[摘要]人民性是馬克思主義理論的主要特征，其內(nèi)涵包括：人民是歷史進程的創(chuàng)造者;人民是價值內(nèi)涵的培養(yǎng)液;人民是實踐檢驗的大法官，人民性也是貫穿黨領(lǐng)導人民進行一系列革命與建設以及新時代實踐的線索，因此人民性對于新時代服務型馬克思主義政黨的建設具有重要的理論貢獻與實踐價值，它可以促進全能型執(zhí)政黨建設到服務型執(zhí)政黨建設的持續(xù)深化，是黨的初心與使命對服務型政黨建設的有力注腳，有利于達到人民對于美好生活需求獲得感的考核檢驗。

[關(guān)鍵詞]人民性;實踐導向;服務型馬克思主義政黨

[作者簡介]楊美蘭（1992-），女，河南駐馬店人，同濟大學馬克思主義學院，碩士研究生，研究方向：馬克思主義理論。

[基金項目] 2014年度國家社會科學基金重大項目《不同社會群體利益訴求和思想狀況調(diào)查研究》（14ZDA059）。

[中圖分類號] D641[文獻標識碼] A[文章編號] 1006-8031（2020）04-0026-02

一、人民性的概念以及主要特征

人民性是馬克思主義理論一個重要的特征。關(guān)于人民這一個詞匯的概念，恩格斯的表述為：應該包含無產(chǎn)者、小農(nóng)和小資產(chǎn)者。對于馬克思恩格斯來說，他們多從社會階層的分類這一個角度來概括人民這一個概念的內(nèi)涵，他們表示無產(chǎn)階級中相當重要的組成部分就是人民這一群體，類似“無產(chǎn)階級”、“工人階級”以及“被壓迫階級”的表述都是具有“人民”的含義。

（一）人民是歷史進程的創(chuàng)造者。對于馬克思恩格斯來說，歷史不是憑空捏造的，是由具體主體的行為創(chuàng)造了歷史，這一個主體就是人民群眾，人民群眾一系列的行為組成歷史，不是不勞而獲的剝削階級的歷史，說明馬克思恩格斯承認人民群眾在歷史中的地位，肯定人民是歷史創(chuàng)造者的歷史地位，而不是馬克思主義唯物史觀之前的英雄創(chuàng)造歷史。在新時代，對人民作為歷史主體的深刻理解也具有重要的時代內(nèi)涵。習近平關(guān)于人民的“群眾是真正的英雄”①的論斷，把馬克思主義理論與中國新時代的現(xiàn)實情況進一步升華，進一步闡釋了黨的唯物史觀，需要在黨的帶領(lǐng)下團結(jié)各族人民，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。

（二）人民是價值內(nèi)涵的培養(yǎng)液。價值的定義分為實際生活與哲學概念兩種，實際生活就是使用貨幣衡量的價值多少，通俗的說就是價值大就值錢多。哲學概念的價值是馬克思主義哲學上的一個概念，是經(jīng)過實踐產(chǎn)生的主體以及客體兩者之間的聯(lián)系，是客體對于各類主體的實踐產(chǎn)生的正面作用，主體性是價值的一個特點，主要表現(xiàn)在：一方面，主體的存在是價值關(guān)系形成的前提條件，也就是說形成價值的結(jié)果是要有主體的存在;另一個方面，主體的實踐活動是價值關(guān)系的基礎，因為正是主體的實踐活動使客體沒有得到挖掘的價值部分演變?yōu)閷嵲诘拇嬖谖?。人民是歷史進程的創(chuàng)造者，實踐目的是實踐活動的起點，實踐主體的實踐目的因此也是實踐活動的重要歸宿。馬克思指出，人類的基本需要就是“衣、食、住以及其他東西”，人類歷史的前提也是有生命意識的人為了生存進行的一系列的物質(zhì)活動，進而也是會有物質(zhì)活動之外的其他活動，人民群眾是這一系列活動的實踐者，因此也是價值內(nèi)涵的補給者與豐富者。

（三）人民是實踐檢驗的大法官。人民是歷史進程的創(chuàng)造者，人民也是參與社會實踐的主要成員，主要有以下兩個方面的含義，其一，人民群眾是社會物質(zhì)以及精神財富的締造者，兩者都是經(jīng)過具體的實踐活動創(chuàng)造的，人民是歷史進程的創(chuàng)造者，也是參與社會實踐的主要成員，因此是推動社會前進的重要動力;其二，實踐是檢驗真理的唯一標準，人民是參與社會實踐的主要成員，理應也是檢驗真理與否的主體，在馬克思恩格斯看來，階級社會里面的階級斗爭中無產(chǎn)階級發(fā)揮的重要作用，對于社會體制的重組與優(yōu)化有著不可忽視的貢獻，進一步的促使人民群眾的社會地位得到提升，各種訴求得以日益滿足，因此人民才是實踐檢驗的主體。

二、人民性的實踐導向演變

毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系都是馬克思主義經(jīng)典理論與中國實際相結(jié)合產(chǎn)物的重要組成部分，毋庸置疑人民性是馬克思主義中國化的實踐導向，從一系列革命改革到新時代，人民性體現(xiàn)在黨的領(lǐng)導下始終緊密結(jié)合中國實際的情況，實現(xiàn)馬克思主義經(jīng)典理論在中國的因地制宜以及落地生根。

（一）新民主主義革命至社會主義建設時期的革命轉(zhuǎn)到建設導向。這一個時期，馬克思主義經(jīng)典理論與中國實際相結(jié)合開辟了具有中國特色的一系列革命與改革道路。在新民主主義革命時期，毛澤東指出，人民群眾奔著自由的目標是顯而易見的，但是需要使用社會科學來作為自己的武器，進而在科學理論的指導下進行一系列的革命，以實現(xiàn)對于社會不公平的改造。對于革命實踐中總結(jié)的群眾路線，這些從革命進程中得出的經(jīng)驗積累進一步豐富了人民性的思想內(nèi)涵，使人民性的內(nèi)涵更加的具體化以及具有可操作性。到了社會主義建設時期，借鑒蘇聯(lián)社會主義建設的教訓，形成了具有中國特色的社會主義建設道路，推動馬克思主義經(jīng)典理論與中國實際的再次結(jié)合，這一個時期，主要是團結(jié)廣大人民群眾的力量進行社會主義建設，政黨人民性的重要作用對于白手起家、百廢待興的新中國進行國家各項建設有著極其重要的歷史意義。

（二）改革開放以來的改革導向。文化大革命結(jié)束之后，鄧小平推出了一系列的改革措施，因此這一個時期注重從堅持改革開放基本國策的立場來進一步豐富政黨的人民性思想。比如，“社會主義現(xiàn)代化建設是我們當前最大的政治”②，這句話就是指出在當時的歷史環(huán)境下，一切以人民的利益為重，一切聽從人民的心聲。

（三）新時代的治理導向。黨的十八大以來，習近平多次提出有關(guān)人民性的論述，“民心是最大的政治”這一個論斷便是人民性的重要體現(xiàn)。習近平的人民性思想不僅體現(xiàn)在宣傳思想工作上，也體現(xiàn)在治國理政的各個方面，從“五位一體”的逐漸形成到“四個全面”的最終確立，新時代的治理導向在黨中央的帶領(lǐng)下，得到實實在在地貫徹與落實，在紀念馬克思誕辰200周年大會上，習近平指出，“人民性是馬克思主義最鮮明的品格”③。因此應當始終堅持人民的立場與原則，堅持革命時期傳承下來的群眾路線，堅持以人民群眾的切身利益為重，讓人民享有更多改革發(fā)展帶來的紅利，讓黨成為經(jīng)得起歷史與人民檢驗的政黨。

三、新時代服務型馬克思主義政黨的人民性

黨的十九大提出“以人民為中心”的基本方略，概括性闡釋了習近平一系列治國理政思想的主題，凝練性總結(jié)了黨的執(zhí)政宗旨，是新時代服務型馬克思主義政黨建設的基本遵循。處于新時代，建設服務型馬克思主義政黨的提出，很好的體現(xiàn)了對“以人民為中心”的基本方略的踐行，也進一步彰顯了新時代服務型政黨的人民性，對新時代黨的實踐具有重要的理論貢獻與實踐價值。

（一）全能型執(zhí)政黨建設到服務型執(zhí)政黨建設的持續(xù)深化。在改革開放之前，在政黨執(zhí)政的觀念上基本采用政策性自上而下，全方位多方面覆蓋的普遍形式，確實體現(xiàn)了社會主義制度的優(yōu)勢，為發(fā)展提供強大的制度保障，逐漸形成了全能型政黨。改革開放以來，面對國內(nèi)外的實際情況的變化，黨對于執(zhí)政規(guī)律以及社會主義建設規(guī)律的掌握能力也是日益深厚，在吸取傳統(tǒng)的全能型政黨的經(jīng)驗與教訓的基礎上，結(jié)合社會多方面的現(xiàn)實以及人民群眾的呼聲，意識到在傳統(tǒng)的執(zhí)政理念下，人民群眾存在較多的不自主性。在堅持黨的核心領(lǐng)導的前提下，為了更大程度煥發(fā)社會活力，對于政黨執(zhí)政的觀念進行重新調(diào)整迫在眉睫。新時代服務型馬克思主義政黨建設的提出，就是要吸取歷史上社會主義建設的經(jīng)驗與教訓，貫徹“以人民為中心”的基本方略，由全能型政黨向服務型政黨持續(xù)深入轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變是政黨與時俱進的需要，也是緊跟社會發(fā)展的需要，更是滿足人民新時代的美好生活的需要。

（二）黨的初心與使命是對服務型政黨建設的有力注腳。習近平在十九大報告中強調(diào)，“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”④，謀就是為了的意思，就是全心全意的意思，無產(chǎn)階級政黨始終為了人民群眾的初心與使命永遠不能忘記，也是不會忘記。服務型政黨的建設，也是在新時代對無產(chǎn)階級政黨人民立場的緊密呼應，具體到實踐就是應該堅持人民的主體性原則。

（三）滿足人民對于美好生活需求的獲得感是對人民性的考核檢驗?！叭嗣駥τ诿篮蒙畹南蛲?，就是我們的奮斗目標”⑤這句話是黨貫徹“以人民為中心”的現(xiàn)實體現(xiàn)，堅持從群眾中來到群眾中去，全心全意為人民謀改革紅利。進入新時代，中國社會主要矛盾已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變，人民的需求也日趨多樣化，服務型政黨也是回應了時代以及人民的期待。人民是工作成效的評判者，除此之外，沒有別的什么標準。如：H省某市的“放管服”改革第三方評估調(diào)研，調(diào)研的過程中采用的調(diào)研方法分為線上以及線下兩大類，涉及人民來評判“放管服”改革的成效與不足的方式有線上的網(wǎng)絡問卷、線下的座談會以及暗訪的人民群眾等，更是將調(diào)研的結(jié)果具體到“四率一度”（一次辦成率、網(wǎng)上辦事率、時間縮短率、材料精簡率以及群眾滿意度），可以說切實的體現(xiàn)了人民對于美好生活需求的獲得感作為對服務型政黨建設的考核檢驗。

[注釋]

①習近平.習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014：5.

②鄧小平文選（第2卷）[M].北京人民出版社，1993：163.

③習近平.在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話.人民日報，2018-05-05（002）.

④中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會在京開幕[N].人民日報，2017-10-19（001）.

⑤中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會在京開幕[N].人民日報，2017-10-19（001）.