【摘 要】 隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高，夫妻財(cái)產(chǎn)種類日益豐富，夫妻之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系變得越來越復(fù)雜。夫妻之間有關(guān)財(cái)產(chǎn)問題的矛盾和糾紛也越來越多，因而關(guān)于夫妻財(cái)產(chǎn)制也備受關(guān)注，無論是在家庭還是社會(huì)生活中，夫妻財(cái)產(chǎn)制的關(guān)鍵性作用日益凸顯。本文縱向分析我國夫妻財(cái)產(chǎn)制的立法變遷，并從中總結(jié)規(guī)律。

【關(guān)鍵詞】 夫妻財(cái)產(chǎn)制 立法變遷

一、我國古代家庭財(cái)產(chǎn)制

在我國古代社會(huì)，是沒有夫妻財(cái)產(chǎn)制的。有的僅是以父子為一體、夫妻為一體的家庭財(cái)產(chǎn)制。首先，在家庭關(guān)系中來看，是父子一體主義。在父母在世的時(shí)候，兒子是沒有自己的財(cái)產(chǎn)的，若有則視為不孝;已婚的婦女也是沒有自己的財(cái)產(chǎn)的，若有則觸犯了“七出”之條，會(huì)被休棄。在宗法家族制度下，家中所有的財(cái)產(chǎn)都集中在家長的手中，一般而言是沒有夫妻財(cái)產(chǎn)的，有的只是家庭財(cái)產(chǎn)。所謂的父子一體原則，即指父親吸收了兒子的人格，兒子不享有獨(dú)立的人格，只有在父親去世以后，兒子才會(huì)繼承父親的人格，成為家庭人格的代表。父子一體原則導(dǎo)致中國古代家族制度出現(xiàn)了同居共財(cái)?shù)默F(xiàn)象。其次，在夫妻關(guān)系中來看，是夫妻一體主義。三綱中的“夫?yàn)槠蘧V”便說明了夫妻之間的主從關(guān)系，夫?yàn)橹?、妻為從，夫妻雙方視為一體，妻子不享有獨(dú)立的人格，其人格被丈夫所吸收，因此更不會(huì)擁有獨(dú)立的財(cái)產(chǎn)權(quán)。

在上述兩種關(guān)系中，均不存在夫妻財(cái)產(chǎn)制，存在的僅僅是家庭財(cái)產(chǎn)制，其是以家庭為中心的立法思想。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定生活方式，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)作為中國古代社會(huì)的主體，是以家庭作為生產(chǎn)單位，因此在這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之下的夫妻財(cái)產(chǎn)制立法理念也必然會(huì)體現(xiàn)出濃厚的家庭本位的色彩。

二、我國近代家庭財(cái)產(chǎn)制

從2001年所修改的《婚姻法》中也不難看出，其增加的無效婚姻以及可撤銷婚姻等制度均體現(xiàn)了對婚姻具有契約性。

一方面，關(guān)于夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)的規(guī)定其更大程度的體現(xiàn)了效率的價(jià)值理念，鼓勵(lì)個(gè)人實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值，維護(hù)了個(gè)人的婚前財(cái)產(chǎn)的同時(shí)，防止很多人通過婚姻不勞而獲，也更有利于減少糾紛的發(fā)生，利于節(jié)約司法資源。另一方面，關(guān)于夫妻共同財(cái)產(chǎn)的規(guī)定其更大程度的體現(xiàn)了公平的價(jià)值理念，由于女性本身在社會(huì)中往往處于弱勢地位，其更多的照顧家庭生活，即便工作其收入也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及男性，此規(guī)定更有利于家庭和諧和社會(huì)穩(wěn)定。

仍舊堅(jiān)持對女性的特殊保護(hù)的立法理念，從《婚姻法》立法之初的對女性的強(qiáng)有力的特殊保護(hù)，到現(xiàn)今社會(huì)女性地位普遍的提高，很大程度的弱化了兩性差異，即便如此，就《婚姻法》的修改的第31條及第33條來看，仍舊堅(jiān)持了對女性的特殊保護(hù)的立法理念。

三、新中國夫妻財(cái)產(chǎn)制

中華人民共和國成立后制定的第一部法律就是1950年的《婚姻法》，而在其中有關(guān)夫妻財(cái)產(chǎn)制的規(guī)定僅有第10條，規(guī)定較為粗略，并且仍舊延續(xù)了中國傳統(tǒng)的家庭財(cái)產(chǎn)制。1950年4月14日，中華人民政府法制委員會(huì)在有關(guān)報(bào)告中指出家庭財(cái)產(chǎn)的范圍，其更進(jìn)一步的證明了在1950年《婚姻法》所規(guī)定的并非夫妻財(cái)產(chǎn)制，而是家庭財(cái)產(chǎn)制。

根據(jù)我國當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，家庭財(cái)產(chǎn)制是當(dāng)時(shí)的必然選擇。在新中國成立之后，我國百廢待興，我國的多數(shù)人民仍舊從事著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)始終占據(jù)著主體地位，但是由于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)力較低，因此導(dǎo)致國民經(jīng)濟(jì)非常困難，人們只能依附于家庭才得以生存。中國古代所遺留下的傳統(tǒng)家庭觀念在人們心中仍舊根深蒂固，作為中華民族傳統(tǒng)習(xí)慣的農(nóng)耕文明仍舊保留了下來。但是值得人們銘記的是在1950年的《婚姻法》中，已經(jīng)為我國今后的婚姻家庭制度的立法做出了鋪墊。此次立法標(biāo)志著我國已然從封建的婚姻家庭制度中擺脫出來，步入了新民主主義的婚姻家庭制度這一全新的時(shí)代。從上述角度來講，1950年《婚姻法》對此后我國的婚姻家庭制度的立法具有十分重大的意義，其中確立的男女平等原則更是為此后夫妻財(cái)產(chǎn)制度的立法發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)法律基礎(chǔ)。

1950年《婚姻法》在有關(guān)夫妻財(cái)產(chǎn)制度的立法中，雖然傳承了傳統(tǒng)的家庭財(cái)產(chǎn)制的立法理念，但是同時(shí)體現(xiàn)出了男女平等原則，盡管對比其他國家的夫妻財(cái)產(chǎn)制的發(fā)展歷程來說，我國在此方面的發(fā)展仍舊受著一定因素的制約，但是仍舊為我國此后的夫妻財(cái)產(chǎn)制的進(jìn)一步發(fā)展提供了相應(yīng)的法理基礎(chǔ)。

經(jīng)過中國共產(chǎn)黨第十一屆三中全會(huì)，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展快速發(fā)展，1950年《婚姻法》逐漸不能滿足社會(huì)的需求，因此在1980年，我國又制定了新的《婚姻法》。1980年的《婚姻法》在夫妻財(cái)產(chǎn)制度的立法探索道路上起到了至關(guān)重要的作用，首先，第一次在法律中正式確立了我國的夫妻財(cái)產(chǎn)制度，并廢止了存在于我國社會(huì)中多年的家庭財(cái)產(chǎn)制。其次，第一次在法律中正式認(rèn)可了約定財(cái)產(chǎn)制，意味著夫妻雙方可以通過協(xié)商的方式對夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行約定，體現(xiàn)了我國夫妻財(cái)產(chǎn)制已然在向世界發(fā)達(dá)國家靠攏這一發(fā)展趨勢。然而，1980 年《婚姻法》的規(guī)定仍舊存在缺陷。

第一，其對法定夫妻財(cái)產(chǎn)制的類型并未予以明確規(guī)定，僅規(guī)定了夫妻雙方在婚后所得的財(cái)產(chǎn)屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)，但是對于婚前財(cái)產(chǎn)的歸屬問題并未予以規(guī)定。為了解決此缺陷，我國最高院在1993年發(fā)布了相關(guān)意見，其中明確提出了夫妻婚前個(gè)人財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)換制度。第二，其規(guī)定夫妻共同財(cái)產(chǎn)的范圍過于寬泛，屬于個(gè)人財(cái)產(chǎn)的范圍則過于狹窄。第三，其對約定財(cái)產(chǎn)制的規(guī)定更多起到的是宣示性作用，對約定財(cái)產(chǎn)制的內(nèi)容及類型等均沒有做出具體規(guī)定，我國自古以來，在任何領(lǐng)域都是受到管制的，自治對于我們而言是陌生的，因此，對約定財(cái)產(chǎn)制并不明確的規(guī)定對我們而言沒有任何意義，其仍舊無法得到有效的適用，正是因?yàn)槿绱耍诂F(xiàn)實(shí)生活中很少有婚姻當(dāng)事人采用約定財(cái)產(chǎn)制。但是從歷史的角度來進(jìn)行考量，1980年《婚姻法》無疑是一個(gè)歷史性的進(jìn)步，其擺脫了家庭財(cái)產(chǎn)制，正式確立了夫妻財(cái)產(chǎn)制，完成了從家庭本位到夫妻本位的過度。

在中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)所制定的改革開放這一基本國策的推動(dòng)下，中國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人們的生活水平逐漸提高，人們對個(gè)人財(cái)產(chǎn)意識的覺醒也必將意味著原來的夫妻財(cái)產(chǎn)制已經(jīng)無法滿足社會(huì)的需求。于是，在2001年的時(shí)候，為了適應(yīng)這種發(fā)展趨勢，我國對《婚姻法》進(jìn)行了修改。

作者簡介：方禹辰（1994—），女，彝族，云南玉溪，碩士，昆明理工大學(xué)，法律（法學(xué)）。