邱蘇香 （井岡山大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）

江西井岡山一帶的紅歌一部分來(lái)源于當(dāng)?shù)乩媳淼目陬^民間歌謠、紅色革命歌謠，一部分來(lái)源于改革開放后文藝工作者及藝術(shù)家們深入井岡山了解民情、了解歷史后，以井岡山革命斗爭(zhēng)時(shí)期為題材的創(chuàng)作歌曲。集體創(chuàng)作歌曲《八角樓的燈光》是一首在井岡山地區(qū)非常具有代表性和藝術(shù)性的歌曲。

一、集體創(chuàng)作歌曲《八角樓的燈光》的故事背景

八角樓是毛澤東同志在井岡山茅坪的一處住所。自1927年10月7日，毛澤東引兵井岡山后，在八角樓上辦公和居住的時(shí)間最長(zhǎng)。期間，為了厲行節(jié)約，毛澤東向全軍宣布了一個(gè)關(guān)于使用油燈的規(guī)定：團(tuán)、營(yíng)、連部晚上辦公時(shí)用一盞燈，可點(diǎn)三根燈芯，辦完公要熄掉，連部留一盞燈作帶班、查哨用，只準(zhǔn)點(diǎn)一根燈芯。按規(guī)定，毛澤東是黨和軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)人，可以使用三根燈芯，但自從宣布規(guī)定那天起，每當(dāng)夜幕降臨，八角樓上便經(jīng)常只亮著一盞燃著一根燈芯的青油燈，毛澤東就在這盞如豆的油燈下工作至深夜。

這天夜里，因?yàn)橄铝巳攵詠?lái)的第一場(chǎng)雪，讓人感到格外寒冷。住在樓下的警衛(wèi)員擔(dān)心毛委員受凍著涼，設(shè)法搞到了一個(gè)火籠，想送給毛委員御寒。誰(shuí)知毛澤東卻拒絕他：“小鬼啊，你看我身上都披著線毯了，不會(huì)有冷的。你把火籠送給感冒了的譚秘書（譚政）吧?！币娋l(wèi)員站著不動(dòng)，毛澤東只好接過(guò)火籠自己來(lái)到了前委秘書們的住處，將火籠送了過(guò)去。見毛澤東下樓去了，警衛(wèi)員只好磨蹭著往回走。當(dāng)看到毛澤東房間實(shí)在太暗了，就情不自禁地往油燈里多撥了一根燈芯。毛澤東回到房間后，見燈變得亮多了，皺了一下眉，重新把添加的一根燈芯撥開，并繼續(xù)在昏暗的油燈下奮筆疾書。

寒夜中的毛澤東雖然在八角樓上徹夜未眠，卻始終保持著昂揚(yáng)的斗志。他披著一方薄毯，用一根燈芯點(diǎn)亮了八角樓上的夜夜光輝，寫出了《紅色政權(quán)為什么能夠存在》、《井岡山的斗爭(zhēng)》兩篇文章，打消了上至中央下到軍民關(guān)于“紅旗到底打得多久？”的疑問(wèn)，照亮了井岡山根據(jù)地的前程。在八角樓燈光下誕生了指導(dǎo)中國(guó)革命的光輝著作，體現(xiàn)了毛澤東善于從實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，升華理論，敢為人先的精神。革命精神激勵(lì)著一代又一代的中國(guó)青年，而作為當(dāng)代大學(xué)生，歷史賦予我們新的使命，我們要努力學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，理性愛國(guó)，以積極的心態(tài)投身到社會(huì)主義建設(shè)中去，肩負(fù)起歷史使命，用青春譜寫歷史新篇章。

二、集體版《八角樓的燈光》的創(chuàng)作背景

集體版《八角樓的燈光》創(chuàng)作于20世紀(jì)70年代，原有兩段詞，第二段詞因“個(gè)人崇拜”的色彩痕跡較濃，所以現(xiàn)在一般只反復(fù)第一段唱兩遍為一首完整的歌曲。由于文化大革命時(shí)期主張突出集體，不突出個(gè)人，很多東西都是集體創(chuàng)作，在發(fā)表時(shí)沒有署個(gè)人的名字，所以這首歌曲的詞曲作者都不詳。

三、集體版《八角樓的燈光》的主要藝術(shù)特征

縱觀集體版《八角樓的燈光》，它無(wú)論從曲體結(jié)構(gòu)特征、音樂風(fēng)格特征和歌詞的韻律特征上都更符合井岡山一帶的音樂元素、表現(xiàn)形式和演唱風(fēng)格。本文試從曲體結(jié)構(gòu)特征、歌詞韻律特征兩方面對(duì)集體版《八角樓的燈光》的藝術(shù)特征進(jìn)行探析。

（一）一氣呵成的“四句體”曲體結(jié)構(gòu)特征

《八角樓的燈光》

天上（的）北斗亮晶晶

八角樓（的）燈光通通明

毛委員就是那掌燈（的）人（那）

照亮中國(guó)革命萬(wàn)里程。

1、“一段式”言簡(jiǎn)意賅的“四句體”曲體結(jié)構(gòu)特征

曲體結(jié)構(gòu)是歌詞中的行文結(jié)構(gòu)對(duì)曲子的影響而產(chǎn)生的音樂表現(xiàn)形式?！栋私菢堑臒艄狻窂那w結(jié)構(gòu)來(lái)看，一共有四句，非常符合井岡山民歌曲體結(jié)構(gòu)以“七言四句體”為特征的曲體結(jié)構(gòu)形式。起句“天上的北斗亮晶晶”，第二句承接第一句“八角樓的燈光通通明”，第三句轉(zhuǎn)到主題“毛委員就是那掌燈的人（那）”上，第四句為結(jié)束句“照亮中國(guó)革命萬(wàn)里程”。這是一個(gè)非常典型的“起、承、轉(zhuǎn)、合”的四句體結(jié)構(gòu)。括號(hào)中的襯詞“那”如果單獨(dú)拿出來(lái)講，它所表達(dá)的意思是非常有限的，但與曲調(diào)結(jié)合之后卻有很強(qiáng)的表情作用，強(qiáng)調(diào)了掌燈的、領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命勝利的人就是毛委員，不是別人。這一類的襯詞是井岡山民歌曲體結(jié)構(gòu)中非常常見、廣泛運(yùn)用的形式，它影響著井岡山民歌的歌詞韻味和演唱風(fēng)格，在歌曲演唱表達(dá)中起著非常重要的作用。另外，括號(hào)內(nèi)的“的”都是為了遵循歌曲音樂旋律而加的，在歌詞內(nèi)容部分里“的”字可有可無(wú)，它并不會(huì)影響歌詞表意，如“天上（的）北斗亮晶晶”和“天上北斗亮晶晶”的表意是完全一致的。

2、一段式短小精煉的“四句體”曲式結(jié)構(gòu)特征

這首歌曲演唱部分為四句共15個(gè)小節(jié)，四句中又可以分為A、B上下兩句，A句由第一、二句構(gòu)成，B句由第三、四句構(gòu)成。A句中的第一、二句分別由四小節(jié)構(gòu)成，B句中的第三句共三小節(jié)，第四句由四小節(jié)構(gòu)成。曲式結(jié)構(gòu)特征表現(xiàn)為一段式“四句體”的結(jié)構(gòu)，也可以看作兩句式結(jié)構(gòu)。全曲結(jié)構(gòu)鮮明簡(jiǎn)潔，短小精煉，明快抒情。這種結(jié)構(gòu)的形成更多是因?yàn)楦柙~為四句體結(jié)構(gòu)來(lái)決定的，從這個(gè)層面來(lái)看，井岡山民歌曲式更多是由歌詞內(nèi)容和內(nèi)涵來(lái)決定的。

譜例：《八角的燈光》全曲

（二）樸素、天然的歌詞韻律特征

眾所周知，歌曲是一種由音樂（曲）和文學(xué)（詞）相結(jié)合的藝術(shù)形式。在歌曲中音樂是表現(xiàn)體裁，作曲家通過(guò)音樂的語(yǔ)言，表現(xiàn)作曲家特定環(huán)境下所感受到的心境；而聽者則在欣賞音樂的過(guò)程中，將聽覺中的音樂形象轉(zhuǎn)化為心靈中的視覺形象。歌詞則是內(nèi)容題材，它通過(guò)人類獨(dú)有的語(yǔ)言，更為準(zhǔn)確地傳達(dá)作曲家的意圖及表現(xiàn)音樂的內(nèi)容和感情。集體創(chuàng)作歌曲《八角樓的燈光》的歌詞韻律雖沒有華麗的辭藻和著意的渲染，也不追求古詩(shī)詞那般的嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整，其曲調(diào)隨著歌詞的情感變化而變化，與歌詞的結(jié)合可謂樸素隨性、自然天成。歌曲的旋律優(yōu)美流暢、明快舒展且富有動(dòng)感，舒緩流暢中包含著愉悅激情的韻律美。這種毫無(wú)做作和刻意追求的歌詞之美與音樂旋律的完美統(tǒng)一，使得此曲具有了典型的地方風(fēng)格和藝術(shù)感染力。

1、韻書形式與音樂韻律的統(tǒng)一性

集體創(chuàng)作歌曲《八角樓的燈光》是一首遵循和扎根地方方言特色而創(chuàng)作的地方民歌，其語(yǔ)言與地方方言有著非常緊密的聯(lián)系，而語(yǔ)言本身就是地方民歌的一大特點(diǎn)，任何地域和民族的歌曲如果用另一種語(yǔ)言來(lái)演唱往往會(huì)遜色很多，這首歌曲的詞作家在創(chuàng)作時(shí)考慮到地方方言的發(fā)音特點(diǎn)，沒有完全根據(jù)普通話的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音來(lái)進(jìn)行韻律、韻腳的處理，其韻律因方言原因與傳統(tǒng)詩(shī)詞韻律有所區(qū)別。作為演唱者來(lái)說(shuō)，必須了解這點(diǎn)才可能避免在演唱中運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)的普通話來(lái)演唱，避免音樂韻律風(fēng)格的誤區(qū)。從標(biāo)準(zhǔn)普通話的韻律上來(lái)看，此曲整首詞押了兩個(gè)韻，分別是第一二句的“晶”“明”押“ing”韻，第三四句的“人”“程”押“en”韻。但從地方方言來(lái)分析，嚴(yán)格意義上整曲只押了一個(gè)“ing”韻。因依井岡山當(dāng)?shù)胤窖?，“人”字并不讀“ren”而是讀作“ying”，“程”讀作“ting”。如就按照標(biāo)準(zhǔn)的普通話第三四句的韻腳“人”和“程”押“en”韻，也是上下兩大句很有規(guī)整性的押韻，韻律語(yǔ)調(diào)的處理上，特別是對(duì)韻腳的處理上，自然樸素使得歌詞在韻律和演唱上達(dá)到非常自然的和諧統(tǒng)一；而從地方方言的韻律分析整首詞就押一個(gè)“ing”韻，更是給人一氣呵成、渾然天成之感。

2、平仄處理與旋律音調(diào)、節(jié)奏的一致性

歌詞語(yǔ)調(diào)與歌曲旋律的核心音調(diào)有著密切關(guān)系。如詞作中語(yǔ)言的平仄、抑揚(yáng)、押韻與旋律線的音調(diào)相一致，則作品演唱起來(lái)就會(huì)朗朗上口，且增強(qiáng)歌曲美感，對(duì)音樂形象的塑造會(huì)起到促進(jìn)作用。反之，二者不一致、不協(xié)調(diào)時(shí)，則會(huì)出現(xiàn)“倒字”的現(xiàn)象，不僅演唱者唱起來(lái)會(huì)感到生硬拗口，聽眾也會(huì)覺得晦澀難懂。

集體創(chuàng)作歌曲《八角樓的燈光》的平仄語(yǔ)調(diào)與音樂旋律的走向結(jié)合是協(xié)調(diào)一致的。首句的平仄為“平仄|仄仄|仄平平”，結(jié)束在“仄平平”與音樂的下行走向一致；第二句平仄為“平仄平|平平|平平平”，結(jié)束在“明”上與音樂的先上再下的旋律走向密切關(guān)聯(lián)；第三句平仄為“平仄平|仄仄仄|仄平仄|平仄”，最后的“那”字為仄聲，與音樂的下行旋律音調(diào)是一致的；第四句平仄為“仄仄|平平|平仄|仄仄平”，尾字“程”的平聲與音樂的上行相呼應(yīng)。正是詞曲作者在創(chuàng)作時(shí)非常注重歌詞語(yǔ)調(diào)與音樂語(yǔ)調(diào)之間協(xié)調(diào)統(tǒng)一的關(guān)系，才使得全曲在演唱時(shí)朗朗上口，自由舒展。

同時(shí)，詞曲作家還十分注重安排歌詞語(yǔ)言節(jié)奏和音樂節(jié)奏間的關(guān)系。就這四句歌詞而言，歌詞的節(jié)奏并不完全對(duì)仗，首“天上”二字平仄起句，第二句是由三個(gè)字“八角樓”平仄平起句，雖字?jǐn)?shù)不同，但都是一個(gè)完整的詞。接下來(lái)的“北斗亮晶晶”、“燈光通通明”，仄仄對(duì)平平，仄平平對(duì)平平平，節(jié)奏也完全一致。后兩句則更多體現(xiàn)在詞語(yǔ)上的對(duì)應(yīng)也有對(duì)比，韻律和節(jié)奏更加靈活生動(dòng)，充分體現(xiàn)了地方性民歌的自由隨性，這也是地方性民歌音樂美之所在。

結(jié) 語(yǔ)

井岡山民歌像所有的民歌一樣，它在具有所有民歌共同特點(diǎn)的同時(shí)，還具有其自身獨(dú)有的特點(diǎn)，這些獨(dú)特的特點(diǎn)與風(fēng)格是非常值得詞曲創(chuàng)作者們珍惜和傳承的。因此，對(duì)井岡山集體創(chuàng)作歌曲《八角樓的燈光》的藝術(shù)特征之曲體特征和詞韻特征進(jìn)行研究可以為今后的民族音樂創(chuàng)作者和演唱者們提供一些借鑒的價(jià)值。