羅小紅

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神的核心，落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園是高職院校“立德樹人”的基本要求。但筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)高職院校在落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的過程中普遍存在著一系列的問題：學(xué)生文化底蘊(yùn)比較薄弱、傳統(tǒng)文學(xué)課程邊緣化、師資力量薄弱化、校園文化單調(diào)、教學(xué)內(nèi)容單一、教學(xué)形式呆板等。解決這一問題，需舉全校之力，多管齊下，采取包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入專業(yè)教學(xué)和校園文化建設(shè)、培養(yǎng)專業(yè)師資隊(duì)伍、豐富教學(xué)形式等在內(nèi)的策略加快中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的進(jìn)程，讓中華傳統(tǒng)文化在高職院校流行起來，讓學(xué)生成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者、傳播者、踐行者。

關(guān)鍵詞：高職院校;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;進(jìn)校園;問題;對策

中華傳統(tǒng)文化博大精深，在歷史的積淀中代代相傳，是中華民族精神的脊梁。教育部2014年3月頒布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》指出加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)。然而隨著世界文化交融日益頻繁，傳統(tǒng)文化對青年人的影響力也逐漸變小。以高職院校為例，成長于新世紀(jì)的青年一代人對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承越來越不重視，傳統(tǒng)文化成為少部分人愛好的小眾文化。

一、現(xiàn)狀及問題

在今年全國兩會上，李克強(qiáng)總理在《政府工作報(bào)告》中提出2019年高職院校大規(guī)模擴(kuò)招100萬人，這意味著有越來越多的學(xué)生進(jìn)入到高職院校學(xué)習(xí)，高職院校理應(yīng)是傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的主要陣地之一。職業(yè)性是高職院校的“標(biāo)簽”，培養(yǎng)“技術(shù)應(yīng)用性專門人才”是高職院校最重要的使命。相較于本科教育來說，高職教育模式下成長的學(xué)生普遍缺乏一種源于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中國精神。為此，筆者展開了一次問卷調(diào)查，發(fā)放了200份問卷，回收有效問卷193份，回收率96.5%。通過分析了解到其原因主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。

（一）高職院校的學(xué)生文化底蘊(yùn)比較薄弱

自國家大力發(fā)展職業(yè)教育以來，高職院校的錄取分?jǐn)?shù)線遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于本科院校，學(xué)生的文化成績普遍偏低，他們掌握的文化認(rèn)識僅限于背誦幾首唐詩宋詞，閱讀幾篇小說名著，缺少實(shí)質(zhì)性的探究和感悟。調(diào)查結(jié)果顯示：53.4%的學(xué)生認(rèn)為能背誦的古典詩詞量不足50首，且基本上都來源于語文課本，這個數(shù)值相對于浩瀚的傳統(tǒng)文化來說實(shí)在是微不足道。由此可見，高職學(xué)生的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)普遍較弱。

（二）高職院校的傳統(tǒng)文化教育力度不足

高職院校非常重視學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)，無論是課程設(shè)置還是師資培養(yǎng)都十分注重學(xué)生的專業(yè)性，對傳統(tǒng)文化課程的重視度遠(yuǎn)不如專業(yè)課程，具體表現(xiàn)在以下幾個方面。

1.文學(xué)課程邊緣化

高職院校走過了二十多年，發(fā)展迅速，為社會輸送了一批又一批人才。但是職業(yè)教育在一定程度上重“技術(shù)”，輕“文化”，這主要體現(xiàn)在課程設(shè)置上，專業(yè)課占據(jù)了絕對優(yōu)勢，像承擔(dān)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的《大學(xué)語文》之類的文化課逐漸被邊緣化，這也影響著學(xué)生的判斷，以為一技在手行天下，至于怎樣才能走得更好、更遠(yuǎn)，從來沒認(rèn)真的規(guī)劃。

2.師資力量薄弱化

在文化課程被邊緣化的趨勢下，高職院校在引進(jìn)師資的時候更注重教師的專業(yè)性、職業(yè)性，高學(xué)歷、高水平的文學(xué)教師往往很難脫穎而出。尤其在實(shí)行2+1、2.5+0.5的人才培養(yǎng)模式之后，傳統(tǒng)文化課逐漸退出課堂教育，學(xué)校原有的文學(xué)教師不得不“改行”，轉(zhuǎn)上文科類的專業(yè)基礎(chǔ)課。這嚴(yán)重制約了文學(xué)教師自身的發(fā)展，導(dǎo)致這類型的師資力量越來越薄弱。

3.校園文化單調(diào)化

部分高職院校對建設(shè)校園文化不夠重視，比如用1棟、2棟之類的數(shù)字來區(qū)分學(xué)校建筑物，教室內(nèi)部環(huán)境布置同樣缺乏文化氣息，僅四面白墻，沒有專用的宣傳欄、板報(bào)?？傊瑢W(xué)生的所到之處，目光所及的地方都鮮有傳統(tǒng)文化的影子。

（三）教學(xué)形式單一，降低了課堂對學(xué)生的吸引力

高職院校的公共基礎(chǔ)課仍以單一的課堂授課為主，教師注重的是知識的灌輸，而非引導(dǎo)，更別提遷移了。單一的教學(xué)方法，枯燥乏味、僵化古板，導(dǎo)致學(xué)生課堂參與度低，師生互動不多，學(xué)習(xí)積極性不高，不利于促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提升。

二、對策

盡管學(xué)生的文化成績不高，但他們對傳統(tǒng)文化還保有比較濃厚的興趣，希望在大學(xué)接觸到更多的傳統(tǒng)文化知識。因此，高職院校可以從以下幾個方面著手，加快中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的進(jìn)程。

（一）因勢利導(dǎo)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入專業(yè)教學(xué)

培養(yǎng)職業(yè)型人才是高職院校最重要的使命，要想穩(wěn)定傳統(tǒng)文化在校園的地位，必須將傳統(tǒng)文化與培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)相結(jié)合，在接受調(diào)查的學(xué)生中，有79.8%的學(xué)生希望在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時學(xué)習(xí)相關(guān)的傳統(tǒng)文化知識。因此，教師應(yīng)結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，將傳統(tǒng)文化有機(jī)融入專業(yè)教學(xué)中，幫助學(xué)生提升文化素養(yǎng)。

（二）營造氛圍，讓學(xué)生感受到濃厚的校園文化氣息

校園文化體現(xiàn)在校園生活的方方面面，對學(xué)生的道德品行發(fā)展和行為習(xí)慣養(yǎng)成等方面具有導(dǎo)向和激勵作用，是課堂教育的延伸。因此，用傳統(tǒng)文化知識豐富校園文化的內(nèi)涵是很有必要的。

1.結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德

調(diào)查結(jié)果顯示有53.3%的學(xué)生希望學(xué)校開展中華傳統(tǒng)文化教育活動。傳統(tǒng)節(jié)日作為行為層面的傳統(tǒng)文化，有其獨(dú)特的文化內(nèi)涵，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。高職院校應(yīng)充分發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日的載體功能，將其納入到校園文化教育體系，有利于弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，并促使學(xué)生社會主義核心價值觀的建立。

2.用傳統(tǒng)文化，點(diǎn)亮校園文化

內(nèi)涵豐富的校園文化應(yīng)體現(xiàn)在校園建設(shè)的方方面面，像空氣一樣彌漫于整個校園。學(xué)?？梢栽趯W(xué)生學(xué)習(xí)和生活的場所設(shè)置專欄、張貼名人畫像;給校園道路、建筑物賦予文化韻味濃厚的名字，如魯班路、求真樓、文軒閣等，讓傳統(tǒng)文化變得可觀、可感。

3.搭建橋梁，引進(jìn)地方文化

高職教育主要服務(wù)于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，教育工作者應(yīng)加強(qiáng)地方傳統(tǒng)文化挖掘整理工作，將地方傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行整合，構(gòu)建具有鮮明時代特征和地方特色的傳統(tǒng)文化體系，推進(jìn)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，因地制宜地培養(yǎng)人才。

（三）培養(yǎng)師資，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園保駕護(hù)航

在調(diào)查中了解到有78.8%的學(xué)生希望學(xué)校開設(shè)文化選修課，在有限的漢語言文學(xué)專業(yè)師資隊(duì)伍當(dāng)中，教師的術(shù)業(yè)有專攻，或擅長古典文學(xué)、或精于小說鑒賞、或工于書法藝術(shù)欣賞等，職業(yè)院校應(yīng)充分利用既有資源，讓教師的專業(yè)能力得到最大化的發(fā)揮。通過定期開展國學(xué)知識講座，開設(shè)傳統(tǒng)文化選修課，滿足不同群體的需求。

（四）靈活教學(xué)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園流行起來

科技的進(jìn)步，不但豐富了傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，也給課堂教學(xué)帶來了很大的便利。很顯然，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)很難受到學(xué)生的歡迎，教師應(yīng)走出教材、走出課堂、走出校園，讓經(jīng)典誦讀、國學(xué)講堂等傳承傳統(tǒng)文化的活動在校園內(nèi)流行開來。

1.開展經(jīng)典誦讀，將傳統(tǒng)文化大眾化

經(jīng)典能啟迪思想，開闊文化視野。為落實(shí)教育部、國家語委于2018年10月印發(fā)的《中華經(jīng)典誦讀工程實(shí)施方案》，全國高職院校的經(jīng)典誦讀活動開展得如火如荼，但大都只為了參加各級比賽，僅有極少部分學(xué)生參與其中?？烧{(diào)查結(jié)果顯示有77.2%的學(xué)生渴望做經(jīng)典誦讀活動的參與者，享受誦讀的快樂，感受經(jīng)典的魅力。因此，搭建誦讀平臺、豐富誦讀形式是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的重要途徑。《中國詩詞大會》《經(jīng)典詠流傳》等電視節(jié)目的播出，收到了意想不到的效果，廣受好評，激起了全民學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的熱潮。這為高職院校的文化教育做了很好的示范，學(xué)?？梢蚤_展形式多樣的經(jīng)典誦讀活動，通過誦經(jīng)典、唱經(jīng)典、演經(jīng)典等形式讓更多的學(xué)生成為傳統(tǒng)文化的傳承者。

2.定期舉辦國學(xué)講堂，將傳統(tǒng)文化活動常態(tài)化

有40.3%的學(xué)生表示愿意利用課余時間聽國學(xué)講座。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶庫里，蘊(yùn)藏著極其豐富的人文資源，無時無刻不發(fā)揮著巨大的作用。如具有國人圣經(jīng)之稱的儒家經(jīng)典《論語》，自古以來凡是名人志士或有成就的人，無人不讀《論語》。那么定期舉辦國學(xué)講座，將知名作家和學(xué)者請進(jìn)校園，將傳統(tǒng)藝術(shù)請進(jìn)校園，構(gòu)筑優(yōu)雅大氣的育人環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識中國文化的獨(dú)特優(yōu)勢，樹立文化自信。

3.建設(shè)資源庫，將傳統(tǒng)文化知識數(shù)字化

互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，學(xué)生的課余時間被網(wǎng)絡(luò)無限擠占，傳統(tǒng)文化知識最終被學(xué)生“束之高閣”，校園里隨處可見的是“低頭一族”，學(xué)生“機(jī)不離手”。教師應(yīng)以學(xué)生喜聞樂見的方式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分利用新媒體技術(shù)，開發(fā)網(wǎng)上校園文化資源，建立資源庫，供學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)。比如制作微課可通過網(wǎng)絡(luò)直播平臺、微信公眾號和微博等渠道發(fā)布，學(xué)生通過手機(jī)終端就可以接收到，并在網(wǎng)絡(luò)論壇、微信群、QQ群里展開探討交流、合作學(xué)習(xí)，從而擴(kuò)大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園內(nèi)的受眾群體與影響，加快中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的進(jìn)程。

三、結(jié)語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園是國之所需，民之所向。高職院校作為傳播弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的主要陣地，應(yīng)該責(zé)無旁貸，加強(qiáng)校園文化建設(shè)、師資隊(duì)伍建設(shè)以及轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式有助于加快中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的進(jìn)程，讓更多的學(xué)生傳承華夏文明，踐行中華民族傳統(tǒng)美德。

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