陳靈江

摘 要：近年來，國家越來越重視高校的思想政治教育，但如何在不斷變化的世界中提升自己的文化競爭力。將審美教育融入思想政治教育的過程，使兩者融為一體，提高了高校思想政治教育的有效性。在深入細(xì)致的討論中，為其邏輯奠定基礎(chǔ)。二者的開放體現(xiàn)了思想政治教育的本質(zhì)特征，拓展了其內(nèi)在意義。豐富地表達(dá)思想政治教育具有審美和審美教育觀念，更為明顯體現(xiàn)大學(xué)的內(nèi)在本質(zhì)，也體現(xiàn)了大學(xué)生內(nèi)在精神層面的吸引力，在大學(xué)生內(nèi)部動機中起著重要作用。因此，它是審美教育與思想政治教育和外部發(fā)展的有機結(jié)合。

關(guān)鍵詞：美育;高校教育;審美;思想政治教育

一、美育的內(nèi)涵和內(nèi)容

審美教育的首次文本出現(xiàn)在十八世紀(jì)，是由著名的德國作家席勒提出來的并且開始了廣泛使用。席勒認(rèn)為，審美的教育慢慢解放了人性，讓人性得到了解放和自由，也能讓人的思想得到美化，使人們通過審美教育實現(xiàn)身體健康、個人自由和心靈自由。精神也需要全面發(fā)展。雖然中國古代沒有“審美教育”這樣明確的概念，但在各種教育實例中都有體現(xiàn)。例如，“樂”反映了一種純粹的美學(xué)修養(yǎng)與支持。

廣義審美教育更適合當(dāng)前的大學(xué)教育，審美教育，其內(nèi)容包括所有形式、現(xiàn)象和美的知識，主要手段是通過各種教育渠道，使用各種教育方法，在情感和精神層面?zhèn)鞑ο蠼逃蛏鐣膶ο螅囵B(yǎng)人們欣賞美的能力，豐富人們對美的想象，提升人們對美的創(chuàng)造力及其區(qū)分和表達(dá)美的能力，從而增強受教育者感受生活中各種高貴美麗的事物的能力，幫助他們建立正確、積極和向上的美學(xué)觀念，最終達(dá)到身心的全面發(fā)展。

二、高校思政課堂和思政教育

（一）高校思政課堂

近年來，國家及相關(guān)的政策愈發(fā)重視高校思想政治教育工作，而思想政治教育課堂則是進行思想政治教育的重要載體。為了能使高校思想政治教育工作得到長期穩(wěn)固的發(fā)展，改變以往課堂上的思想政治教育方式一成不變的問題，已成為高校思想政治教育工作中亟需解決的一項緊迫任務(wù)。美育同樣也有著藝術(shù)的氣質(zhì)。美育讓人的思想得到了凈化，古往今來，美育思想往往能潛移默化地影響大學(xué)生在校期間人格品質(zhì)的養(yǎng)成，促使他們積極去追求美好的事物，這對其未來工作事業(yè)的發(fā)展都有著促進作用，并能夠豐富他們的精神生活，使他們未來不管在學(xué)習(xí)上還是在生活勞動中都可以體會到人生的美好，因此，在思想政治教育的課堂中，通過潛移默化的美育思想引導(dǎo)，能對校園文化的發(fā)展起到良好積極作用。

（二）美育的教育優(yōu)勢和文化功能

在高校里，發(fā)揮好美育的教育優(yōu)勢和文化功能，可以更好地推進高校思想政治教育的發(fā)展。思想政治教育和美學(xué)教育儼然已成為當(dāng)今很多高校深入探討的問題，針對美育和思想政治教育課題的研究，都具有很高的應(yīng)用價值。通過對這一課題的不斷深入探討，有利于在當(dāng)今時代開展大學(xué)生思想政治教育的理論性研究，并促進美育思想在大學(xué)生思想政治教育中的功能發(fā)揮，不斷提高大學(xué)生思想政治教育的藝術(shù)性、理論性和高效性，培養(yǎng)德智體美俱全的新時代建設(shè)者。

高校中美育的思想暫時沒有引起高校工作者的足夠重視，特別是忽略了我國的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，這是讓人擔(dān)憂的事情。而課堂作為文化教育的重要載體，是培養(yǎng)未來新時代青年的重要渠道。因此，對美育與高校思政課堂的研究，將能很大的促進高校文化的建設(shè)，對我們社會的健康發(fā)展有著非常重要的意義。

三、高校美育的理論發(fā)展

（一）國內(nèi)外相關(guān)研究

通過閱讀國內(nèi)外的文獻后發(fā)現(xiàn)，國外在美育方面的研究起步較國內(nèi)更早，所研究的體系也相對比較完善，但是并沒有具體的文獻是寫到美育思想融入到思想政治教育課程中的，因此無法借鑒，我們只能參考與之相關(guān)聯(lián)的研究資料進行分析借鑒。國內(nèi)對于相關(guān)美育理論的話題，以及美育與思想政治教育相關(guān)聯(lián)的作用都有了一定的探討。通過閱讀相關(guān)的文獻資料和邏輯分析，并參照之前的研究，綜合起來發(fā)現(xiàn)繼續(xù)探究高校思想政治教育與美育之間所存在的一些問題，以及美育思想如何能更好的與高校思想政治教育結(jié)合，對于美育在高校中作用的發(fā)揮有著深遠(yuǎn)的意義。

（二）時代背景下的理論研究

在當(dāng)前大眾流行文化對學(xué)生影響較大的情況下，需要根據(jù)時代的要求，來建立起新的具有審美教育課程體系的內(nèi)容和方式。這些文化是服務(wù)于大眾的，這些作品無論是為精華獨立還是與糟粕并存，都蘊含著豐富的自然美、社會美和藝術(shù)美。只要蘊含啟迪人的智慧，弘揚人們追求善良，能夠愉悅?cè)藗兩硇拿?，都屬于?yōu)秀的大眾文化作品，就可以融入高校審美教育體系之中，成為高校審美教育體系不可或缺的內(nèi)容。

（三）高校的發(fā)展理念

根據(jù)人與社會的發(fā)展規(guī)律和前進方向，美育應(yīng)當(dāng)貫穿于大學(xué)生的終身教育，高校課堂中的美育是美育體系中一個非常重要的環(huán)節(jié)，應(yīng)當(dāng)受到廣泛的關(guān)注。高校中的美育工作者應(yīng)當(dāng)要以整體和長遠(yuǎn)的眼光，來研究中小學(xué)美育的課程體系。

（四）美育的學(xué)術(shù)理論研究

在當(dāng)前大眾流行文化對學(xué)生影響較大的情況下，需要根據(jù)時代的要求，來建立起新的具有審美教育課程體系的內(nèi)容和方式。這些文化是服務(wù)于大眾的，這些作品無論是為精華獨立還是與糟粕并存，都蘊含著豐富的自然美、社會美和藝術(shù)美。只要蘊含啟迪人的智慧，弘揚人們追求善良，能夠愉悅?cè)藗兩硇拿赖模紝儆趦?yōu)秀的大眾文化作品，就可以融入高校審美教育體系之中，成為高校審美教育體系不可或缺的內(nèi)容。

四、高校美育相關(guān)管理制度

課堂教學(xué)中的美育教育水平，課外輔導(dǎo)的實踐能力以及美育研究的能力都是專職美育教師不可缺少的特質(zhì)。所以，學(xué)校有義務(wù)幫助審美教師解決工作上的運行機制的問題，高校教師應(yīng)該從現(xiàn)在開始有意識地承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)生美的責(zé)任，也使學(xué)生各方面更為均衡的發(fā)展。

（一）高校思想政治教育的轉(zhuǎn)變

轉(zhuǎn)變高校思想政治教育困境，提高高校思想政治工作實效性?，F(xiàn)代社會的快速發(fā)展，使思想政治教育活動發(fā)生了深刻而復(fù)雜的變化。在教育對象中體現(xiàn)的是思想活動的獨立性，選擇性和多變性。其思想觀念和思想活動形成了復(fù)雜多樣的局面。思想政治教育以多種方式進行超出了明確教學(xué)的范圍。

（二）審美教育的本質(zhì)屬性

審美教育的本質(zhì)屬性在一定程度上來說免費的。它不僅使受過教育的人的個性得以發(fā)展，而且還允許他們享受受教育的過程。審美教育的自由取決于美學(xué)本身的自由的。從審美心理學(xué)的本質(zhì)來看，它產(chǎn)生的審美和情感愉悅是在審美主體中。享受自由不是由各種限制造成的，這種限制從根本上體現(xiàn)了人類以獲得自由和擺脫自然與社會聯(lián)系的特殊心態(tài)。審美教育的教育對象將享受著一定的積極性，以積極和熱情的態(tài)度欣賞美。審美教育中的自由形式和審美教育也應(yīng)該是自由的。

（三）審美主體的相關(guān)性

美在所有審美對象中都存在，審美教育受到教育者的啟發(fā)，并被審美主體滲透。受教育者的教育被美學(xué)對象的美感染，這個過程完全由教育者自動化，有意識地進行，不是強制，而是完全自由的方式。審美教育過程中的美學(xué)主體和對象之間的通信是雙向交互。審美主體通過對象的實踐來欣賞美，并了解美、感受美。審美對象與主體融合，美的意義滲透到審美主體中，調(diào)動審美主體的主動性和積極性，使審美主體的意識形態(tài)得以提高。高校的獨特性使得審美教育的自由更加有效，使高校的審美教育更加完善。大學(xué)生通過高考進入大學(xué)，學(xué)習(xí)壓力的減少使他們有更多的自由。主導(dǎo)時間，選擇課程，使他們不必僅限于藝術(shù)和音樂課程來接受美學(xué)教育。在自由的前提下，大學(xué)生接受美育的時間得到保證，可以充分利用大學(xué)課程的靈活性，來安排時間，接受美學(xué)教育。

五、小結(jié)

從大學(xué)生價值觀的角度來看，目前大多數(shù)大學(xué)生都有著積極的生活、觀點和價值取向，但對于當(dāng)前價值取向的一小部分，學(xué)生不可避免地感到困惑和困惑。隨著經(jīng)濟發(fā)展社會的構(gòu)成，組織形式，就業(yè)方式，分配方法的多樣化導(dǎo)致了多元價值的出現(xiàn)。部分價值觀的出現(xiàn)使得一些大學(xué)生站在充滿混亂和矛盾的選擇的十字路口，所以他們只能根據(jù)自己在現(xiàn)實生活中的經(jīng)歷和感受來識別他們認(rèn)為的價值觀。而通過美育教育融入思想政治教育，將能更好地引導(dǎo)在校學(xué)生培養(yǎng)成良好的世界觀、人生觀、價值觀。

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