包曉峰

庚子年的災(zāi)難來(lái)得猝不及防而氣勢(shì)洶洶！千年未變的新年團(tuán)聚還沒(méi)來(lái)得及開(kāi)始，大部分的中國(guó)人就被疫情困在家里、路上或者任何難以想象的地方，仿佛一場(chǎng)活生生的科幻大片，只不過(guò)你我都成了片中的角色。曾經(jīng)繁華的城市一片寂靜，曾經(jīng)人頭攢動(dòng)的街道空無(wú)一人。更令人意想不到的是，當(dāng)中國(guó)疫情開(kāi)始逐步得到控制、趨向平穩(wěn)的時(shí)候，新冠肺炎以更為迅猛的速度，在全球范圍開(kāi)始了指數(shù)級(jí)的爆發(fā)式增長(zhǎng)。

意大利、西班牙、德國(guó)、伊朗、美國(guó)……每天早晨睜眼看到世界范圍內(nèi)爆增的確診人數(shù)，令人膽戰(zhàn)心驚，而又無(wú)奈神傷。很快全世界都在上演同樣的劇情：封城、居家、隔離。米蘭的藝術(shù)家在陽(yáng)臺(tái)上為鄰居獻(xiàn)聲，紐約的健身教練在天臺(tái)帶領(lǐng)社區(qū)居民跳操，全球互聯(lián)網(wǎng)上到處流傳的除了恐慌、猜疑、憤怒，還有明星大眾居家隔離時(shí)的各種視頻和段子。一切都像是一個(gè)月前的武漢的海外翻版。在人類共同的災(zāi)難面前，或許文化差異終究不像我們想象的那么大。

我們準(zhǔn)備好了嗎？

2015年，比爾·蓋茨在TED的演講又被人們重新提起，五年前題為“The next outbreak？ We're not ready for the next epidemic”（我們還沒(méi)有準(zhǔn)備好下一次流行病的爆發(fā)）的演講一語(yǔ)成讖。時(shí)隔五年，人類科技早已翻天覆地。然而，面對(duì)不期而至的全球性瘟疫病毒，我們依然脆弱無(wú)助。作為企業(yè)家，蓋茨在演講中談到更多的是政府投入和組織管理。作為蕓蕓大眾，我們更關(guān)心的也是：在疾病面前，我能配到藥嗎？我能找到床位嗎？有醫(yī)生給我治療嗎？這是作為人的應(yīng)激本能，突如其來(lái)的疫情留給大眾很少的時(shí)間去思考。自媒體傳播的內(nèi)容五花八門(mén)，讓大眾看不清事實(shí)的真相。面對(duì)前所未有的全球性疫情，我們需要思考的僅僅只是某國(guó)某區(qū)政府的資源配置和組織架構(gòu)嗎？

面對(duì)前車之鑒，西方政客沒(méi)有選擇警醒、學(xué)習(xí)和借鑒，而是選擇視而不見(jiàn)，甚至刻意歪曲，這不僅僅是執(zhí)政能力的問(wèn)題，更是人性當(dāng)中深刻的惡意了。

有人說(shuō)，這次的疫情大爆發(fā)就像一面照妖鏡，凸顯出了人性的種種方面。斯言誠(chéng)然！在全球抗擊新冠的戰(zhàn)役中，我們看到了太多感動(dòng)、悲憫、共情……那些一度被全球經(jīng)濟(jì)一體化大潮理性算計(jì)所遮蔽的強(qiáng)烈情感和人性光輝，在病毒的逼迫下重新被人傳頌。此情此景，令人唏噓。

白人中心主義的傲慢與自大、隔岸觀火的看客心理、固有的敵對(duì)思維，演繹出來(lái)的是可怕的無(wú)知和決策的失誤。在武漢封城后，西方媒體解讀出來(lái)的是政府的專制，完全忘卻了福柯早就提醒我們思考醫(yī)學(xué)及公共衛(wèi)生事業(yè)的權(quán)力控制問(wèn)題，更無(wú)從理解東方文化所表現(xiàn)出來(lái)的集體利益高于個(gè)體利益、面對(duì)疫情共渡時(shí)艱。面對(duì)前車之鑒，西方政客沒(méi)有選擇警醒、學(xué)習(xí)和借鑒，而是選擇視而不見(jiàn)，甚至刻意歪曲，這不僅僅是執(zhí)政能力的問(wèn)題，更是人性當(dāng)中深刻的惡意了。

全球合作是不二選擇

CNN記者在紐約疫情采訪節(jié)目末尾充滿困惑的疑問(wèn)：我們什么時(shí)候才能恢復(fù)正常？我們可以恢復(fù)到什么樣的正常？這一下意識(shí)的提問(wèn)也許可被稱為全球疫情大流行的“天問(wèn)”?？v觀人類歷史，任何一次極大的災(zāi)難伴隨而來(lái)的必將是人類社會(huì)的大變革。

文藝復(fù)興前夕發(fā)生于意大利并傳遍歐洲的黑死病引發(fā)了社會(huì)一場(chǎng)集中的靈魂拷問(wèn)，民眾對(duì)于處于意識(shí)形態(tài)統(tǒng)治地位的宗教產(chǎn)生了深刻的懷疑，進(jìn)而促發(fā)了理性意識(shí)和現(xiàn)實(shí)思考，最終在一定程度上催生了歐洲文藝復(fù)興。

歷史的變革，只有在變革發(fā)生后才變得清晰。透過(guò)電視機(jī)的屏幕，我們看到一座座空無(wú)一人的城市，一條條寂寥的街道，我們可以嗅到人類危機(jī)的味道。處于危機(jī)當(dāng)中的我們憂慮又無(wú)助，只能憑本能隱約感覺(jué)到巨大的改變正在發(fā)生，而后疫情時(shí)代的人類社會(huì)將會(huì)變成什么樣，我們無(wú)從知曉，只能依靠猜測(cè)和推理。于此同時(shí)，各國(guó)的思想家們紛紛發(fā)表了各自對(duì)于這一現(xiàn)實(shí)歷史時(shí)刻的看法。大衛(wèi)·哈維、齊澤克、巴迪歐等思想家如走馬燈般在各自的領(lǐng)地做了各種思考。其中比較引人注目的一種論點(diǎn)是疫情危機(jī)將會(huì)瓦解或至少部分影響全球化的進(jìn)程。倫敦政經(jīng)學(xué)院的約翰·格雷在日前的一篇文章中指出英文中的危機(jī)crisis，來(lái)源于希臘詞語(yǔ)krisis，意為“使分開(kāi)”“做決定”“加以區(qū)分”，以及“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”。因此，他把此次疫情大流行定義為“歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)”。在文中他悲觀地認(rèn)為全球性的疫情將會(huì)導(dǎo)致全球化的斷裂，因?yàn)楦鱾€(gè)國(guó)家會(huì)為了自身的安全采用更為嚴(yán)格的邊境封鎖以保護(hù)本國(guó)公民免受危險(xiǎn)的優(yōu)先權(quán)。正在走紅的韓裔德國(guó)思想家韓炳哲認(rèn)為這些做法不過(guò)是“無(wú)效的主權(quán)展示”，亞洲的儒家文化才是疫情得以在亞洲地區(qū)有效控制的主要原因。歐洲委員會(huì)主席前經(jīng)濟(jì)顧問(wèn)菲利普·勒格蘭撰文指出新型冠狀病毒危機(jī)可能會(huì)對(duì)全球帶來(lái)持久影響，加劇破壞全球化的趨勢(shì)，進(jìn)而導(dǎo)致民族主義的崛起。

我們必須承認(rèn)，在突如其來(lái)的全球性危機(jī)面前，全球治理也面臨著突發(fā)的矛盾。在各國(guó)政府和領(lǐng)導(dǎo)人的言行中，經(jīng)?？梢钥吹讲灰恢?，甚或自相矛盾的地方。最典型的是西方主要國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人強(qiáng)調(diào)了跨界合作的必要性，但他們的行動(dòng)卻與他們的說(shuō)辭并不一致，事實(shí)是各國(guó)政府對(duì)旅行和貿(mào)易實(shí)行了更為嚴(yán)厲的限制，包括在申根地區(qū)之間。尤為令人大跌眼鏡的是，在中國(guó)對(duì)意大利伸出援手后，其他26個(gè)歐盟國(guó)政府都沒(méi)有回應(yīng)意大利對(duì)醫(yī)療援助的緊急呼吁。由此，我們也不得不感嘆，大難臨頭的恐懼蒙蔽了太多理性的頭腦，捆縛了太多原本應(yīng)當(dāng)沉穩(wěn)的手腳。

尤為令人大跌眼鏡的是，在中國(guó)對(duì)意大利伸出援手后，其他26 個(gè)歐盟國(guó)政府都沒(méi)有回應(yīng)意大利對(duì)醫(yī)療援助的緊急呼吁。

后現(xiàn)代主義以來(lái)，宏大敘事被鄙視、拋棄。關(guān)于人類命運(yùn)這樣的重大課題逐步讓位于日益碎片化、精細(xì)化的日常，雖然在學(xué)術(shù)研究層面著述頗多，但當(dāng)人類處于共同面對(duì)重大命運(yùn)危機(jī)的關(guān)鍵時(shí)刻，則缺乏充分的準(zhǔn)備和深耕。這次的新冠肺炎疫情對(duì)于世界來(lái)講是一場(chǎng)浩劫，但它又同樣是一次契機(jī)。如果各國(guó)首腦，全世界的思想家能從基本的人類福祉出發(fā)，相信會(huì)得出一致的答案——那就是全球合作才是面對(duì)危機(jī)的不二選擇。

全球治理必然需要世界各國(guó)的合作，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等人類社會(huì)各方面極度互相依存的當(dāng)今，退回到閉關(guān)鎖國(guó)的狀態(tài)顯然是不可能的，也是違背歷史發(fā)展趨勢(shì)的。危難時(shí)刻，各國(guó)聯(lián)合攜手，共同抗疫，不僅僅是形勢(shì)所迫，亦是作為有共同情感、思想的人類的本能選擇;后疫情時(shí)代國(guó)際合作新范式、新規(guī)則也當(dāng)盡早醞釀綢繆。

現(xiàn)代國(guó)家的意義，除了傳統(tǒng)的主權(quán)領(lǐng)土物理概念，很重要的職能在于維護(hù)公民的經(jīng)濟(jì)、人身和心理的安全感。這種安全感不應(yīng)當(dāng)建立在敵弱我強(qiáng)、唯我獨(dú)尊的虛幻滿足感上，一個(gè)國(guó)家必須突破在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中理解自身地位的思維模式，才能真正建立起人類命運(yùn)共同體意識(shí)，才能實(shí)現(xiàn)政府間的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，才能在下一次危機(jī)來(lái)臨前做出有效的、積極的、準(zhǔn)確的反應(yīng)，才能在危機(jī)中保持相互間的人倫關(guān)系，相互友愛(ài)的關(guān)懷，以及對(duì)人類的普遍同情！

最后引用中國(guó)駐美大使崔天凱的發(fā)言：“環(huán)球同此涼熱，建設(shè)人類命運(yùn)共同體，唯有合作才能共贏?！?/p>