黃靜

摘 要：“禮物”的流通無論是從最初的互惠性交換，還是到表達(dá)性交換和工具性交換，始終深入人們的日常生活。本文的研究對象是S大學(xué)A學(xué)院的女大學(xué)生在同輩群體間的禮物流動(dòng)行為，采用問卷法與訪談法相結(jié)合的方式，從縱向的個(gè)體不同成長階段與橫向的不同交換對象著手，對饋贈(zèng)者的禮物形式進(jìn)行了具體描述，探討一般等價(jià)物貨幣在禮物交換中的角色和影響以及禮物交換行為對女大學(xué)生群體關(guān)系網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建、維系發(fā)揮功能，并得出以下結(jié)論：禮物的形式不再是單純的物質(zhì)商品，還添加了貨幣的形式;同時(shí)也打破了傳統(tǒng)貨幣的平等性，在交換過程中融入了人情，體現(xiàn)出禮物的社會(huì)性表征，即面對不同的交往對象，貨幣的價(jià)值就不同，循環(huán)其中的禮物價(jià)值也就產(chǎn)生了差異。雖然貨幣利益的融入對交換行為產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，但禮物的象征性表達(dá)是穩(wěn)固的。恰恰是人的經(jīng)濟(jì)理性使禮物交換形成秩序和規(guī)則，聯(lián)系個(gè)體構(gòu)成團(tuán)體，禮物交換對關(guān)系聯(lián)結(jié)的作用依然是不可替代的。

關(guān)鍵詞：女大學(xué)生;禮物交換;貨幣;關(guān)系網(wǎng)絡(luò)

一、引言

筆者就讀于S大學(xué)A學(xué)院，便于進(jìn)行相關(guān)地觀察與調(diào)研。A學(xué)院整體規(guī)模不大，學(xué)生總?cè)藬?shù)300余人，其中男女性別比例為1∶5，故而選取女性大學(xué)生為本文的研究群體。

通過對禮物流動(dòng)的觀察與研究，一方面，可以確切地反映出饋贈(zèng)者和收受者之間的人際關(guān)系，并映射出個(gè)體的個(gè)性特點(diǎn)和以他或她為中心的小范圍群體的整體氣質(zhì)。另一方面，個(gè)人歷時(shí)階段先后的對比研究，體現(xiàn)出禮物背后意義的傳承與轉(zhuǎn)變以及貨幣流通對人際交往的影響，以便于為送禮等問題的理解提供新的視角。

二、研究綜述

禮物的研究早已得到國內(nèi)外學(xué)者的持續(xù)關(guān)注，西方最早關(guān)注“禮物”研究的是人類學(xué)家莫斯（2002）。他把禮物視為具有神圣性的符號，是溝通世俗的人與神圣的神靈的橋梁，并指出禮物只有與儀式相結(jié)合才能體現(xiàn)其特定的含義，否則禮物就是普通的交換品。恰恰是在神圣的禮物流通中交換雙方產(chǎn)生了義務(wù)、限制，甚至是強(qiáng)制，從而形成社會(huì)的聯(lián)結(jié)，換句話說，即在禮物的流動(dòng)過程中加強(qiáng)了社會(huì)的團(tuán)結(jié)。莫斯最終對禮物的解讀歸因于宗教，即“禮物之靈”。

法國社會(huì)學(xué)家布迪厄（2003）繼承了莫斯對禮物的研究，并發(fā)展出場域、慣習(xí)等新理論。布迪厄更關(guān)注禮物交換背后權(quán)利的博弈，他的研究引入回禮時(shí)間這一變量，認(rèn)為時(shí)間的加入使禮物的流動(dòng)擁有了支配的策略，時(shí)間則變成了工具，而策略來自于實(shí)踐感，即禮物可以作為策略運(yùn)用的結(jié)果。

中國人類學(xué)家閻云翔（2000）關(guān)于黑龍江省下岬村的研究，把村落內(nèi)部的禮物流動(dòng)視為一種總體性的社會(huì)制度，同時(shí)指出人與人之間的禮物流動(dòng)是構(gòu)建村落關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的主要社會(huì)互動(dòng)方式。

從研究主題上看，國內(nèi)目前最受關(guān)注的是與“禮物交換”“社會(huì)關(guān)系”相關(guān)話題，而且學(xué)者們多數(shù)是以某村落在婚禮中禮物的流動(dòng)為研究對象，或是以其他大型儀式中存在的禮物交換現(xiàn)象為中心。總的來說，研究群體為大學(xué)生的文獻(xiàn)不多，比如《大學(xué)生情侶間贈(zèng)送禮物行為的心理學(xué)研究》《情感的紐帶——大學(xué)生同質(zhì)性禮物交換的人類學(xué)分析》和《大學(xué)生情人禮物的類別及其與親密關(guān)系滿意感的相關(guān)研究》，皆是用定量的方法進(jìn)行研究，且心理學(xué)的傾向顯著。涉及貨幣的文獻(xiàn)也甚少，如《貨幣與禮物：社會(huì)交往的兩種邏輯——兼論貨幣的真實(shí)起源》。

而本文采取定量與定性相結(jié)合的的方式，對大學(xué)女生在同輩群體間的禮物交換行為進(jìn)行分析，從而觀察其交換對象間情感距離的親疏遠(yuǎn)近與該行為的關(guān)系。

三、女大學(xué)生禮物交換行為

（一）禮物形式的歷時(shí)轉(zhuǎn)變

從個(gè)人成長階段來看，隨著年齡的增長，學(xué)生群體可支配的月收入是不斷提高的，也就是她們的消費(fèi)水平是不斷上漲的。在這一過程中，據(jù)調(diào)查她們每年用于禮物交換的支出占總體消費(fèi)支出的比例隨之加重，其中很重要的原因是同輩群體結(jié)婚帶來的儀式性的禮物交換。不僅一次性支出比重大，而且具有不可回避性。

據(jù)問卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)，當(dāng)個(gè)體處于初、高中時(shí)期，她們的禮物流動(dòng)圈是相對較小的，而且表現(xiàn)為偶發(fā)性交換。禮物的內(nèi)容多為實(shí)用性的物品，如筆袋、臺燈，另一部分則多為裝飾性的擺件，如音樂盒、風(fēng)鈴等，這些禮物的市場貨幣價(jià)值約為幾十元人民幣，通常是不超過50元。處于大學(xué)時(shí)期的女生，其社交范圍變廣，禮物的流動(dòng)更多地表現(xiàn)為制度性交換，工具性也越發(fā)突出。此時(shí)禮物的內(nèi)容呈現(xiàn)出普適化，多以提高收受者的生活質(zhì)量為目的，從而對禮物進(jìn)行選擇。如零食禮包、化妝品，當(dāng)然還有書籍等滿足精神需求的物品。市場貨幣價(jià)值在100～200元。值得注意的是，其中的電子紅包作為禮物出現(xiàn)的頻率逐漸增加，且試用范圍和對象更廣泛、隨意。同時(shí)快遞服務(wù)業(yè)的快速發(fā)展，使禮物的交換打破了原有的地域隔離，完成了空間上的整合，進(jìn)而擴(kuò)大了人們的社交范圍，即人際間的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)與維系已經(jīng)不再受地理因素限制。

當(dāng)然，請客吃飯這種形式是始終存在的。這可能與中國最初的傳統(tǒng)有關(guān)，在體現(xiàn)互惠原則的同時(shí)，表現(xiàn)出儀式感的滿足。不管個(gè)體處于任何生命歷程階段均是不可或缺的，但會(huì)餐這一禮物形式的支付方可能是饋贈(zèng)者，也可能為收受者，并且這一行動(dòng)發(fā)生的時(shí)間是不確定的，尤其是當(dāng)其作為“回禮”時(shí)。然而會(huì)餐卻是學(xué)生們聯(lián)絡(luò)感情最好的方式。在這場集體的歡騰中，不僅完成了禮物的流動(dòng)，還為學(xué)生們擴(kuò)大個(gè)體的關(guān)系網(wǎng)提供了可能。

（二）禮物交換對象的橫向分類

女大學(xué)生在同輩群體中的禮物交換對象首先分為情侶對象和非情侶對象。

1.情侶間的禮物交換，突出特征為儀式性與表達(dá)性

他們比較重視各種特殊節(jié)點(diǎn)，比如雙方的生日、紀(jì)念日、情人節(jié)等。禮物交換的頻率極高，但在他們自己看來，他們之間很多的交換都不屬于禮物交換范疇，僅僅是在特殊節(jié)點(diǎn)上流通的物品才視為禮物，換句話說，情侶間的禮物交換必然與儀式同時(shí)進(jìn)行。

據(jù)訪談得知，情侶間的禮物交換，與他們之間的情感信仰有著必然的聯(lián)系。依據(jù)對方的偏好或者需求饋贈(zèng)的禮物，如某一類型的服飾、卡通玩偶、裝飾擺件、書籍等，此類禮物的流通會(huì)緊密情侶雙方的關(guān)系，增強(qiáng)互相的信任感。而贈(zèng)送象征意義顯著的禮物時(shí)，如表示“一輩子”的水杯、表示“求愛”的戒指、表示“套牢你”的腰帶等，這些禮物會(huì)向?qū)Ψ秸蔑@出饋贈(zèng)者的承諾，從而升華彼此的感情。同時(shí)情侶之間用于禮物支出的貨幣總量會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其他朋友的貨幣支出總量，一次交換的市場價(jià)值在500～1 000元。