郝海旭

摘要：十一屆三中全會以來，中國在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，取得了豐富的成果。究其原因，不但是市場經(jīng)濟(jì)體制不斷推動的作用， 還有其他因素影響，其中馬克思主義中國化起了重要作用。本文對改革開放40年馬克思主義中國化的歷史發(fā)展進(jìn)行深入的 探討，旨在促進(jìn)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得長足進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：改革開放四十年;馬克思主義中國化;歷史發(fā)展

doi：10.16083/j.cnki.1671-1580.2020.03.039

中圖分類號：D61?????文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A????文章編號：1671—1580（2020）03—0170—04

中國改革開放40年，通過共產(chǎn)黨人不斷覺醒 與創(chuàng)新，一直致力于我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面發(fā) 展，馬克思主義的融入，為中國社會主義建設(shè)與發(fā) 展提供了基本路線，即盡快實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會。

一、改革開放40年馬克思主義中國化的意義

（一）實(shí)現(xiàn)馬克思主義運(yùn)用具象化

中國建國初期，毛澤東從歷史發(fā)展與社會發(fā)展特點(diǎn)的角度，重新分析了馬克思主義中國化的內(nèi)涵，從我國民族發(fā)展角度出發(fā)，立足我國實(shí)際情況， 使馬克思主義以民族發(fā)展形式展開。除此之外還對 馬克思主義進(jìn)行詳細(xì)劃分，包括抽象與具體兩個方 面，其中具體的馬克思主義就是將其運(yùn)用到中國實(shí) 際發(fā)展中[1]。毛澤東認(rèn)為要想充分發(fā)揮馬克思主義 的作用，就需要將其運(yùn)用到實(shí)際發(fā)展中，但是前提 是要精準(zhǔn)掌握，并能解決中國實(shí)際發(fā)展中遇到的各 種問題。

（二）總結(jié)歷史、實(shí)踐與文化經(jīng)驗(yàn)

毛澤東重視馬克思主義中國化的運(yùn)用，不但實(shí) 現(xiàn)了理論的發(fā)展，還要在此基礎(chǔ)上，利用有關(guān)哲學(xué) 對中國當(dāng)時實(shí)際問題進(jìn)行分析總結(jié)，進(jìn)而提煉出價 值更高的理論經(jīng)驗(yàn)。例如“創(chuàng)造性的馬克思主義”思 想就是毛澤東基于中國現(xiàn)狀總結(jié)與分析出的結(jié)論。 另外毛澤東認(rèn)為馬克思主義中國化就是站在馬克 思的角度，利用其觀念與方法提煉出中國歷史發(fā)展 經(jīng)驗(yàn)，并在中共六屆六中全會中強(qiáng)調(diào)“馬克思主義中國化的發(fā)展不能脫離歷史，而是在傳承過程中汲 取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，發(fā)揮中國化指導(dǎo)作用”。中國經(jīng)歷千年 發(fā)展，積累了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)，并在不斷探索與總 結(jié)中提煉出很多新的理論成果，這是馬克思主義中 國化需要借鑒的。還可將我國優(yōu)秀文化與馬克思主 義中國化融合，因?yàn)轳R克思主義作為外來思想，具 有區(qū)域特點(diǎn)，中國需要對馬克思主義進(jìn)行加工與優(yōu) 化，令其可以滲透到中國文化形態(tài)中，也就是將馬 克思主義本質(zhì)與我國文化結(jié)合?？偟膩碚f，就是深 入理解馬克思主義中國化這一命題，并能以其精神 與方法探究中國發(fā)展中的多個領(lǐng)域。

（三）呈現(xiàn)馬克思主義的民族化

馬克思主義中國化從本質(zhì)來說就是民族化，以 民族特點(diǎn)與形式呈現(xiàn)馬克思主義理論，使之變得具 有“中國作風(fēng)”，毛澤東在《新民主主義論》中有詳細(xì) 的介紹，指出馬克思主義需與中國革命真正貼合起 來，也就是與中國民族特征相符，只有適當(dāng)?shù)拿褡?手段，才對中國發(fā)展有幫助，不能主觀機(jī)械化地運(yùn) 用[2]。

二、改革開放40年馬克思主義中國化的歷史 發(fā)展研究

（一）社會主義概念與建設(shè)方法

1.社會主義本質(zhì)的闡述 對于社會主義本質(zhì)的闡述，鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等同志，由淺入深地對其含義進(jìn)行了挖掘。

自從社會主義從思想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，人們對其含義 有所疑惑，要想真正認(rèn)知社會主義，首先就要挖掘 本質(zhì)。鄧小平同志在前人思想基礎(chǔ)之上，形象地概 括出社會主義本質(zhì)，1992 年得出理論：社會主義的 本質(zhì)為解放、發(fā)展生產(chǎn)力，消除剝削與兩極分化，實(shí) 現(xiàn)最終的共同富裕。鄧小平作為闡述社會主義本質(zhì) 第一人，以當(dāng)時中國社會發(fā)展階段特征與基本國情 為基礎(chǔ)，通過表面看本質(zhì)，最終得出本質(zhì)概念。同時 還借鑒馬克思恩格斯以生產(chǎn)力為主的思想，打破了 以往只注重生產(chǎn)關(guān)系的思想，將社會主義本質(zhì)與生 產(chǎn)力發(fā)展放在同一高度，讓人們正視生產(chǎn)力，并對 其歷史地位有新的認(rèn)知與看法[3]。這也是對社會主 義本質(zhì)的初步認(rèn)識，中國中產(chǎn)黨也依據(jù)該思想，在 建設(shè)社會主義上邁出有意義的一步，即將經(jīng)濟(jì)建設(shè) 與發(fā)展做為基本路線，并創(chuàng)建多種生產(chǎn)力發(fā)展標(biāo) 準(zhǔn)。對于“消除剝削與兩極分化”的分析，展示了社 會主義國家與資本主義國家的本質(zhì)區(qū)別，我國堅(jiān)持 公有制與按勞分配原則，充分體現(xiàn)了我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展 規(guī)律，并對消滅剝削與消除兩極分化有了更深刻的 認(rèn)知。最后就是“共同富?！钡膶?shí)現(xiàn)，這是社會主義 的最終形態(tài)，這就是社會主義的優(yōu)越性。鄧小平同 志首次提出的共同富裕，就是在其本質(zhì)基礎(chǔ)上的發(fā) 展，也體現(xiàn)了社會主義與資本主義的區(qū)別，不是其 他冒充馬克思主義者吹捧出來的虛假社會主義。鄧 小平最先提出共同富裕理念，然后付諸行動，促進(jìn) 了社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的進(jìn)步。

建黨80周年大會中，江澤民指出馬克思主義中國化促使人們進(jìn)步。在此觀念下，江澤民對社會 主義初級階段的價值觀有了新的取向，在共同富裕 的基礎(chǔ)上，更加細(xì)致，已經(jīng)升高到全國人民共同發(fā) 展的高度。融合了生產(chǎn)力發(fā)展，將人當(dāng)做主體，加深 了對社會主義的新認(rèn)知。

改革開放新階段，我國現(xiàn)代化建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入新 時期，產(chǎn)生了很多新的挑戰(zhàn)，如環(huán)境問題、貧富差距 等?；诖?，以胡錦濤為代表的的中國共產(chǎn)黨從全 局出發(fā)，以新理念作用于實(shí)踐，將目標(biāo)具體化，并提 出新的發(fā)展觀，豐富了馬克思主義社會發(fā)展理論， 完成了更大的革新，進(jìn)而將黨的發(fā)展目標(biāo)與社會進(jìn) 步融合，并將“共同富?！碑?dāng)做促進(jìn)社會和諧的基 礎(chǔ)，這是對鄧小平共同富裕理論的傳承與豐富，具 有更新的特征與含義，可促進(jìn)完成當(dāng)前社會發(fā)展的 目標(biāo)?？梢娨院\濤同志為代表的新的領(lǐng)導(dǎo)集體提 出的新思想，不但完善了馬克思主義中國化內(nèi)容， 還帶領(lǐng)黨深化了具有中國特色的社會主義主題。

黨的十八大以來我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展也得到了突破 性的進(jìn)步，很多方面都有歷史性的變化，我國正式 進(jìn)入新發(fā)展階段，此時期以習(xí)近平同志為代表，中 國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，經(jīng)過對中國真 實(shí)發(fā)展情況的探究，統(tǒng)一了屬于中國化本質(zhì)的新思 想，將黨的領(lǐng)導(dǎo)放在主導(dǎo)地位，確定了其與社會主 義事業(yè)之間的關(guān)系，將黨建作為主要工作，在全黨 范圍內(nèi)建立新實(shí)踐、新理念與新路徑，并通過一系 列專題教育，縮小群眾與黨的距離，在黨組織的領(lǐng) 導(dǎo)下，堅(jiān)定不移地開展工作，將中國共產(chǎn)黨推向了 新的高度。

2.社會主義初級階段的基本路線與綱領(lǐng)

改革開放初期，生產(chǎn)力落后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不完善，經(jīng)過對社會主義初級階段的調(diào)研，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展有了更深刻的認(rèn)識[4]。1987 年十三中全會正式提出基本 路線，即“共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為 核心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，自力更生，以富強(qiáng)、民主、 文明為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化國家的建設(shè)”，總的來說就 是“一個中心、兩個基本點(diǎn)?！秉h的十四大召開以后， 國情不變，卻對社會主義基本路線有了重新定義， 并記載到黨章中，更進(jìn)一步深化黨的發(fā)展路線，進(jìn) 而集中力量將發(fā)展生產(chǎn)力放在重要位置上，這不但 是對黨的尊嚴(yán)的維護(hù)，還是黨的權(quán)威性的增強(qiáng)，為 黨的行動提供了有效準(zhǔn)則。之后江澤民同志也指出 要遵循黨的基本路線，更加精辟地闡明一個中心兩 個基本點(diǎn)之間辯證統(tǒng)一的關(guān)系。胡錦濤同志也多次 強(qiáng)調(diào)社會主義初級階段發(fā)展路線，比之前多了“和 諧”兩個字，即“富強(qiáng)、民主、和諧、文明”，對我國社 會主義初級階段的基本路線有了深化與豐富。黨的 十七大報告中表述黨的發(fā)展路線是社會發(fā)展的政 治保障，只有貫徹科學(xué)的發(fā)展觀，才能以社會主義 初級階段基本路線為主。黨的十八大以來，我國進(jìn) 入新時期，不但整體提升社會生產(chǎn)力，還在很多方 面都走向世界前列。之所以取得如此成就，主要是 因?yàn)樽裱h的基本路線。習(xí)近平同志提出：黨的基 本路線就是國家發(fā)展的生命線，人們生活的幸福主 線。又將基本路線上升一層高度，這不但是對我國 發(fā)展路線的肯定，更是加強(qiáng)，是對中國改革開放多 年以來經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

鄧小平同志十分重視中國特色社會主義中多 種領(lǐng)域的建設(shè)，其中特別對經(jīng)濟(jì)、文化和政治做出 深刻指示。提出“兩手都要抓，兩手都要硬”的理念， 面對社會生產(chǎn)中多方面不均衡的情況提出解決對 策，更加重視精神文明建設(shè)，并將其作為社會主義 發(fā)展的明顯標(biāo)志。社會主義初級階段基本路線建立

以后，江澤民領(lǐng)導(dǎo)的黨中央，在基本路線基礎(chǔ)上又 對多方面內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)展，并建立基本綱領(lǐng)，體現(xiàn)中 國共產(chǎn)黨對我國國情與馬克思主義中國化的社會 主義認(rèn)知到了更高層次，為共產(chǎn)主義發(fā)展目標(biāo)奠定 了基礎(chǔ)。黨的十六大會議以來，加快文化、政治、經(jīng) 濟(jì)進(jìn)步的同時，胡錦濤同志領(lǐng)導(dǎo)的黨中央以明確的 任務(wù)目標(biāo)發(fā)展社會，對馬克思主義中國化有了更深 一步認(rèn)知，并以政治民主、經(jīng)濟(jì)進(jìn)步、文化繁榮、社 會和諧為發(fā)展方向，帶領(lǐng)中國進(jìn)入新階段?？梢娭?有全方位貫徹社會主義初級階段基本綱領(lǐng)，才能發(fā) 揮黨的作用，帶領(lǐng)人民逐漸走進(jìn)小康社會[5]。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中資源、環(huán)境問題日益 嚴(yán)重，中國發(fā)展遇到瓶頸，社會進(jìn)步腳步減慢，出現(xiàn) 社會與人口、資源、環(huán)境之間的矛盾，此時中國共產(chǎn) 黨開始將生態(tài)文明建設(shè)放在第一位，并融入到多領(lǐng) 域中，為建設(shè)魅力、美麗中國而奮斗?？傮w來說，我 黨社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)包含政治、經(jīng)濟(jì)、 文化、生態(tài)與社會建設(shè)，并已經(jīng)成為執(zhí)行黨的基本 路線的主要思想與行動指南。

（二）關(guān)于“如何建設(shè)黨”的問題

1.將共產(chǎn)黨作為做好中國事的關(guān)鍵

改革開放40年以來，我國吸取了歷史發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，黨的十一屆三中全會對黨的建設(shè)有具體要求，其目的是將其構(gòu)建成完整民主集中制的黨，進(jìn) 一步實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)袖們也要維護(hù)黨的威信，并在人 民群眾監(jiān)督下行動，實(shí)施政治領(lǐng)導(dǎo)。最早將執(zhí)政黨 建設(shè)當(dāng)做重要問題的是鄧小平，鄧小平提出我國的 主要問題就是黨的建設(shè)，因此要集中注意力，只有 確立堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心才能發(fā)展社會主義事業(yè)。

2.提出“三個代表”思想

改革開放以來，我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā) 展，很多領(lǐng)域都發(fā)生了變化，如就業(yè)形勢、社會經(jīng) 濟(jì)組成、人們的觀念都與以前不同，給黨的領(lǐng)導(dǎo)與 建設(shè)又帶來挑戰(zhàn)。因此江澤民同志提出“三個代表” 思想，完善了我黨領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)遵循的標(biāo)準(zhǔn)與要求，并明確需要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。首先，江澤民同志解答了建設(shè)什么樣的黨的問題，指出三個代表、一個領(lǐng)導(dǎo)中心與兩個先鋒隊(duì)的目標(biāo)。保證我黨圍繞中國工人階級的地位，將其作為中國人民與中華民族的先鋒隊(duì)，滿足先進(jìn)生產(chǎn)力的進(jìn)步需求，并代表中國先進(jìn)文化的進(jìn)步方向，承載中國公民的基本利益。此類目標(biāo)將黨的性質(zhì)、地位與任務(wù)統(tǒng)一結(jié)合，同時反映出改革開放以來中國市場經(jīng)濟(jì)下黨執(zhí)政的基本規(guī)律。其 次，江澤民同志又解答了“如何建設(shè)黨”的問題，指 出我國正處于世紀(jì)之交，國內(nèi)外形勢都不斷變化的條件下，需先對黨的歷史有科學(xué)定位，進(jìn)而在黨的 建設(shè)下，提出精準(zhǔn)發(fā)展舉措，從而開啟中國社會建 設(shè)新形勢。

① 優(yōu)化黨的執(zhí)政與領(lǐng)導(dǎo)方式。中國共產(chǎn)黨要充分發(fā)揮價值，以正確的執(zhí)政意識與領(lǐng)導(dǎo)方式進(jìn)行革 新，堅(jiān)持對國家與政治的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持依法治國、遵循 以全局協(xié)調(diào)各個方面的原則，處理好各級部門與人 們?nèi)罕姷年P(guān)系，達(dá)到“和諧”效果。② 管理制度上強(qiáng) 調(diào)民主集中制，江澤民指出民主集中制在黨的工作 與群眾生活中的運(yùn)用，作為共產(chǎn)黨堅(jiān)持的基本制 度。中國的發(fā)展不能削弱民主集中制，而是要不斷 完善與整合，否則會降低我黨的戰(zhàn)斗力[6]。因此要維護(hù)人民的民主權(quán)利，并能在黨的代表大會制度下， 不斷優(yōu)化與健全黨的民主制度。③ 黨建監(jiān)督的完 善，監(jiān)督是組織發(fā)展的根本，是我國治黨的主要部 分。江澤民認(rèn)為黨執(zhí)政以后，是否成功完善黨內(nèi)監(jiān) 督問題，是黨建設(shè)能力提升的關(guān)鍵所在。強(qiáng)調(diào)了黨 內(nèi)監(jiān)督的價值。④ 堅(jiān)持高素質(zhì)治黨治國治軍人才 的培養(yǎng)，領(lǐng)導(dǎo)人才在治黨建黨過程中起重要作用， 要做到“三講”，其中學(xué)習(xí)是條件，政治是中心，正氣 是維護(hù)黨政治本色與革命氣節(jié)的關(guān)鍵。要充分發(fā)揮 高素質(zhì)人才在國家發(fā)展中的重要價值。⑤ 執(zhí)行“八 個堅(jiān)持、八個反對”策略，在黨內(nèi)建立優(yōu)良風(fēng)氣。重 視黨的作風(fēng)，優(yōu)化黨的形象，并以此來解決共產(chǎn)黨 建設(shè)中存在的作風(fēng)問題。

（三）新時代中國發(fā)展什么樣的社會主義、怎樣發(fā)展社會主義

1.中國發(fā)展什么樣的社會主義

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志代表的黨中央，以馬克思主義為指導(dǎo)思想，將其與我國國情融合，對具有中國特色的社會主義進(jìn)行分析后，解讀 本質(zhì)，進(jìn)而建設(shè)與時俱進(jìn)的新時期中國特色社會主 義的指導(dǎo)思想。這已然成為馬克思主義中國化的最 新成果，是社會發(fā)展的精神動力與科學(xué)指南。