張劍揮

《阿長與〈山海經(jīng)〉》選自《朝花夕拾》。1928年由北京未名社出版的《朝花夕拾》，收錄了魯迅先生于1926年所寫的十篇回憶性散文。魯迅這部唯一的敘事散文集，“想在紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜”。在“溫馨的回憶，理性的批判”中，有學(xué)前的快樂、發(fā)蒙的反感、求學(xué)的艱難與趣味，亦有對各色人思想陋習(xí)及社會(huì)弊端的評判。語調(diào)時(shí)而清新如春風(fēng)，時(shí)而犀利如刀劍，時(shí)而揶揄嘲諷，時(shí)而莊重嚴(yán)正?！栋㈤L與〈山海經(jīng)〉》可以說是其中“筆調(diào)最溫暖的一篇”。在部編版教材之前，《阿長與〈山海經(jīng)〉》一文被人教版、北師大版以及魯教版等多套語文教材收錄其中。

第一部分 文本解讀綜述

一、寫作背景

1926年，“三·一八”慘案發(fā)生后，魯迅因?qū)懧曈懛磩?dòng)政府的文章，為所謂“正人君子”各種“流言”誹謗，受到北洋軍閥當(dāng)局及其他敵對勢力的迫害。他承受著巨大的精神壓力，以致肺病復(fù)發(fā)?！栋㈤L與〈山海經(jīng)〉》寫于是年3月。先生閱盡人間滄桑，在極度艱難的處境中，舊事重提，深情懷念生命中曾給予自己關(guān)愛的保姆;在性命堪憂之際，理性反思當(dāng)年對待阿長的錯(cuò)誤態(tài)度——這般覺世誨民的思想和嚴(yán)謹(jǐn)克己的精神讓人動(dòng)容。正如他自己所說：“我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自己。”

《朝花夕拾·小引》中寫到：“我有一時(shí)，曾經(jīng)屢次憶起兒時(shí)在故鄉(xiāng)所吃的蔬果：菱角，羅漢豆，茭白，香瓜。凡這些，都是極鮮美可口的;都曾是使我思鄉(xiāng)的盅惑?！比松臒o聊無奈中，生存的壓力危機(jī)下，用回憶“哄騙”現(xiàn)實(shí)，沉浸于美好往事中，未嘗不是一種解脫辦法。魯迅在《阿長與〈山海經(jīng)〉》中呼喊“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈”，被錢理群認(rèn)為是魯迅受盡種種創(chuàng)傷后發(fā)出的生命呼喚，譜寫了“魯迅的安魂曲”。

二、人物形象

阿長是魯迅幼時(shí)的保姆，一個(gè)卑微的農(nóng)婦?！敖K于不知道她的姓名，她的經(jīng)歷;僅知道有一個(gè)過繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀?！敝茏魅颂岬健鞍㈤L死于光緒己亥即一八九九年”“夫家姓余，過繼的兒子名五九，是做裁縫的，家住東浦大門樓”“推想總在五十六十之間吧。平常她有羊癲病即是癲癇，有時(shí)要發(fā)作”。除此，就一無所知。

這個(gè)卑微的女人，卻對魯迅的成長歷程起到重要作用。幸得先生如椽之筆，無名農(nóng)婦才有不朽之緣，成為一個(gè)有血有肉、有靈魂有情感、善良慈愛的形象：

1.不拘小節(jié)。阿長是個(gè)下人，身份低下，沒有文化，粗俗、不拘小節(jié)、饒舌多事，喜歡在旁人面前“切切察察”，喜歡睡覺時(shí)滿床擺著一個(gè)“大”字，甚至臂膊還“擱在我的頸子上”。三言兩語間人物本真的形象活靈活現(xiàn)。

2.規(guī)矩?zé)┈崱０㈤L喜歡在繁瑣禮節(jié)上小題大作，讓人“至今想起來還覺得非常麻煩”。迷信規(guī)矩之下，是這個(gè)平凡而卑微的農(nóng)婦對幸福短暫而熱烈的期待;煩瑣禮節(jié)背后，鋪滿她對魯迅深深的祝愿和濃濃的愛意。

3.淳樸慈愛。一是講故事的長媽媽讓魯迅產(chǎn)生敬意。故事荒誕，卻是打開魯迅想象翅膀的啟蒙教育，為他的童年添了神秘色彩。二是買來《山海經(jīng)》的長媽媽讓魯迅充滿感激。她連名字都說不清，最沒有買到的能力。一個(gè)毫無血緣關(guān)系的人，卻如此熱忱地關(guān)愛魯迅，視如己出。這份大地般厚實(shí)的慈愛，這份愚直中的執(zhí)著，這份無視等級(jí)隔膜的樸拙的赤誠，開啟了魯迅的藏書生涯，及終其一生都未曾改變的于美術(shù)之熱愛（北大的?；斩际撬O(shè)計(jì)的）。

三、主旨探究

目前學(xué)界對于《阿長與〈山海經(jīng)〉》的主旨，從人物形象、覺世誨民、女性視角、仁愛愛民等角度進(jìn)行探究，解讀出多元化主題。

1.對長媽媽懷念感激和深切同情。對這位勞動(dòng)?jì)D女的懷念感激，彰顯了“魯迅對阿長深切、真摯的眷戀”，隱含著對其深切的同情。見于文字的是幽默，深味的卻是無處不在的辛酸與懷念。

2.自省自責(zé)精神。魯迅于此不是橫眉冷對黑暗世界的斗士，而是內(nèi)心充滿柔情與愧怍的紳士，反思“自己失掉了一顆心，一顆記住別人恩德的心”，流露出深深的自責(zé)、反省和內(nèi)疚之情。

3.對舊中國女性解放的思考。在長媽媽這個(gè)不幸女性的身上，呈現(xiàn)“中國傳統(tǒng)底層女性一部無聲的身份文化史”。作者展現(xiàn)她的順從、抗?fàn)?、他者女性觀，提出深刻思考：解放女性的關(guān)鍵是女性首先要解放自我！

4.憫世情懷?！鞍㈤L”之稱是把她作為災(zāi)難深重的廣大勞動(dòng)人民中普通的一員，“對阿長的個(gè)人情感已上升成為對窮苦勞動(dòng)人民的普遍情感”。作者發(fā)自內(nèi)心的祈福，是“真正的憫世情懷”。

5.人本意識(shí)與民族意識(shí)。呼吁世人關(guān)注病態(tài)社會(huì)里不幸的人們，揭示阿長身上粗俗、迷信等舊中國農(nóng)村婦女的缺點(diǎn)，“以引起療救注意的目的”。為長媽媽祈禱，深含著“對母親或母親般的保姆，生命的養(yǎng)育者的愛，對社會(huì)底層不幸者的愛”。源于阿長母愛式的人文關(guān)懷，凸顯其“人性之善良、人情之溫暖、人道之魅力”。

6.真與美。作者寫真人，記真事，抒真情，將淳樸之美、傳統(tǒng)之美、故事之美、圖書之美和柔情之美貫穿全文。柔情之美為點(diǎn)晴之筆，“事實(shí)上，整部《朝花夕拾》都可以說是魯迅的柔情體驗(yàn)，是對滋養(yǎng)過他生命的人和物的深情懷念?！?/p>

四、藝術(shù)特色

《阿長與〈山海經(jīng)〉》是回憶性敘事散文，是魯迅以嫻熟的文學(xué)手法創(chuàng)作的散文珍品，是現(xiàn)代散文的典范之作，在繁簡取舍方面極見功力。學(xué)界大多圍繞巧用詞語、欲揚(yáng)先抑、雙重?cái)⑹乱暯?、亦莊亦諧的語言和春秋筆法等方面展開解讀。

1.巧用詞語

錢理群從語言表達(dá)方面提出三個(gè)教學(xué)難點(diǎn)：體味貶義詞背后的愛意，探究“大詞小用”的目的，感悟最后的“神來之筆”。孫紹振提出把還原法落實(shí)到關(guān)鍵詞語上去，把握作者的情感變化及其對小人物尊嚴(yán)被漠視的“哀其不幸，怒其不爭，欣其善良”的態(tài)度。陳治勇認(rèn)為魯迅妙用虛詞，展現(xiàn)了虛詞魅力，使文生輝，情波起。

2.欲揚(yáng)先抑

文章在欲揚(yáng)先抑中，又抑中有揚(yáng)，揚(yáng)中有抑，如此“抑抑揚(yáng)揚(yáng)”“相映成趣”。也有學(xué)者認(rèn)為阿長善良、真誠、坦率的本質(zhì)性格貫穿全文始終，是其“性格基礎(chǔ)”，后面的情節(jié)是前面行為的自然延伸。

3.雙重?cái)⑹乱暯?/p>

文章體現(xiàn)了童年視角與成人視角的交織。前面用兒童敘事視角，寫兒時(shí)的“我”不喜歡阿長;后面則以成年視角，表達(dá)對阿長的懷念和感激之情，文末祈福式話語是表達(dá)成年后內(nèi)心情感的最好體現(xiàn)。

4.亦莊亦諧的語言

作者時(shí)而幽默，時(shí)而莊重，兩種語調(diào)的交替使用，凸顯兩種敘述視角，表現(xiàn)出魯迅式的幽默和深情。敘述過去之“我”，語調(diào)詼諧，甚至偶有譏諷，“在一本正經(jīng)與荒謬之間，有著作家特別的情趣，非常生動(dòng)地表達(dá)了作者的幽默感”;抒寫成年心聲，語調(diào)莊重，態(tài)度嚴(yán)肅，流露無盡的愧怍自責(zé)。文章語言精妙凝練，幽默風(fēng)趣，字字含情。

5.標(biāo)題的藝術(shù)

標(biāo)題突出了文章的中心和主題，“阿長”“山海經(jīng)”兩者之間有三種關(guān)系：一是并列關(guān)系，有著同等的分量;二是從屬關(guān)系，阿長買《山海經(jīng)》是濃墨重彩的部分;三是隱喻關(guān)系，二者在本質(zhì)上有著極為相似的內(nèi)涵，“為‘我的童年涂抹了一片絢麗的色彩”。從本質(zhì)上講，二者有“一種內(nèi)在的和諧，共同演繹著中華傳統(tǒng)精神”。

6.春秋筆法

汲安慶認(rèn)為“更為隱蔽的春秋筆法——占床以及繁瑣規(guī)矩中橫插的‘但是，其間蘊(yùn)藏了太多的情感：歉意、悔意、感激、敬佩、懷念……”。賴建玲和鄭家建認(rèn)為“魯迅充分運(yùn)用了其得心應(yīng)手的小說筆法”：塑造出人物形象令讀者恍若就在眼前，《朝花夕拾》是“這一散文傳統(tǒng)在現(xiàn)代所綻放的奇葩”。

魯迅回憶性敘事散文獨(dú)到的表現(xiàn)手法，在《朝花夕拾》其它篇章中也綻放著迷人的光彩。

第二部分 課例設(shè)計(jì)綜述

90余年的《阿長與〈山海經(jīng)〉》閱讀史上，解讀百家爭鳴，教學(xué)因人而異，不同教師所設(shè)定的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)點(diǎn)和教學(xué)方法亦不同。下面從30余篇教學(xué)實(shí)錄或教學(xué)設(shè)計(jì)中選取10則公開發(fā)表的《阿長與〈山海經(jīng)〉》課例進(jìn)行對比分析。

一、從教學(xué)內(nèi)容看選擇的教學(xué)點(diǎn)

從表一來看，選擇的教學(xué)內(nèi)容具有一定的趨同性，“了解阿長形象”“體會(huì)語言”“把握作者的情感變化及對長媽媽的懷念、同情、贊美、愧疚之情”等共識(shí)度最高。如陳治勇極重視訓(xùn)練學(xué)生語言敏感，朱莉莉則在“體驗(yàn)情感”方面做得尤為突出;兩位教師都抓住了容易被忽視的虛詞，引導(dǎo)學(xué)生讀出作者的心理和情感?！皩W(xué)習(xí)先抑后揚(yáng)的寫法”也有相對集中的體現(xiàn)，但多忽略了前面的鋪敘有別于一般的欲揚(yáng)先抑，即字里行間包含的形同母子之深情，是作者成年后對阿長重新審視后的理解?！盎貞浶陨⑽碾p重?cái)⑹鲆暯恰庇腥唤處熽P(guān)注到了，熊芳芳還巧妙地將少年之“我”和中年之“我”的不同情感形象地比喻為“金鑲玉”式結(jié)構(gòu)。肖國芝和袁慶國兩位教師呈現(xiàn)了字詞教學(xué)內(nèi)容，甚至在課上讓學(xué)生查字典，落實(shí)了語文課程的工具性。

從上述10節(jié)典型課例“教學(xué)點(diǎn)”的梳理中，可見教師們對教學(xué)點(diǎn)的選擇是多元的，遵循了散文教學(xué)的一般規(guī)律，能從散文體式、作家風(fēng)格和文本篇性等方面處理文本，挖掘出作品中獨(dú)具特色的言語魅力和作者個(gè)性化的情思，由兩次敬意、阿長買《山海經(jīng)》、饒舌多事、許多規(guī)矩等片段著手進(jìn)行言語品析，體會(huì)文章情感表達(dá)的一波三折。其中竇桂梅對“哥兒，有畫兒的‘三哼經(jīng)，我給你買來了”一句的朗讀指導(dǎo)尤見功夫。滕兆敏讓學(xué)生反復(fù)誦讀兩自然段，陳治勇將最后兩自然段改成詩歌形式進(jìn)行誦讀，緊扣了文本的篇性。

三、教學(xué)方法

教學(xué)方法主要聚焦點(diǎn)為問題導(dǎo)讀法、朗讀法、品讀法，還有巧妙地運(yùn)用表演法、辯論法、回溯法、互文法、想象法、對比辨析法、讀寫結(jié)合法等。

李衛(wèi)東“問題導(dǎo)讀法”做得最到位，先學(xué)生提問，再聚焦兩大問題——“怎樣評價(jià)阿長這個(gè)人”“寫阿長為什么要寫《山海經(jīng)》”，兼以自由爭論、比較辨析、情境表演，引導(dǎo)學(xué)生在思想與情感的交匯中，感受作者對善良和仁愛的熱切呼喚。

陳治勇采用“回溯式”教學(xué)策略，從阿長買《山海經(jīng)》這一“尾部事件”起，引領(lǐng)學(xué)生逆流而上探析阿長印象，體悟阿長的善良、豁達(dá)、熱情、細(xì)心。再由畫面、修辭、虛詞、短句入手，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)魯迅情感抒發(fā)的密碼。也有研究者提出，在柔性抒情審美與魯迅其他文本中抒情方式的貫通方面值得進(jìn)一步雕琢。

熊芳芳采用“互文性”教學(xué)策略，引用《五猖會(huì)》中“父親”強(qiáng)逼“我”背書的描述、《巴黎圣母院》中鐘樓怪人愿為愛絲米臘達(dá)做一切事情的故事、《追風(fēng)箏的人》中哈桑與小少爺阿米爾的對話——“為你千千萬萬遍”及科幻電影故事，與阿長進(jìn)行類比，印證阿長之于“我”的情真意摯。

朱莉莉采用“三讀教學(xué)法”，在初讀故事中了解阿長本真的人，再讀研磨中理出一條情感的線，三讀回顧中挖掘魯迅深厚的意，層層深入，探索作者對阿長的情感歷程。楊婧以得書前后感情的變化作為教學(xué)的切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生把握作者的感情線索。

在突出學(xué)生主體地位方面，朱燕設(shè)計(jì)“保姆職業(yè)推薦表”“工作表現(xiàn)考核表”和陳述“繼續(xù)留下阿長做保姆的理由”等活動(dòng)、滕兆敏設(shè)計(jì)“是否雇傭長媽媽做保姆”的辯論會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活經(jīng)歷理解文本。竇桂梅、朱莉莉、滕兆敏等老師組織表演補(bǔ)白“阿長買書”的活動(dòng)，學(xué)生再現(xiàn)阿長買書之艱的過程就是理解魯迅情感的過程。竇桂梅還巧用“情感坐標(biāo)軸”游戲引導(dǎo)學(xué)生把握作者情感變化的過程;再通過讀寫結(jié)合讓學(xué)生寫下魯迅想對阿長說的話，進(jìn)一步感受魯迅內(nèi)心復(fù)雜的感情，真正落實(shí)學(xué)生與文本的對話，啟迪學(xué)生言語運(yùn)用的智慧。

第三部分 教學(xué)建議

王榮生教授認(rèn)為：散文閱讀，即鑒賞“文學(xué)性的散文”，其要領(lǐng)可以歸結(jié)為一句話——體味精準(zhǔn)的言語表達(dá)，分享作者在日常生活中感悟到的人生經(jīng)驗(yàn)。即閱讀散文時(shí)，一要細(xì)讀體味能夠體現(xiàn)作者言語表達(dá)功力的語句，仔細(xì)領(lǐng)會(huì)精準(zhǔn)的言語表達(dá)所蘊(yùn)含的意味。二要讀懂文本主體——作者的情感，體認(rèn)作者對社會(huì)、對人生的思量和感悟，觀照自我。教學(xué)《阿長與〈山海經(jīng)〉》一文，應(yīng)該以語言為緯，以情感為經(jīng)，將童年感受和成年回述進(jìn)行比照，挖掘魯迅寫作本文所飽含的“深情”（愧疚、感激、懷念、憐憫、崇敬、祝福等復(fù)雜感情）以突出教學(xué)主題。

1.“體味精準(zhǔn)的言語表達(dá)”方面可抓住貶詞褒用、大詞小用、虛詞巧用、欲揚(yáng)先抑和雙重?cái)⑹乱暯堑确矫嬲归_教學(xué)。通過表現(xiàn)“我”對長媽媽情感發(fā)展的關(guān)鍵詞“最討厭”“磨難”“敬意”，把握“我”的情感變化。通過“憎惡”“不大佩服”“討厭”“疑心”“無法可想”“不耐煩”等看似貶義的詞語背后，品味出對阿長的愛意和懷念。通過“霹靂”“震驚”“敬意”等“大詞”，透露出“阿長”的善意和愛意。通過“但”“卻”“實(shí)在”“然而”“實(shí)在”“當(dāng)然”等虛詞，以天真童稚的感受詮釋魯迅對阿長別樣的深情與緬懷。通過兒童敘事視角兒時(shí)“我”不喜歡阿長和成年視角對阿長的懷念感激之情的對比，體會(huì)兩種語調(diào)的交替使用表現(xiàn)出魯迅式的幽默和深情。幽默的言語里閃爍著孩子的稚氣、天真，但在這稚氣的后面，卻深藏著三十年后魯迅的悲憫情懷。

回溯幽默的背后，是回味無盡的深情：“在空中上下?lián)u動(dòng)，或者點(diǎn)著對手或自己的鼻尖”的“第二根手指”，率真質(zhì)樸得閃閃發(fā)光;吃福橘前的“惶急”，蘊(yùn)藏著細(xì)膩與體貼，愛意與真情，充滿了對“我”濃濃的愛和美好的期待，溫暖得讓人心酸;講她可以阻擋城外的大炮，盡管十分荒誕，卻是把“我”當(dāng)成可以交心的同伴，熱情真誠，平等以待，可愛得刻骨銘心;謀害隱鼠的憎惡之強(qiáng)烈卻用最簡練的筆墨，因?yàn)閻墼缫讶诨病斞傅恼Z言“把中國漢語的表意和抒情的功能發(fā)揮到了極致”。

2.“分享作者在日常生活中感悟到的人生經(jīng)驗(yàn)”方面要讀出一個(gè)真誠真摯的魯迅，體會(huì)他對阿長獨(dú)特而深厚的情感?；貞浶陨⑽牟煌谄渌⑽牡淖畲筇攸c(diǎn)是“文中有兩個(gè)‘我——過去的‘我和現(xiàn)在的‘我，有兩種類型的情感交織——過去的‘我的感受和現(xiàn)在的‘我回憶往事時(shí)產(chǎn)生的感受”。童年魯迅的眼光和心情純潔無瑕若璞玉，本真而純樸;中年魯迅歷經(jīng)滄桑再回首時(shí)，情感便珍貴如黃金，因融合了悲憫、感激、敬重和懷念而愈加深情、真摯和醇厚。

魯迅其實(shí)偏愛用感情變化作文章線索：前面刻畫阿長的粗俗、不拘小節(jié)、饒舌多事、迷信等特點(diǎn)，彼時(shí)的魯迅對她情感平淡，甚至討厭。隨著故事的發(fā)展，阿長的形象愈顯豐滿，她對魯迅的真情摯愛以及淳樸善良等特點(diǎn)流向了整篇文章，魯迅對她的情感也越來越深沉。教學(xué)時(shí)抓住先抑后揚(yáng)的感情線索，便如系好了串珠銀線，梳理情節(jié)有條不紊，編排板塊緊扣中心。再通過“在文章中，有幾個(gè)階段的魯迅呢？”“在看似嘲笑阿長的文字中，有沒有包含揚(yáng)的感情呢？”等問題，引導(dǎo)學(xué)生理解雙重?cái)⑹乱暯堑淖饔?，感受文字背后阿長母性的溫暖，體會(huì)作者對長媽媽的一往情深……

以上兩點(diǎn)在前面文本解讀和典型案例綜述中已做分析，此處不贅述。

另外，魯迅作品帶有明顯的時(shí)代印記。既緊貼他的時(shí)代，又超越于他的時(shí)代，對中國文化、民族心理有著深度的思考和開掘。即便寫人記事的平淡筆墨，也蘊(yùn)蓄著深邃的思想，厚重且有內(nèi)涵，讓現(xiàn)在的中學(xué)生真正理解頗有難度。因此，教學(xué)這篇洋洋灑灑近3200字的散文，教師要心中有學(xué)生，以學(xué)定教，長文短教，做好有梯度和有質(zhì)量的教學(xué)設(shè)計(jì)，才能真正增長學(xué)生的語文經(jīng)驗(yàn)，傳播具有民族原創(chuàng)性、源泉性的魯迅作品。

第四部分 參考教例

【教學(xué)目標(biāo)】

1.體會(huì)語言的深層含義，感受魯迅散文語言的魅力。

2.感受作者情感變化的過程，體會(huì)作者對長媽媽的懷念、同情、贊美、愧疚之情。

3.理解回憶散文的獨(dú)特創(chuàng)作手法：明確兩種敘述語調(diào)交替使用所產(chǎn)生的藝術(shù)效果，了解兩個(gè)“我”在敘述中的作用。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1.體會(huì)作者對長媽媽的懷念、同情、贊美、愧疚之情。

2.明確兩種敘述語調(diào)交替使用所產(chǎn)生的藝術(shù)效果。

【教學(xué)過程】

一、梳理文脈，讀出印象阿長——曾經(jīng)讓“我”討厭

1.魯迅先生在《朝花夕拾》中主要寫了四個(gè)人物，父親、恩師、朋友、阿長，而著墨最多的是名不見經(jīng)傳的阿長。《朝花夕拾》中有哪幾篇文章寫到了阿長？

明確：《狗·貓·鼠》《阿長與〈山海經(jīng)〉》《五猖會(huì)》和《從百草園到三味書屋》。

2.魯迅一生著作等身，沒有一篇文章完整地寫他的母親，卻對保姆阿長情深意長，寫得洋洋灑灑，筆酣墨飽。讓我們走進(jìn)《阿長與〈山海經(jīng)〉》，看看大文豪是如何讓他一無所有，甚至卑微的保姆走進(jìn)每一個(gè)人的心里。

板書課題：《阿長與〈山海經(jīng)〉》

3.檢查預(yù)習(xí)：

初讀課文，篩選和提煉信息，填寫表格，概括事件。

（1）話說小魯迅原先的保姆辭職了，需招人來補(bǔ)她的缺。鄰村來了一個(gè)不識(shí)字的女子應(yīng)聘這份工作，請你來幫她填填個(gè)人簡介。

明確：阿長;黃胖而矮;清朝末年;文盲;保姆;青年守寡，有一個(gè)過繼的兒子。

（2）阿長就這樣走進(jìn)了魯迅的生活。我們再來理一理她在魯迅家主要發(fā)生了哪幾件事？

明確：喜歡切切察察，擺成“大”字，逼“我”吃福橘，講長毛故事，謀害隱鼠，買《山海經(jīng)》。（板書）

二、品析語言，讀出真情阿長——如今讓我懷念

1.假如你就是小魯迅，你喜歡阿長嗎？我們開一場小小的辯論會(huì)。

正方觀點(diǎn)：我喜歡阿長，因?yàn)椤?。反方觀點(diǎn)：我不喜歡阿長，因?yàn)椤?/p>

明確：（1）隨辯論品析語言（實(shí)詞、虛詞、比喻、標(biāo)點(diǎn)），指導(dǎo)朗讀。

（2）相機(jī)找到標(biāo)志“我”對阿長感情發(fā)展變化的關(guān)鍵詞。

（板書：討厭、無法可想、不耐煩、特別的敬意、憎惡、新的敬意）

2.文章近三分之二的篇幅是寫阿長的缺點(diǎn)，為什么后面又贊揚(yáng)她“確有偉大的神力”？

明確：因?yàn)樗龓汀拔摇辟I來了《山海經(jīng)》。

資料助讀一：《山海經(jīng)》是我國古代一部以神話內(nèi)容為主的書，內(nèi)容包羅萬象，可以稱得上是一部當(dāng)時(shí)的生活日用百科全書，被譽(yù)為“天下第一奇書”。

3.你從哪些語句可以看出：童年魯迅做夢都想得到一部《山海經(jīng)》？

品析：“不好意思”“誰也不肯”“還”“很遠(yuǎn)”“只能”“都緊緊”。

指導(dǎo)朗讀。

4.《山海經(jīng)》買來后，長媽媽心情如何？

指導(dǎo)朗讀：“哥兒，有畫兒的‘三哼經(jīng)，我給你買來了！”

5.一個(gè)文盲，一個(gè)卑微的女傭和一本書到底發(fā)生了怎樣的故事？請你想象補(bǔ)敘“長媽媽買《山海經(jīng)》”的畫面。

明確：她走了多少地方，進(jìn)了多少書店，遭到別人多少白眼和嘲笑。

6.既然買《山海經(jīng)》這件事足以表現(xiàn)阿長對魯迅的愛，題目《阿長與〈山海經(jīng)〉》改成《阿長買〈山海經(jīng)〉》行嗎？

明確：先抑后揚(yáng)——“阿長”代表前文憎惡她時(shí)對她不恭敬的情感?！吧胶＝?jīng)”代表阿長在“我”人生最初的歲月里，給“我”無微不至的關(guān)懷和照顧，為“我”的童年涂抹了一片絢麗的色彩。

三、春秋筆法，讀出感激內(nèi)疚悲憫的魯迅——深情貫穿全文

1.欲揚(yáng)先抑，使描寫的人物形象更加真實(shí)可感、鮮明突出，給人意外的驚喜和感嘆。讓我們跟隨先生的文字回首當(dāng)年，之前的事中，字里行間汩汩流淌著的是不是也有魯迅對阿長的深情？

（1）資料助讀二：

“迷信是不足法的，但那認(rèn)真，是可以取法，值得佩服的?！保斞浮丁慈绱藦V東〉讀后感》）

明確：魯迅以兒時(shí)的心態(tài)回憶阿長，以寫作時(shí)的眼光來觀照兒時(shí)的自己和阿長。當(dāng)時(shí)年幼，對阿長的感情還比較單純幼稚;如今，當(dāng)歷經(jīng)滄桑的魯迅先生再次回憶起阿長時(shí)，便因融合了同情、感激而成為深情的緬懷。（板書：深情地緬懷）

（2）資料助讀三：

1926年，“三一八”慘案發(fā)生后，魯迅因?qū)懥寺曈懛磩?dòng)政府的文章，受到北洋軍閥當(dāng)局和各種敵對勢力的嚴(yán)重迫害，為所謂“正人君子”各種“流言”圍剿和誹謗。他承受著巨大的精神壓力，以致肺病復(fù)發(fā)。《阿長與〈山海經(jīng)〉》寫于是年3月。

資料助讀四：

“我有一時(shí)，曾經(jīng)屢次憶起兒時(shí)在故鄉(xiāng)所吃的蔬果：菱角，羅漢豆，茭白，香瓜。凡這些，都是極鮮美可口的;都曾是使我思鄉(xiāng)的盅惑?！保斞浮冻ㄏκ啊ば∫罚?/p>

明確：先生此時(shí)被紛亂世事所困擾，兒時(shí)那位最關(guān)心自己的長媽媽，她質(zhì)樸的愛和善良的光輝閃耀在自己靈魂深處，此時(shí)此刻成為慰藉自己心靈的良藥。

2.深情誦讀最后兩自然段：

（1）資料助讀五：

“阿長死于光緒己亥即一八九九年”“夫家姓余，過繼的兒子名五九，是做裁縫的，家住東浦大門樓”“推想總在五十六十之間吧。平常她有羊癲病即是癲癇，有時(shí)要發(fā)作”。（周作人《魯迅的故家》）

明確：阿長無名字，無自己的生活，無夫無子，一無所有，地位之卑微，命運(yùn)之酸辛，觸發(fā)魯迅之悲憫。（板書：深切的悲憫）

（2）資料助讀六：

“我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自己。”（魯迅《寫在〈墳〉后面》）

明確：此時(shí)的魯迅已走過生命的四十六個(gè)春秋，閱盡無數(shù)的創(chuàng)傷與愛恨，經(jīng)歷前所未有的坎坷與波折，數(shù)年的人生困境和堅(jiān)守，讓他更深入生活、思考現(xiàn)實(shí)，懷著感激與內(nèi)疚，對長媽媽發(fā)出了深深的祝福。

（3）資料助讀七：

“我在讀《朝花夕拾》的時(shí)候，有一句話，每讀一次，都會(huì)感到心靈的震撼。

《朝花夕拾》是魯迅的‘安魂曲?！保ㄥX理群）

明確：讀出魯迅對阿長的敬意、依戀和深深的祝福，讀出斗士背后的脈脈溫情，讀出他“憐子如何不丈夫，無情未必真豪杰”的俠骨柔情。

3.假設(shè)長媽媽還活在人世，聽說了這篇文章后，會(huì)對魯迅說些什么呢？緊扣課文內(nèi)容與人物性格特征，展開想象，寫出長媽媽的話。

四、總結(jié)

無名無姓的長媽媽，這個(gè)卑微而不幸的鄉(xiāng)下女性，因那粗糙的木刻《山海經(jīng)》走進(jìn)了中國現(xiàn)代文學(xué)的畫廊，“長媽媽”這個(gè)親切的稱呼和偉大的魯迅先生一起永遠(yuǎn)活在不斷延展的時(shí)光中，永遠(yuǎn)活在中國人的記憶里！她是幸，還是不幸呢？

五、作業(yè)

1.在你的生活中，有沒有像長媽媽這樣給你留下深刻印象的普通人？請你把她（他）寫下來，用上先抑后揚(yáng)的寫法，寫出你的感情變化。

2.拓展閱讀：《大堰河——我的保姆》和《感傷故事》，比較三位保姆的印象和作者的思想感情。

六、板書

[作者通聯(lián)：深圳市寶安區(qū)燕山學(xué)校]