【摘 要】 隨著中國進(jìn)入新時(shí)代，中國特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的理論建設(shè)經(jīng)歷了確立到鞏固、改革到調(diào)適這樣一個(gè)螺旋式上升的過程。新形勢下我國意識(shí)形態(tài)面臨一系列問題和挑戰(zhàn)，要把握好發(fā)展機(jī)遇。深入探索其發(fā)展形式，尋求實(shí)現(xiàn)路徑。這既有利于我國積極推進(jìn)中國特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論建設(shè)的人民性、系統(tǒng)性和時(shí)代性，又能增強(qiáng)其凝聚力和引領(lǐng)力。

【關(guān)鍵詞】

恩格斯曾說：“每一個(gè)時(shí)代的理論馬克思主義 意識(shí)形態(tài) 中國特色社會(huì)主義思維，從而我們時(shí)代的理論思維，都是歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容?！盵1]新時(shí)代下的中國應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)開拓創(chuàng)新，將中國特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的建設(shè)提高到新的境界。

一、中國特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的發(fā)展基礎(chǔ)

在繼承了馬克思意識(shí)形態(tài)學(xué)說與俄國無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)實(shí)踐下，列寧開創(chuàng)性地發(fā)展了馬克思主義“意識(shí)形態(tài)”這一概念。不再把意識(shí)形態(tài)只當(dāng)作資本主義社會(huì)的概念，指出任何一個(gè)社會(huì)形態(tài)都有機(jī)會(huì)掌握這一思想觀念。在意識(shí)形態(tài)與“科學(xué)”這一概念聯(lián)系時(shí)，他首次提出了“社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”概念。此后，智慧的中國人民虛心向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，并結(jié)合中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際摸索出了一套適合本國國情的意識(shí)形態(tài)理論?？梢娭袊厣鐣?huì)主義意識(shí)形態(tài)是實(shí)踐的產(chǎn)物，也是時(shí)代的產(chǎn)物。它是在繼承國內(nèi)外意識(shí)形態(tài)合理因素的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，是在辯證批判舊時(shí)代的過程中發(fā)展起來的。40年的改革開放與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)使中國經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，中國人民也切實(shí)體會(huì)到了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。國際形勢的不斷變化發(fā)展，又為中國特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論建設(shè)帶來了時(shí)代條件，選擇改革開放就意味著中國主動(dòng)參與到經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中去。在國際意識(shí)形態(tài)交鋒中，不同國家與不同文化之間交流、沖突也催生了中國意識(shí)形態(tài)的向前發(fā)展。

二、新時(shí)代中國特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論發(fā)展面臨的形勢

新時(shí)代我們從總體上看，我國意識(shí)形態(tài)的發(fā)展安全穩(wěn)定，形勢向好。國民對(duì)于中國特色社會(huì)主義道路的正確性日漸肯定，走這條道路的決心日益堅(jiān)定。越是在這樣欣欣向榮的時(shí)代我們就越應(yīng)有危機(jī)意識(shí)，挑戰(zhàn)和機(jī)遇并存，需要理清思路、迎難而上。

（一）新時(shí)代我國意識(shí)形態(tài)理論面臨的主要挑戰(zhàn)

1.世界意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭日趨嚴(yán)重。隨著世界經(jīng)濟(jì)格局的不斷發(fā)展變化，中國在世界格局中起著愈發(fā)重要的作用。西方國家在看到中國崛起帶來機(jī)遇的同時(shí)，也擔(dān)心中國會(huì)動(dòng)搖到本國意識(shí)形態(tài)的根基，于是部分“跳梁小丑”刻意曲解“中國夢(mèng)”并極力鼓吹 “中國威脅論”來唱衰中國。同時(shí)部分西方敵對(duì)勢力通過文化輸出的方式，將威脅我國意識(shí)形態(tài)安全的文化產(chǎn)業(yè)悄無聲息地傳輸進(jìn)中國。這會(huì)使我國的意識(shí)形態(tài)安全受到波及，引起意識(shí)形態(tài)的信任危機(jī)。由于意識(shí)形態(tài)差異、利益格局不盡相同等矛盾的存在，在可預(yù)見未來里，世界意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭日趨嚴(yán)重。

2.我國社會(huì)思想意識(shí)逐漸多元化——存在非、反馬克思主義思潮。中國成立至今，經(jīng)歷了七十載風(fēng)風(fēng)雨雨，伴隨著利益格局的調(diào)整與變化，人們的社會(huì)生活也日漸豐富了起來。與此同時(shí)帶來的是人們的社會(huì)意識(shí)從單一走向多元。當(dāng)前許多人對(duì)馬克思主義沒有一個(gè)清晰的認(rèn)知，另外還存在著一些薄弱環(huán)節(jié)與突出問題，例如，缺乏科學(xué)的、系統(tǒng)的、有效的措施來應(yīng)對(duì)西方敵對(duì)勢力的意識(shí)形態(tài)滲透;對(duì)于境外出版物的流入缺乏有效的管理控制;目前國內(nèi)還存在一定的現(xiàn)實(shí)矛盾，使社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的發(fā)展受到了阻礙。在新形勢下，上述真實(shí)存在的問題使得我國主流意識(shí)形態(tài)的安全遭遇了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

3.互聯(lián)網(wǎng)多元化沖擊我國主流意識(shí)形態(tài)。技術(shù)革命促使新興互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，中國逐漸進(jìn)入了一個(gè)自媒體時(shí)代。由于人口基數(shù)大、受教育程度不同，中國意識(shí)形態(tài)的控制力正經(jīng)歷信息網(wǎng)絡(luò)化的考驗(yàn)。根據(jù)內(nèi)外因素分析，中國與西方壟斷資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)人主義價(jià)值觀相互對(duì)立，他們也不愿接受中國作為一個(gè)繁榮富強(qiáng)的社會(huì)主義國家屹立東方，因此西方國家惡意“唱衰”中國就不難理解了。

（二）新時(shí)代我國意識(shí)形態(tài)理論面臨的發(fā)展機(jī)遇

隨著全球化進(jìn)程的加速，中國內(nèi)部也進(jìn)行著全面的深化改革加之對(duì)外開放的進(jìn)一步擴(kuò)大。新時(shí)代中國的主流意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域呈現(xiàn)出了新情況、新特點(diǎn)、新挑戰(zhàn)，在正視問題的基礎(chǔ)上，也不可忽視向我們走來的發(fā)展機(jī)遇。

1.西方意識(shí)形態(tài)：經(jīng)濟(jì)衰退，語權(quán)減弱。由于次貸危機(jī)，美國牽頭而造成的國際金融危機(jī)于2018年如海嘯般席卷了全球。資本主義國家經(jīng)濟(jì)陷入急劇衰退的形勢，而反觀處于發(fā)展中國家中國，即使遭受國際金融危機(jī)的侵襲，也能順利渡過難關(guān)。在黨的十八屆五中全會(huì)，中國迎來了里程碑式的重大目標(biāo)——脫貧！再往前一點(diǎn)，在改革開放后中國無論是經(jīng)濟(jì)、科技實(shí)力都顯著提升，中國蓬勃的發(fā)展再次證明了，金融危機(jī)所造成的波及全球的危害并不是因?yàn)槲鞣揭庾R(shí)形態(tài)策略偶爾或無心的失誤所造成的，而是資本主義社會(huì)中歷史演變的客觀結(jié)果所導(dǎo)致，也證明了社會(huì)主義必將代替資本主義這一歷史必然性。

2.中國特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)：綜合國力提升，人民信心增強(qiáng)。改革開放以來，我國綜合國力突飛猛進(jìn)式的增長。從刀俎上任人宰割的魚肉到逐步成為世界上舉足輕重的新興發(fā)展中國家。但事物都有兩面性，當(dāng)世界目光大都投向中國，我們也聽到國內(nèi)外不同的聲音。中國的發(fā)展增強(qiáng)了人民對(duì)中國特色社會(huì)主義這一意識(shí)形態(tài)理論的自信心，打消了那部分崇洋媚外、封建迷信民眾對(duì)中國特色社會(huì)主義的誤解和疑心，用實(shí)踐堅(jiān)決抵制了西方對(duì)我們的妖魔化。歷史長河發(fā)展到今天，中國正以負(fù)責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)拇髧蜗蟛粩嘧呦蚴澜缥枧_(tái)中央。在新形勢的傳播格局、傳播條件下，中國更加有優(yōu)勢講好自己的中國好故事。

3.世界范圍內(nèi)的意識(shí)形態(tài)：由于利益格局不同，可借助力量相互制衡。和平與發(fā)展是時(shí)代主題，各國紛紛轉(zhuǎn)變策略朝著互利共贏、相互制約的趨勢發(fā)展。金融危機(jī)后，各國的實(shí)力地位重新洗牌，美國插手各國事務(wù)其世界形象受到世界人民的質(zhì)疑，美國奉行的自由市場經(jīng)濟(jì)模式受到極大沖擊。此時(shí)新興發(fā)展中國家把握機(jī)遇，搭上經(jīng)濟(jì)快速增長的便車，各國對(duì)中國的看法逐漸改觀，從擔(dān)心“中國威脅”到更加肯定、信任中國。當(dāng)前，中國作為積極的參與者、建設(shè)者，在聯(lián)合國等國際組織體系中發(fā)揮著重要的作用。

三、新時(shí)代中國特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論的實(shí)現(xiàn)路徑

我國邁向了新時(shí)代，更應(yīng)積極探尋中國特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論發(fā)展的現(xiàn)實(shí)途徑。促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)朝著健康、穩(wěn)定的態(tài)勢發(fā)展，我們就要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，凝練中國特色社會(huì)主義意義形態(tài)理論建設(shè)的珍貴精神財(cái)富。

（一）、善于運(yùn)用唯物史觀防范化解意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)

唯物史觀是關(guān)于社會(huì)歷史發(fā)展的科學(xué)，其重要觀點(diǎn)包括經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑具有反作用等。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論的建設(shè)可稱得上是一項(xiàng)龐大而又復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它滲透到各個(gè)領(lǐng)域（如文化、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)環(huán)境、政治等）。想要掌握住意識(shí)形態(tài)工作話語權(quán)、管理權(quán)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，就必須始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，利用唯物史觀這一堅(jiān)實(shí)武器來建設(shè)中國特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的理論。

（二）、始終堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值立場

意識(shí)形態(tài)理論的建設(shè)一旦脫離了物質(zhì)的生活條件，將會(huì)失去一切生機(jī)與活力。黨的十九大以來，習(xí)近平同志作了一系列重要的治國理政講話，成為指導(dǎo)理論武裝工作的利器，向世界證明了“軟實(shí)力”也有它的硬度。想要中國特色社會(huì)主義生生不息就要始終堅(jiān)持“以人民為中心”。馬克思曾指出：“思想一旦離開利益，就一定會(huì)使自己出丑。”想要意識(shí)形態(tài)更加具有說服力，理論本身的科學(xué)性固然重要，但充分體現(xiàn)對(duì)人的價(jià)值、堅(jiān)定捍衛(wèi)人民利益也必不可少。

（三）、樹立互聯(lián)網(wǎng)輿論陣地的正確引導(dǎo)

互聯(lián)網(wǎng)悄無聲音而又勢不可擋地成為了輿論斗爭的漩渦中心。部分人在網(wǎng)絡(luò)上隨心所欲發(fā)言，造成一系列惡劣影響。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)事件發(fā)生時(shí)，人民大眾最應(yīng)做的不是發(fā)表不經(jīng)大腦的非客觀言論，而應(yīng)該剝?nèi)ヌ搨渭偕频耐鈿?，避免成為被裹挾在輿論陣地中的烏合之眾。?dāng)前必須堅(jiān)守輿論陣地，不斷弘揚(yáng)正能量和避免負(fù)面情緒蔓延;同時(shí)要考慮到事物的兩面性，不僅要從正面積極主動(dòng)的去建構(gòu)文化認(rèn)同感，還要從反面出發(fā)去消解阻礙因素。

四、結(jié)束語

實(shí)踐并無止境，理論創(chuàng)新也并無終點(diǎn)?！耙庾R(shí)形態(tài)”一直伴隨著人類社會(huì)的前進(jìn)與發(fā)展。本文立足于現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)，旨在為我國的意識(shí)形態(tài)工作提供理論導(dǎo)向。本文僅是對(duì)中國特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)重要理論的一個(gè)階段性總結(jié)，其相關(guān)論述也必然隨著實(shí)踐發(fā)展而繼續(xù)深化。但筆者堅(jiān)信，中國特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是歷史和人民的選擇，無論何時(shí)何地我們都應(yīng)毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的先進(jìn)思想武裝自身。要站在新時(shí)代的歷史高度，深刻總結(jié)中國特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的發(fā)展規(guī)律，科學(xué)把握其未來的發(fā)展新方向。在推進(jìn)二十一世紀(jì)馬克思主義中國化的進(jìn)程中，提升意識(shí)形態(tài)理論的戰(zhàn)斗力、吸引力。

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作者簡介：周藝（1995—），女，漢族，重慶人，2019級(jí)碩士研究生，單位：重慶工商大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向：馬克思主義基本原理