姚陽 李玉瑕

摘? 要：新晃侗族傳統(tǒng)體育文化擁有極強的民族特性，其民族文化對民族傳統(tǒng)體育有著深刻的影響。隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，新晃侗族人民生產(chǎn)生活方式的轉(zhuǎn)變，其傳統(tǒng)體育文化的傳承與利用方式也發(fā)生了變化。為了把握新晃侗族傳統(tǒng)體育文化保護與利用狀況，提高保護與利用成效，本文運用專家訪談法、實地調(diào)查法等方法，對新晃侗族傳統(tǒng)體育文化資源的擁有狀況、保護與利用狀況及存在的問題進行研究，并給出了相關(guān)建對策議。

關(guān)鍵詞：新晃侗族? 傳統(tǒng)體育文化? 保護與利用

中圖分類號：G80-05? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-2813（2020）03（b）-0171-02

1? 新晃侗族傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)容與分類

新晃侗族傳統(tǒng)體育文化是勤勞的侗族人民在長期的歷史發(fā)展中創(chuàng)造的豐富多彩的傳統(tǒng)體育文化，其項目的產(chǎn)生與侗族人民的生活、生產(chǎn)實踐密切相關(guān)。很多傳統(tǒng)體育項目都是人民群眾在日常生活中編排和行動產(chǎn)生的，主要用于放松身心、慶祝喜事、進行娛樂等，有關(guān)專家通過觀察這些侗族傳統(tǒng)體育文化的表現(xiàn)形式和特征將其分為舞耍型、鼓器型、道具型和裝扮型4類（見表1）。

2? 新晃侗族傳統(tǒng)體育文化的保護與利用現(xiàn)狀

2.1 新晃侗族傳統(tǒng)體育文化納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目狀況

截至目前，新晃侗族自治縣納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目名錄5項。造成這種現(xiàn)象的原因有：一是各個項目開展不夠全面和廣泛，人民群眾并不了解項目的具體情況;二是政府相關(guān)部門對于新晃縣傳統(tǒng)體育文化的重視程度不夠，沒有為申遺做好準備和打好基礎(chǔ)。

2.2 新晃侗族傳統(tǒng)體育文化在群眾健身中的利用

新晃侗族自治縣參與體育運動的大都為女性，其中以中老年人居多，人們大都選擇現(xiàn)代較為簡單易學的體育項目，選擇傳統(tǒng)體育項目的人群較少。其中選擇傳統(tǒng)體育項目的人選的具體項目大都是難度較低、易參與的項目，很多人表示，自己想嘗試學習傳統(tǒng)體育文化項目，但是傳統(tǒng)體育項目難度又大，只好放棄。

2.3 新晃侗族傳統(tǒng)體育文化在學校體育中的利用

在對新晃縣傳統(tǒng)體育文化在學校體育中的利用調(diào)查中筆者了解到，目前進入新晃縣中小學的傳統(tǒng)體育文化項目有高腳馬、舞獅2項，具體開展的學校為新晃一中及新晃一完小2所學校，其余的較有影響力和知名度較大的學校如新晃二中、恒雅中學則沒有開展任何侗族傳統(tǒng)體育項目。

3? 新晃侗族傳統(tǒng)體育文化保護與利用存在的問題

3.1 新晃政府對侗族傳統(tǒng)體育文化關(guān)注度不足

新晃侗族自治縣有著悠久的歷史，然而據(jù)訪談發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段新晃縣對于傳統(tǒng)體育文化的關(guān)注度嚴重不足，對于其傳統(tǒng)體育文化所投入的關(guān)注度和研究還較少，縣政府對于新晃侗族體育傳統(tǒng)文化的保護基金也不夠，導致該縣傳統(tǒng)體育文化的保護現(xiàn)狀不理想。

3.2 對新晃侗族傳統(tǒng)體育文化挖掘、整理、包裝不夠

據(jù)調(diào)查研究知新晃侗族自治縣傳統(tǒng)體育文化項目較多，但對其挖掘、整理及包裝普及的程度不夠，人們沒有將侗族傳統(tǒng)體育納入非遺作為保護與利用其的方式，所以申報非遺成功的體育項目較少，新晃縣政府及各個項目傳承人對于申報非遺的準備不足。

3.3 傳承人人數(shù)較少，老齡化嚴重

侗族傳統(tǒng)體育文化傳承人作為文化的承載者及銜接者，肩負侗族傳統(tǒng)體育文化學習和發(fā)展的重擔，筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有很大一部分人具備“傳承人”資格，但是尚未被相關(guān)部門認定，他們沒有進行系統(tǒng)的文化知識學習，只能口述相關(guān)侗族傳統(tǒng)體育文化和演示一些侗族傳統(tǒng)體育項目，也沒有樹立主動將自身的技藝向上及向外傳播的意識和行動。另外，傳承人年齡多數(shù)較大，卻沒有新一代年輕人繼續(xù)傳承，傳承人的培養(yǎng)意識不強，傳承人斷層，這對于傳統(tǒng)體育文化的保護是很不利的。

3.4 新晃侗族傳統(tǒng)體育在群眾中的利用較少

隨著社會的快速發(fā)展，人民的生活水平逐漸提高，精神層面的需求也相應(yīng)增加，現(xiàn)代體育已經(jīng)逐漸取代了以往的傳統(tǒng)體育項目，以往盛大的大小特色節(jié)慶體育活動舉行得越來越少，導致人們對侗族傳統(tǒng)體育項目的利用也逐漸減少。

3.5 新晃侗族傳統(tǒng)體育在學校中的開展不到位

經(jīng)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，新晃縣侗族傳統(tǒng)體育文化項目進入學校體育的只有高腳馬和舞獅2項，新晃各個學校缺乏侗族傳統(tǒng)體育項目專業(yè)指導人員及中小學對侗族傳統(tǒng)體育項目進校園的忽視使得該地區(qū)學生無法了解和學習到其余的各項侗族傳統(tǒng)體育項目，從而大大減少了他們對新晃侗族傳統(tǒng)體育文化的了解和對侗族傳統(tǒng)體育項目的利用。

4? 提升新晃侗族傳統(tǒng)體育文化保護與利用成效的對策

4.1 加大侗族傳統(tǒng)體育文化的宣傳力度

對于處于危險境地的新晃侗族傳統(tǒng)體育文化，采用適當方式對其進行宣傳是很重要的，通過采用媒體、廣播、電視、報刊雜志等方式對其進行宣傳，可以形成一股輿論導向，使那些民族意識薄弱的人們參與到對新晃縣侗族傳統(tǒng)體育文化事業(yè)的建設(shè)中來。

4.2 積極申報各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的“申遺”是保護與利用其傳統(tǒng)體育文化的一種方式，新晃侗族自治縣政府應(yīng)設(shè)置專門的行政部門對新晃侗族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)進行調(diào)查整理，同時研究侗族傳統(tǒng)體育項目的競賽制度，打造適合現(xiàn)代人民群眾的傳統(tǒng)體育項目，并積極將其向上申報。

4.3 積極開展群眾性的侗族傳統(tǒng)體育活動

開展群眾性的侗族體育文化活動，是新晃人民群眾生活安居樂業(yè)、生活安康的體現(xiàn)，開展群眾性的侗族體育文化活動，不僅有利于新晃侗族自治縣人民群眾加強文化交流，使得社會安定和諧，更加有利于侗族傳統(tǒng)體育文化的傳承與其在現(xiàn)代生活的利用。

4.4 推進侗族傳統(tǒng)體育文化項目進校園的進度

將新晃侗族傳統(tǒng)體育文化納入校本課程，這不僅能提高侗族傳統(tǒng)體育項目在群眾中的影響力，使其得到有效的宣傳，還能提高學生對傳統(tǒng)體育文化的理解和認識，形成對侗族傳統(tǒng)體育文化的保護和創(chuàng)新意識。積極推進侗族傳統(tǒng)體育項目進入校園的進度，是對新晃侗族傳統(tǒng)體育文化保護和利用必不可少的重要舉措。

5? 結(jié)語

本文以新晃侗族傳統(tǒng)體育文化為研究對象，主要闡述了新晃侗族傳統(tǒng)體育文化的主要內(nèi)容及其特征，通過對新晃侗族傳統(tǒng)體育文化保護與利用的現(xiàn)狀研究，主要采用文獻資料法、專家訪談法等方法對其保護和利用進行深入研究，得出其存在的主要矛盾和問題，并提出提升新晃侗族傳統(tǒng)體育文化保護與利用的策略，希望能對新晃侗族傳統(tǒng)體育文化的保護與利用盡一份綿薄之力。

參考文獻

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[3] 韋曉康，方征.民族文化生態(tài)建設(shè)與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化研究[J].體育文化導刊，2006（8）：82-85.