吳思燕

中山咸水歌是一種流行于廣東中山地區(qū)的對(duì)歌酬答形式的民間音樂(lè)。這是古時(shí)的珠江三角洲地區(qū)，疍家人為調(diào)劑生活，抒發(fā)情感，逐漸形成的一種習(xí)俗。各地多半在農(nóng)忙之前或收獲之后，搭起歌臺(tái)，進(jìn)行比試;中秋節(jié)時(shí)，還把船搖至江心，連成“中秋咸水歌擂臺(tái)”。中山市坦洲鎮(zhèn)的當(dāng)?shù)厝怂赜修r(nóng)閑之余或行船相遇時(shí)對(duì)唱互駁、斗歌競(jìng)唱的傳統(tǒng)，在婚喪嫁娶的過(guò)程中，亦會(huì)觸景生情，隨編隨唱。

據(jù)記載，中山咸水歌興起于明末清初時(shí)期，明代嘉靖年間出版的《香山縣志》風(fēng)俗篇中記載：“醮子女，歌唱以導(dǎo)其情，日歌堂酒。”《廣東通志》中亦有記載：“民家嫁女，集群婦共席，唱歌以道別，謂之歌堂?！?/p>

2006年，中山咸水歌經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

咸水歌是我們中山的傳統(tǒng)民樂(lè)，很多老一輩的人都愛(ài)唱愛(ài)聽(tīng)咸水歌。

媽媽說(shuō)，中山是一個(gè)靠海的地區(qū)。以前，大多數(shù)沿海的人們都是靠出海打魚(yú)為生，他們整天都在海面漂泊，船是他們的“家”。有時(shí)人們可能會(huì)漂泊幾天幾夜，船也成了他們唯一能娛樂(lè)的場(chǎng)所。他們用歌聲來(lái)表達(dá)自己的心情，喜悅和悲傷都記錄在歌詞里，船與船之間的交流也可以用歌聲來(lái)進(jìn)行。因?yàn)楹Ｋ窍痰模赃@些歌被稱(chēng)為咸水歌。

一次偶然的機(jī)會(huì)，老師讓我加入了咸水歌培訓(xùn)班。一開(kāi)始我還覺(jué)得咸水歌有什么特別呢，不就是跟唱歌一樣嗎？可是進(jìn)入了咸水歌培訓(xùn)班，我才知道錯(cuò)了。

學(xué)校給我們請(qǐng)來(lái)了一位當(dāng)?shù)赜忻睦细枋?，說(shuō)她是老歌手，其實(shí)還挺年輕，但她的咸水歌唱得真好。她姓吳，我們叫她吳老師。吳老師告訴我們：“其實(shí)，咸水歌并不簡(jiǎn)單，它有很多種形式，如對(duì)唱、高堂歌、姑妹歌……”聽(tīng)到這兒，我才恍然大悟，這跟唱歌還真有很大的區(qū)別。

吳老師說(shuō)，唱咸水歌時(shí)，腔調(diào)要響亮，該延長(zhǎng)的時(shí)候就延長(zhǎng);唱咸水歌要唱出味道，這樣才能打動(dòng)人們的心;唱的時(shí)候還要注意唱出漁民的心情是快樂(lè)的還是悲傷的。聽(tīng)到這些，我下定決心要唱好咸水歌。

從那以后，我每天都練習(xí)唱咸水歌，回外婆家唱給外婆聽(tīng)，在家里唱給家人聽(tīng)，在學(xué)校唱給同學(xué)和老師聽(tīng)。功夫不負(fù)有心人，在選拔咸水歌表演人選時(shí)我被選上啦！

表演如期而至。我們來(lái)到表演的舞臺(tái)走好隊(duì)形，看著臺(tái)下一位又一位年長(zhǎng)的評(píng)委，我既激動(dòng)又緊張。 首先是老歌手們的表演，雖然他們都上了年紀(jì)，但歌聲還是那樣優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。一首《水鄉(xiāng)情》，讓我的眼前仿佛出現(xiàn)了一片美麗的村莊，人們過(guò)著幸福、無(wú)憂無(wú)慮的生活。

接下來(lái)就是學(xué)生表演了，表演一個(gè)比一個(gè)精彩，歌一首比一首動(dòng)聽(tīng)?？斓轿覀兞?，“好久沒(méi)上臺(tái)了，好緊張?。∫欢ㄒ崖曇衾L(zhǎng)、提高，這才能打動(dòng)聽(tīng)者的心呢。”我給自己鼓勁。最后，我們雖然只得到了優(yōu)秀獎(jiǎng)，但是重在參與嘛！在我眼里，獎(jiǎng)項(xiàng)很重要，但并非最重要，過(guò)程才是最重要的。

從老歌手們的歌聲中，我聽(tīng)出了他們?cè)?jīng)的故事;從我們稚嫩的演唱里，我知道了傳承傳統(tǒng)文化的重要性。作為一名中山人，我一定會(huì)把咸水歌傳唱下去。

指導(dǎo)老師? ?李華湘

供圖 東升鎮(zhèn)咸水歌傳承發(fā)展中心? ?周炎敏

責(zé)任編輯 張家瑜