薛煜東，郭婉情

(內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué) 輕工與紡織學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010080)

中國(guó)傳統(tǒng)服飾具有重要的歷史、文化、藝術(shù)價(jià)值，是中華民族的寶貴財(cái)富。明代當(dāng)權(quán)者在明政權(quán)建立后，通過“上承周漢，下取唐宋”[1]，重新制定了明代的服飾制度。明代服飾規(guī)制嚴(yán)謹(jǐn)、等級(jí)森嚴(yán)，賜服的出現(xiàn)在一定程度上維護(hù)了這種服飾制度。

1 賜服的文化內(nèi)涵

賜服上所繡的紋樣大多有吉祥寓意，并且通過樣式對(duì)皇帝服飾與臣屬服飾做了明顯區(qū)分。明代賜服在政治上幫助統(tǒng)治者維護(hù)其封建統(tǒng)治，鞏固政權(quán)，同時(shí)還能起到區(qū)別貴賤、明辨等級(jí)的作用。一方面可凸顯君臣之間尊卑有別，為臣者不能有僭越之心；另一方面能得到皇帝的賜服則被視為是一種無(wú)上的榮耀，利于政權(quán)穩(wěn)固。另外明代君主常通過賞賜藩屬國(guó)來(lái)?yè)Q取其臣服，賜服滿足這種需求的同時(shí)也是對(duì)藩屬國(guó)的認(rèn)可。

2 賜服種類

2.1 蟒袍

蟒袍通常用以賞賜朝中的有功之臣、屬國(guó)國(guó)王或部落首領(lǐng)，受封誥的女性也可以穿著蟒袍。明代賜服上所繡的圖案紋樣中蟒、飛魚、斗牛的形象皆與龍相似，這樣既滿足了接受賜服的官員對(duì)龍的崇拜與羨慕的心理，又達(dá)到了統(tǒng)治者借由此籠絡(luò)人心的目的。在明代紋樣文化中，蟒是僅次于龍尊貴的紋樣，其與龍的區(qū)別只在于爪部[2]。因此，蟒袍在明代服飾等級(jí)中是僅次于龍袍的存在，地位尊貴。蟒袍在穿著上是明朝四大賜服中唯一不需要其他配件的，穿著者只需戴高六七寸或一尺的烏紗帽，再配以革帶，制作革帶材料中以玉石最為尊貴。

蟒袍的外形大多以曳撒與圓領(lǐng)袍的形制為參考，也有以道袍的服飾形制為參考的。其中，曳撒形制的蟒袍大多賞賜給朝廷內(nèi)臣與錦衣衛(wèi)使用，因?yàn)橐啡龅姆椊Y(jié)構(gòu)可以滿足運(yùn)動(dòng)需要；圓領(lǐng)袍形制的蟒袍則多賞賜給朝中的文武官員，凸顯皇權(quán)。圓領(lǐng)袍“衣身有織云肩、通袖襕、膝襕，一般在云肩內(nèi)飾過肩喜相逢蟒一對(duì)，左右通袖各行蟒一條，前后膝襕用行蟒數(shù)條[3]?！背酥猓碛兄辉谛乇程幘Y以蟒紋方補(bǔ)的服飾形制。內(nèi)臣的蟒袍衣身上同樣可飾以云肩喜相逢蟒紋及袖襕、膝襕紋樣。蟒袍上所飾蟒的紋樣有“單蟒”(如圖1所示)與“坐蟒”(如圖2所示)之分，其中“坐蟒”較尊貴。蟒袍底擺的下端有“江崖海水”紋樣，這種紋樣中有斜向排列的線條，俗稱“水腳”。袍服上的海水有“立水”與“平水”之分，立水指袍服最下擺條狀斜紋所組成的潮浪；“平水”指在江牙下面鱗狀的海波。水腳上有波濤翻涌的浪花紋，浪花紋上端又繡有山石與寶物。中國(guó)古代帝王服飾也有此繡樣繡于袍服下擺?！敖潞Ｋ笔菍m廷專用的紋樣。

圖1 單蟒袍

2.2 飛魚服

飛魚服是等級(jí)僅次于蟒服的一種賜服[4]。明朝后期做出規(guī)定，只有朝中二品以上的官員才可穿著飛魚服，直至正德年間，飛魚服才作為品官制服之外的賜服來(lái)賞賜有功之臣。飛魚紋樣最初源自古印度神話中的摩羯，后經(jīng)一系列演變終成為明代賜服之上的飛魚紋樣。初期的飛魚頭部與龍相像，有兩足俱是四爪，一對(duì)翅膀位于身體兩側(cè)，同時(shí)有魚尾和一對(duì)腹鰭。后逐漸出現(xiàn)了蟒形飛魚，外形與蟒十分相似，有二角，四足四爪，原本在飛魚身體兩側(cè)的一對(duì)翅膀在演化過程中消失。

圖2 坐蟒袍

飛魚服形制多樣，款式有曳撒、貼里、直身等。曳撒最早起源于元朝，明朝統(tǒng)治者對(duì)其進(jìn)行了改進(jìn)。曳撒形制為交領(lǐng)、右衽，服飾的前襟需要上下分裁，腰部以下作“馬面褶”，而后襟則不同于前襟需要做到上下通裁，左右兩側(cè)加擺(如圖3所示)。衣長(zhǎng)超過膝蓋，側(cè)縫兩端開衩，并設(shè)有“繒角”結(jié)構(gòu)，這樣的結(jié)構(gòu)使曳撒一躍成為官服體系中的組成部分，也使其在外觀上更加恢弘、大氣。曳撒還需要在交領(lǐng)處縫制白色貼布，起到保護(hù)交領(lǐng)的作用。隨著曳撒地位的提高，曳撒的袖制在發(fā)展中逐漸變成大袖袖制，這種服裝大襟通過腰間系帶和縫于交領(lǐng)的金屬扣固定。另外，根據(jù)地位不同，曳撒還可以分別在衣袖處、膝圍處綴以“通袖襕”、“膝襕”，這二者均是作為單獨(dú)的裁片縫綴于袍服之上。

圖3 明曳撒袍

貼里與曳撒形制相似，不同之處在于，貼里前后襟均斷開，腰部以下作褶，但不做馬面褶，衣身兩側(cè)不開衩，無(wú)擺(如圖4所示)；直身，采用交領(lǐng)、右衽、大襟并用系帶兩對(duì)，領(lǐng)部綴較窄的白色護(hù)領(lǐng)，衣身兩側(cè)開衩，有雙擺。

圖4 貼里形制的飛魚服

2.3 斗牛服

斗牛服的地位較飛魚服低了一個(gè)等級(jí)，因其上繡虬屬獸斗牛得名(如圖5所示)。斗牛原指天上的星宿—斗宿與牛宿。斗牛服的特點(diǎn)在于斗牛頭上雙角像牛角一樣向下彎曲。在服制方面，斗牛服與文武官員所穿著的常服圓領(lǐng)袍的服制類似，要在前胸和后背綴繡有斗牛以及壽山福海、五彩云紋的方形補(bǔ)子(如圖6所示)，在穿著時(shí)需在腰間配以玉帶。

圖5 明盤金彩繡柿蒂過肩斗牛服

圖6 斗牛紋方補(bǔ)

2.4 麒麟服

明代賜服中麒麟服用于賞賜四、五品官員，在錦衣衛(wèi)中擔(dān)任指揮事務(wù)的侍衛(wèi)也可以被賜予麒麟服。麒麟是古代傳說里的一種動(dòng)物，是一種“仁獸”，頭部與龍相似，帶有兩角。雖然麒麟服上的麒麟形象與“龍”、“蟒”、“飛魚”、“斗?！毕嘟?，但它們之間最大的區(qū)別在于麒麟紋樣為蹄而其余幾種紋樣為爪。麒麟服的服制為大襟、交領(lǐng)、大袖，其上所繡的紋樣除在前胸與后背的兩組外，還分布在肩袖的上端及腰下部位(如圖7所示)。另外，在左右肋下，各縫一條本色制成的寬邊。

圖7 明盤金彩繡柿蒂過肩麒麟服

3 明代賜服服飾元素的應(yīng)用

將明代服飾中具有代表性的結(jié)構(gòu)、紋樣等元素進(jìn)行提取，并結(jié)合現(xiàn)代服裝款式進(jìn)行設(shè)計(jì)應(yīng)用，可在保護(hù)、傳承與發(fā)揚(yáng)中華服飾文化的同時(shí)又滿足當(dāng)代人的穿著需求。皇錦是入駐故宮絲綢館的一個(gè)品牌，志在承襲中華優(yōu)秀文化與精湛工藝。圖8所示設(shè)計(jì)以海水江崖作為底擺紋飾，海水江崖紋下端斜向排列水腳，水腳上有許多波濤翻滾的水浪，配合佇立在海浪間巍然不動(dòng)的巖石，寓意“山水相依，福運(yùn)共生”。

圖8 皇錦海水江崖紋絎縫上衣

本文根據(jù)明代賜服的特點(diǎn)設(shè)計(jì)了系列服飾，其中交領(lǐng)與盤領(lǐng)的形制，是明代典型領(lǐng)型；褶裥的處理，模仿了明代服飾賜服中的馬面結(jié)構(gòu)。同時(shí)又選取了明代補(bǔ)子中的元素在衣身上進(jìn)行縫綴。系列服飾在整體的廓型、款式上選擇了日常生活中較為常見的款式，可以在多種場(chǎng)合穿著。圖9為設(shè)計(jì)效果圖。

圖9 明代賜服元素服飾設(shè)計(jì)

圖10為其中一款服飾的款式圖。服裝整體為 H 廓型，長(zhǎng)及小腿，裝袖(七分袖)。服裝中包含了直身、交領(lǐng)、右衽元素，腰線處有用以固定衣身的系帶，袖子采用七分喇叭袖的結(jié)構(gòu)，衣身正面有由肩至底擺的分割線結(jié)構(gòu)，并利用分割線與衣身側(cè)縫結(jié)構(gòu)在左右側(cè)各設(shè)計(jì)了一個(gè)插袋。衣身、底擺、袖口分別刺繡明代賜服常用的吉祥云紋。

圖10 明代賜服元素服飾款式圖

4 結(jié)語(yǔ)

近年來(lái)，傳統(tǒng)服飾文化潮流興起，使人們不僅熱衷了解古代的服飾形制，更希望穿著中華民族傳統(tǒng)服飾。明代賜服文化內(nèi)涵深厚、服飾元素豐富，將其與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，既能體現(xiàn)民族特色，又能推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的繼承、發(fā)展?，F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)應(yīng)從中國(guó)傳統(tǒng)服飾形制中汲取靈感，進(jìn)而創(chuàng)造出既符合現(xiàn)代審美又帶有傳統(tǒng)服飾元素的服裝。