工素質(zhì)要求的首位，“吃苦耐勞、專業(yè)技能、服務(wù)意識、執(zhí)行力、應急能力”等素質(zhì)要求緊隨其后，這些調(diào)查結(jié)果證實了職業(yè)素養(yǎng)的重要性。但令我們擔憂的是，企業(yè)同時覺得畢業(yè)生們在崗位上并沒有很好地體現(xiàn)這些素養(yǎng)，說明現(xiàn)有的教育教學水平還不能完全滿足人才市場的需求。

語文類課程在高職專業(yè)建設(shè)和課程改革中處于內(nèi)外交困的狀態(tài)，外部面臨著被專業(yè)課程擠壓的尷尬境地，內(nèi)部提出了課程內(nèi)容和教法都亟待自我革新的發(fā)展需求。筆者作為一名高職語文教師，總結(jié)了長期以來的教學經(jīng)驗，并與本校發(fā)展規(guī)劃相結(jié)合，竊以為，語文課程目標應在承認學生個體差異（能力水平和個性興趣）的前提下，致力于提高語文水平和鼓勵其個性發(fā)展，使其具備終生“愛學”和“會學”的能力;重在發(fā)展學生的閱讀理解能力、書面表達能力、口頭表達能力、思辨處事能力;教學過程中教師與學生的情感交流和精神共鳴比教授知識更重要;教學內(nèi)容向?qū)I(yè)和行業(yè)情境傾斜。因此，筆者與教研室同事以課程目標為導向，嘗試創(chuàng)新一門新的語文課程，重在強化語文教學中的職業(yè)素養(yǎng)主題，并進行探索與實踐。

一、課程定位與學情分析

我們選擇了本校設(shè)計藝術(shù)系的產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計專業(yè)為課程試點專業(yè)，面向該專業(yè)一年級新生開設(shè)了“經(jīng)典文學中蘊含的職業(yè)精神”課程，本課程屬于公共必修課，24學時。本課程從傳統(tǒng)經(jīng)典文學中精心選擇了16篇作品，并從現(xiàn)代職業(yè)精神內(nèi)涵角度將其劃分為四個單元模塊。具體篇目如下：立德筑夢篇：孟子《我善養(yǎng)吾浩然之氣》，陳獨秀《敬告青年》，梁實秋《錢》，食指《相信未來》;知行合一篇：班固《賈讓治河三策》，徐弘祖《游黃山后記》，顧炎武《與友人論學書》，丁肇中《應有格物致知精神》;精技創(chuàng)新篇：莊子《庖丁解牛》，司馬遷《史記——貨殖列傳節(jié)選》，王安石《本朝百年無事札子》，金庸《笑傲江湖——傳劍節(jié)選》;砥礪奮進篇：左丘明《左傳——晉公子重耳之亡》，詩詞二首（李白《行路難》，蘇軾《定風波——一蓑煙雨任平生》），馮友蘭《國立西南聯(lián)合大學紀念碑碑文》，史鐵生《命若琴弦》。選篇緊密圍繞本單元主題，包含了經(jīng)史子集中較為通俗易懂的篇目，也選取了現(xiàn)當代的優(yōu)秀文化作品，力求古今皆用，雅俗共賞。課程以弘揚傳統(tǒng)文化為契機，以經(jīng)典文學作品為載體，提煉文學中蘊含的職業(yè)精神，引導學生深入了解中國歷史，領(lǐng)悟和認可其中具有現(xiàn)代性的職業(yè)精神，繼續(xù)傳承創(chuàng)新，并將之貫穿于自身專業(yè)學習和實踐活動中。

產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計同級共兩個班，一個單招班，一個普招班。通過開課前問卷調(diào)查和入學語文水平摸底測試我們發(fā)現(xiàn)，本專業(yè)學生作為藝術(shù)類考生進校，文化課基礎(chǔ)普遍比較薄弱。一方面學習態(tài)度不夠端正，學習習慣比較差。另一方面在文化學習中自我認同感比較低，很容易產(chǎn)生畏難心理和抵觸情緒。以上問題在單招班更突出。

調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)本專業(yè)接近一半的學生藝考成績都是上了本科線的，但文化成績太差，所以來到高職。他們具備較強的藝術(shù)功底，動手能力強，喜歡時尚流行、炫酷個性的文化和藝術(shù)設(shè)計作品，討厭說教式教學，喜歡直觀立體、多媒體案例型的教學方式。很多學生想早日完成學業(yè)出去工作。高素質(zhì)設(shè)計類人才的培養(yǎng)，既離不開專業(yè)技能的學習，又離不開藝術(shù)人文的熏陶。如何在這些學情基礎(chǔ)上對癥下藥，針對他們的優(yōu)缺點精心設(shè)計教學過程，做到揚長避短，是我們制訂教學方案的重要依據(jù)和評價標準。

為了轉(zhuǎn)變學生的學習畏難心理，且考慮到學生普遍面臨的職場需求，我們適當降低了語文基礎(chǔ)知識及語法的難度，重點在于拓展作品背后的歷史文化背景，深刻理解課文主題，并能結(jié)合實際，將文學精神內(nèi)化為自身發(fā)展的動力。針對學生藝術(shù)功底較扎實、動手能力強、善于運用信息化資源的特點，在課堂中多設(shè)計自學、制作、團隊合作的環(huán)節(jié)，老師做好督查和引導工作，盡力激發(fā)其學習興趣，調(diào)動積極性。

二、教學法的探索與實踐

每篇作品我們都嘗試使用“五步”教學法：1.課前準備：教師在網(wǎng)絡(luò)教學平臺發(fā)布“預習”任務(wù)，要求學生在課前簽到學習，觀看多媒體學習資料并完成預習小測，預習成績作為學業(yè)水平考核依據(jù)之一。2.課堂教學：教師引入學習主題，啟發(fā)課堂討論，運用翻轉(zhuǎn)課堂教學、案例教學、任務(wù)驅(qū)動教學、小組討論等方法引導學生深度思考，然后通過小組收集匯總的問題進行重難點講解。3.課后任務(wù)：各小組在線上完成學習反饋，并分工協(xié)作完成小組的主題拓展PPT或其他資料成果，教師對反饋意見進行反思總結(jié)，并適當調(diào)整下階段教學計劃或內(nèi)容。4.課堂教學：學習小組推選代表上臺展示PPT，并進行講解后，班級同學自由發(fā)言討論，老師最后作點評和總結(jié)。5.每個同學在線上提交課程學習報告，分析自身專業(yè)學習的優(yōu)勢和不足，提出改進措施。老師批改并提出建議。

例如，在王安石《本朝百年無事札子》的教學中，教師在課堂上拋出中美貿(mào)易戰(zhàn)中的華為案例，組織學生討論企業(yè)的成功原因，導入課程主題。在講授過程中，并不注重傳統(tǒng)的對古文字詞句及語法的詳細解讀，在學生基本掌握了課文白話文義的基礎(chǔ)上，重點關(guān)注對作品主題意蘊的分析和解讀。王安石生活在北宋開國百年之際，經(jīng)濟發(fā)達，天下天平，但作為宰相的王安石，卻保持了清醒的政治頭腦，看到了一派繁榮景象下的潛在危機，并竭力勸阻宋神宗改革弊端。教師將王安石和華為總裁任正非進行比較，學生們歷史知識基礎(chǔ)比較薄弱，以前一直對古文的學習感到畏懼，比較排斥，但是一提到華為這個中國現(xiàn)代企業(yè)的領(lǐng)軍者就顯得親切很多，特別是談到自己喜歡使用的華為數(shù)碼產(chǎn)品和軟件更活躍。教師可以因勢利導，從任正非的憂患意識和改革精神帶來的成功慢慢引導學生了解北宋時代王安石變法思想的根源，并讓學生認識到，中華民族一以貫之的憂患意識和創(chuàng)新精神正是我們從古至今源源不絕的發(fā)展動力。課后任務(wù)要求小組分工協(xié)作，搜集一個中國古往今來能體現(xiàn)相同主題的案例（正反面皆可），并制作PPT。從學生的反饋來看，學生在整個學習過程中感悟到了傳統(tǒng)文化蘊含的職業(yè)精神，更能鞭策自己常懷“憂患意識”。可喜的是，他們還在PPT中展現(xiàn)了設(shè)計專業(yè)能力。

三、在教學設(shè)計中融入地方和校本特色

課程的四個教學單元分別圍繞鮮明的主題意義展開作品賞析，除了對作品主題進行時空拓展、課外自學拓展外，我們還充分挖掘一些具有地方和校本特色的資源，進一步豐富教學內(nèi)容，激發(fā)學生學習興趣，將抽象的文化概念用鮮活的實例展現(xiàn)出來，讓中華民族薪火相傳的文化精神變得更加具象，貼近他們熟悉的環(huán)境，走入他們的生活。

比如，在孟子《我善養(yǎng)吾浩然之氣》的教學中，為了說明這種至大至剛、充塞于天地之間的“浩然正氣”，只要經(jīng)過經(jīng)久不懈的自我修養(yǎng)、自我磨煉，那么普通人也是可以做到的。我們引入了本校一位學姐的例子：9歲成為孤兒，靠低保補助、助學金和勤工儉學維持生活和學業(yè)，但她堅強樂觀，在校期間，通過社團發(fā)起組織了6期“情系藏區(qū)，放飛夢想”愛心捐贈活動，向四川藏區(qū)捐贈大量衣物、書籍、文具等，并利用自己打工所得捐資助學了30個農(nóng)村孩子，暑期還組織四川“益路陽光”高校志愿者聯(lián)盟到藏區(qū)開展支教行動，2015年被四川省委宣傳部表彰為“第四屆四川省道德模范”。學姐堅毅仁愛的感人事跡感動了學生，讓他們覺得“立德筑夢”的高尚品格離自己似乎沒有想象的那么遙遠。

再如，馮友蘭的《國立西南聯(lián)合大學紀念碑碑文》，不僅讓大家感受到了在戰(zhàn)火紛飛的抗戰(zhàn)時期，被迫遷徙到內(nèi)地的三所大學在田間茅舍中展現(xiàn)出的剛毅、仁愛、包容、進取的大學精神，而且教師在教學中融入了本校校史的實例。在2008年“5.12”汶川大地震中，我校是四川受損最嚴重的高校之一，曾經(jīng)也經(jīng)歷了校園坍塌、家毀人亡的現(xiàn)實打擊與精神傷痛，學生的學業(yè)一度中斷，后來在黨和政府的扶持下，憑借“負重自強，勇爭一流”的學校精神，砥礪奮進，慢慢重建校園，并取得了顯著成就。雖然兩個學校間的學術(shù)成就不能同日而語，但在災難中體現(xiàn)出來的文化精神是一脈相承的。我們不僅有大量史料可供學生參觀，還有親歷者的現(xiàn)身說法讓學生為之動容。既讓學生對校史和國史都有了深刻的認識，又引導他們意識到了無論在國難關(guān)頭還是和平年代，都需要負重自強、砥礪前行的錚錚鐵骨。

再如《游黃山后記》的學習中，借鑒了得天獨厚的地方資源——世界“三遺圣地”都江堰和青城山，引導學生理解了徐霞客登山與秦郡守李冰筑堰共同體現(xiàn)的科學實踐精神等，不一一贅述。

從教學實踐與反饋來看，這種教學設(shè)計取得了比較理想的教學效果，學生學習積極性和參與性都較以往有明顯提高，想來應該是具有鮮明時代性、身邊接地氣的案例拉近了學生們學習過程中與傳統(tǒng)文化精神之間的心理距離，在潛移默化中引導他們增強了提高職業(yè)素養(yǎng)的意識，也讓這門課程具備了一些專屬的特色和價值。

四、教學反思與整改方向

經(jīng)過一學期的教學實踐，教學團隊進行了全面總結(jié)和反思，在取得可喜成績的同時，大家也注意到，課程整體還是存在一些不足和軟肋的。

1.學習困難學生的學習倦怠感不易消除。在教學過程中，這部分學生厭學心理積重難返，學習自覺性和積極性仍然很難調(diào)動，現(xiàn)有的督促考核手段對他們沒有顯著效果。在教學設(shè)計時我們提前準備了應對措施，但事實證明考慮得還不夠充分，措施不夠完善。今后將進一步研究、細化分層分類教學法，繼續(xù)豐富教學手段，教師教學語言力求幽默生動，課后還要加強對后進學生的輔導，施行“一對一幫扶計劃”。

2.信息化教學手段不夠豐富多樣。我們只是使用了教學信息平臺上的部分資源和功能，還未能建設(shè)完整的平臺課程和教學資源庫，本門課程的信息化手段應用不夠充分。教師們自身的信息化水平也明顯欠缺，特別是在課堂教學中這個缺點容易被放大，常出現(xiàn)時間把控不好、線上互動銜接不通暢的尷尬局面，影響了課堂教學效果。今后我們將通過師資培訓、校外調(diào)研學習的方式盡量補齊這一短板，并努力創(chuàng)造條件，將VR、人工智能等新技術(shù)有機融入課程教學中。

3.學生自主閱讀是實現(xiàn)課程目標的重要保障。葉圣陶先生說：“課文無非是例子。語文學習應當注意‘學法于課內(nèi)，應用、擴展于課外，若僅僅限于課本是學不好語文的。”③（134）但是高職學生普遍不喜愛閱讀，一方面社會中游戲娛樂的電子產(chǎn)品分散了學生的專注力，另一方面文化基礎(chǔ)不夠扎實，課外資料特別是傳統(tǒng)文化中的古文作品自主閱讀難度較大，產(chǎn)生畏難情緒。課外閱讀的引導將是以后教學輔導的重點，可以通過開設(shè)一些班級晨讀會、主題沙龍、校外研學的趣味活動方式提高學生的自主閱讀興趣。

總之，高職語文課程改革與創(chuàng)新將永遠在路上，如何將弘揚傳統(tǒng)文化精神與有效提高高職學生職業(yè)素養(yǎng)有機地統(tǒng)一起來，是我們課程探索與實踐的堅定目標。

注釋：

①習近平在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告（全文）[R].http：//www.qstheory.cn/llqikan/2017-12/03/c_1122049424.htm.

②百度百科.https：//baike.baidu.com/item/%E8%81%8C%E4%B8%9A%E7%B4%A0%E5%85%BB/10564718？fr=aladdin.

③葉圣陶.葉圣陶教育論集[M].北京：人民教育出版社，1980.

本文為中國輕工業(yè)聯(lián)合會教育工作分會《基于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育背景下高職院校語文教學改革研究——以四川工商職業(yè)技術(shù)學院為例》項目課題論文。