摘要：同人小說作為二次創(chuàng)作的新作品形式，通過吸引不同的受眾群體，在青少年當中產(chǎn)生了巨大的影響，也受到青少年的追捧，在受調(diào)查的15-29歲青少年中，85.42%的人有聽說或閱讀過同人作品，其中還有不少非常熱愛同人小說作品的。本文針對青少年熱同人小說的現(xiàn)象展開了調(diào)查研究，嘗試運用社會學和心理學的知識來分析和探索青少年喜愛同人小說的原因及背后的社會影響因素以及其存在的意義。

關(guān)鍵詞：青少年;熱衷;同人小說;成因探索

中圖分類號：I207.8文獻標識碼：A文章編號：1003-2177（2020）01-0015-03

0引言

同人小說：“同人”一詞源于日語“どうじん”，指的是由通過游戲、影視、小說，、漫畫及動畫等作品中的人物及世界觀或是對現(xiàn)實生活中真人的愛好者進行的二次創(chuàng)作而產(chǎn)生的衍生作品。這些作品形式多樣，包括圖像、文章、漫畫、游戲、視頻等，同人小說正是一種同人文章的類型。據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，15-29歲的青少年有85.42%了解或閱讀過同人小說，如此龐大的占比不得不讓青少年自身、家庭、學校和社會高度重視，同時青少年也是人生觀價值觀形成的重要階段，本課題研究通過問卷調(diào)查法和行為訪談法以及觀察法，研究和探索青少年熱衷同人小說的心理原因，進而對青少年的閱讀興趣及其價值取向進行引導。

1青少年熱衷同人小說的調(diào)查分析

1.1調(diào)查對象基本情況

本次調(diào)查問卷主要針對15-29歲的青少年展開的，問卷點擊量為58人，完成52人，有效問卷為48份，其中接受調(diào)研問卷對象為15歲以下為2.08%，15-18歲為75%，19-22歲為10.42%，22-29歲為4.17%，29歲以上為8.33%。

1.2青少年對同人小說的熱衷程度

由調(diào)查問卷可知，15-29歲的青少年有85.42%的人聽說過或閱讀過同人小說，并且74.47%的人對同人小說質(zhì)量有參差不齊的水平評價，68.09%的人有認同和欣賞的評價，這個占比是非常高的，說明青少年熱衷同人小說的占比非常高。

2青少年熱衷同人小說的原因分析

基于問卷調(diào)查結(jié)果以及對熱衷同人小說的同學及朋友的行為觀察和訪談資料進行整理，嘗試從以下幾個方面來分析其原因。

2.1身處壓力時代的最好解壓方式

“自己的世界”通常是由青年人自己選擇或是構(gòu)建的精神世界，這一定是他/她們所喜愛的。在他/她們自己選擇，沒有任何人干預的情況下產(chǎn)生的那個世界里，與相同愛好的人交流自己喜歡的人物和故事，便是當代青年人一種逃避現(xiàn)實并給予自己愉悅感，鼓勵自己的方式。一位受采訪者也很直接地表示，“我努力學習美國歷史就是因為我喜歡阿爾弗雷德，他的存在給了我學下去的激情與動力”（阿爾弗雷德是日本動漫《黑塔利亞》中美國的擬人化角色阿爾弗雷德·F·瓊斯）。

社會的快速發(fā)展，社會壓力同樣影響著青少年：從小便接受身邊的人或是自己施加的壓力，時常會感到生活的無力。受采訪者也表示，在心情不好的時候，他/她們通常不愿意在現(xiàn)實生活中直接表達，而是通過網(wǎng)絡(luò)尋求幫助或是發(fā)帖來發(fā)泄自己的情緒。網(wǎng)絡(luò)使得青年人孤獨，卻又成為了他/她們的庇護所。調(diào)查顯示，45.83%的人認為同人文學可以在他/她們接受生活打壓之后給予力量并放松身心，喜歡的角色能夠給予自己帶來力量和快樂。

2.2認同的作用

埃里克森的心理發(fā)展社會理論認為：人都會經(jīng)歷八個階段的心理社會成長，每個階段都緊緊相扣，互相影響。第五個階段，也正是青少年正在經(jīng)歷的階段，是關(guān)于自我同一性和角色混亂的沖突。自我同一性，又稱自我認同，是指通過人的情感和認識的一致性，并受生活環(huán)境以及與他人相處的影響從而形成的自我概念。在這個階段，青少年探索自己的獨立性和發(fā)展自我意識。在青少年的成長過程中，同一性的構(gòu)建有助于自信與自我價值觀的實現(xiàn)，這對青少年未來實現(xiàn)自我價值和適應獨立社會生活有著很大的幫助。由于現(xiàn)代社會的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為了青少年生活的必需品，青少年可以獲取信息與培養(yǎng)愛好的平臺也就被拓寬了。

在這樣一個多元化的社會里，青少年可以發(fā)現(xiàn)同好、尋求認同感的群體也就不僅限于現(xiàn)實生活中的社交，網(wǎng)絡(luò)成為了另一個獲得這樣需求的來源，而部分基于網(wǎng)絡(luò)而發(fā)展產(chǎn)生的亞文化圈的存在也就變得尤為重要。很多同人作品的創(chuàng)作者和讀者在現(xiàn)實生活中或是網(wǎng)絡(luò)上的主流文化圈中都不被理解和接受。因此，擁有這樣需求和愛好的青少年們便在網(wǎng)絡(luò)上聚在一起，通過分享自己的同人作品和評論，以及與同好者隨意交流來獲得所需要的認同感。同人小說通常都不是將盈利作為目標而創(chuàng)作的，更多的是因為希望將自己的喜好與同好者進行分享。并且由于是同好所系，讀者與作者的交流通常是積極、友好且不帶惡意的。在這樣的分享過程中，創(chuàng)作者會發(fā)現(xiàn)自己對于該角色的理解及喜愛被認同和肯定了，因而產(chǎn)生歸屬感與被認同感。認同感的獲取會根據(jù)所在的亞文化圈的不同而不同。同人文學作為一個亞文化圈，也可以按照不同的依據(jù)被劃分為很多小圈子，一種常見的方式就是按照原著來劃分：比如“哈利波特”系列書的衍生文化就可以成為同人文學中的一個相對獨立的圈子。根據(jù)喜歡的人數(shù)的多少，這些小圈子又被分為“熱圈”和“冷圈”，這兩種圈子的存在互不影響，在很多別的亞文化群里也有這樣的分類。同人文化當中的熱圈在同人文化中的地位與主流文化在社會上的地位相似，擁有很大一批關(guān)注者與追隨者;較為冷門的作品的愛好者聚集在一起形成的圈子就叫冷圈。使作品位于冷圈的原因有很多，較為常見的原因是文化差異，部分在西方國家處于相對熱圈的作品在東方國家會處于冷圈，反之亦然。例如說，美國皮克斯電影《玩具總動員4》在北美地區(qū)獲得了超過10億美元的票房，而在中國只有2億人民幣的票房;而前段時間大火的電影《哪吒之魔童降世》在中國獲得了49億人民幣的票房，而在北美只有400萬美元票房。其次，有些讀者喜歡的角色是配角，這樣的圈子有些是熱圈，但通常都是冷圈的存在。喜歡冷門的觀眾常常會感覺到“找不到人一起討論”，因而感到自己很孤獨、不合群和不被理解。這樣長期無法被認同的感受會加強青春期的混亂心理，對未來有著不利的影響。同人文化中的冷圈正好就可以聚集了愛好冷門作品的觀眾，讓同有這樣愛好的青少年隨意交流和分享，讓他/她們感覺被認同，滿足心理社會發(fā)展的需求。有受采訪者甚至直接表示“在冷圈遇到的同好就是異父異母的兄弟姐妹了。

2.3二次創(chuàng)作的參與感和主人翁感受

參與感更強的文學作品是自己對喜歡的人物或者故事有更強的掌控感，按照自己的意愿來改寫他/她們的命運或者故事情節(jié)。由于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，所有同人愛好者都有機會在網(wǎng)絡(luò)上進行同人創(chuàng)作。原創(chuàng)文學作品與同人小說都是閱讀材料，是幫助青年人緩解壓力的重要途徑，但有讀者偏好原創(chuàng)小說而另一部分偏好同人小說。同人二次創(chuàng)作本身就有著與原創(chuàng)作品不一樣的概念。在問卷調(diào)查多選問題“你為什么會讀同人小說”中，52.08%的受調(diào)查者認為“在原著中他/她（讀者所喜歡的角色）的故事空了一大截，同人小說可以補上?！迸c之數(shù)據(jù)相似的是“原著中的故事有二次創(chuàng)作的可能”，47.92%的受調(diào)查者這樣認為。這種在原著中著墨不多的人物及其背景往往給人更大的想象與創(chuàng)作空間。還有另外一種情況，31.25%的受調(diào)查者認為他/她們閱讀同人小說是因為“原著劇情走向不符合預期”。在欣賞原著時，讀者常常對結(jié)局有一個大概的期待構(gòu)想，但當這個結(jié)局或是走向結(jié)局的過程完全超出讀者的預期，他/她們便會通過同人小說來實現(xiàn)自己心中最合適的情節(jié)。還有31.35%的受調(diào)查者“喜歡的角色是反派/配角，希望在同人小說中看到他/她作為主角的身份推動故事發(fā)展”。數(shù)據(jù)較為相似的，有27.08%的讀者認為“這個故事?lián)Q一個世界觀來發(fā)展會更好”。對于反派和配角的喜愛是同人文學中比較常見的現(xiàn)象。由于與主流文化相似的“反派最終都要被消滅”的價值觀，喜歡反派的同人愛好者們會嘗試用邏輯和正確的價值觀去洗白這位反派而讓他/她不要消失在世界上，改變這個角色的命運。通過同人小說，原著中沒有被解釋清楚的劇情或是人們不希望看到的劇情可以被隨意修改，同人創(chuàng)作者們就會讓劇情按照自己的想法走下去，這既是給自己喜歡的角色一個圓滿的交代，也是給自己的一個安慰。也有同人作品的創(chuàng)作是基于原著的開放式結(jié)局而產(chǎn)生的，通俗來說就是續(xù)寫類型。這類創(chuàng)作者就會盡可能地將同人劇情帶入原著世界觀，在不違背原作故事發(fā)展邏輯的前提下按照自己的期望來進行這個故事。同人小說淡化了人們心中對于“寫作都是專業(yè)作家的事”的概念，將這一文學類型推廣開來。同時，這種能對自己喜歡的角色有更強掌控感的文字可以給人一種滿足感與成就感。當自己所關(guān)心人物的命運得到了自己期望的發(fā)展，對于原作可能存在的怨念就會或多或少地消散，這種無論是對自身還是對角色未來的滿足感也就油然而生，成就感也會在這種參與感較強的文學創(chuàng)作中產(chǎn)生。

3社會意義——社會對多元文化的包容和創(chuàng)新

3.1平權(quán)/女權(quán)/婚姻觀的改變

雖然傳統(tǒng)的重男輕女思想與上世紀相比有所改善，但其實這樣的思想并沒有真正大幅度消退，它以大男子主義的形式在現(xiàn)代社會流行，男女之間的偏見依舊大面積存在。男女在社會上不平等的地位正是現(xiàn)代女性最希望改變的。不管是在傳統(tǒng)思想還是在現(xiàn)代社會，社會成員對女性的要求都十分嚴格?，F(xiàn)在的大男子主義認為男性應當保護女性，這常常衍生為“某些職業(yè)只應當讓男性來做，而另外一些職業(yè)只該讓女性來做”的思想。同樣的一份工作女性會被要求更高才會被允許入職，這樣的不平等事實時刻在發(fā)生?，F(xiàn)代女性已經(jīng)開始意識到了不平等思想的廣布性及嚴重性，將自身的情感賦予到筆下的角色身上，用文字創(chuàng)造出理想的平權(quán)社會。這不僅是女性自我意識的體現(xiàn)，也是平權(quán)主義的崛起，是社會一大積極改變的趨向。

在傳統(tǒng)婚姻觀里，人們認為“女人是男人的附屬品”，“男人應該在外打拼，女人就該相夫教子”。這樣“男性壓制女性”的傳統(tǒng)不平等思想令現(xiàn)代女性感到不適，并開始質(zhì)疑這樣的傳統(tǒng)婚姻思想。傳統(tǒng)思想上，當男人為了事業(yè)放棄家庭，旁人都會稱贊男性的辛苦與犧牲精神;而如果女性為了事業(yè)放棄家庭，這通常被視為一種“不負責”的表現(xiàn)。而在大多數(shù)現(xiàn)代女性眼里，婚姻不再是單純的生兒育女，而是基于自己的感情與價值觀的基礎(chǔ)上建立的兩性關(guān)系，能讓自己身心愉悅，且雙方是相互理解，相互尊重的。這樣的愛情是基于雙方社會地位和認知的平等才能產(chǎn)生，而現(xiàn)實生活中，由于傳統(tǒng)的重男輕女思想還未完全消散，以及大男子主義的深入人心，這樣的理想愛情很難找到。

由于以上原因，部分女性便將自己對于完美愛情的期待投射到了地位完全平等、同為男性的兩個人的愛情上，創(chuàng)作了耽美小說。同人耽美小說，也就是將這樣的理想愛情加到了自己喜歡的角色身上，一方面實現(xiàn)了自己對理想愛情的構(gòu)想，另一方面也獲得了掌控自己喜歡角色命運的參與感和滿足感。這種雙方社會地位平等的，符合現(xiàn)代女性理想愛情觀的小說能夠吸引大批讀者的事實也就很直接的反映出了現(xiàn)代女性對于男女社會地位平等的追求，對理想愛情而非男尊女卑傳統(tǒng)婚姻的向往。

3.2社會對LGBTQ+群體的逐漸寬容

在現(xiàn)當代同人作品中，耽美同人作品在整體中的占比相當大，這也是為什么82.9%的受調(diào)查者對于同人文學的定義模糊或是完全不了解。在傳統(tǒng)社會認識下，同性戀被認為是違背倫理道德、病態(tài)的。在中世紀的歐洲，這也被認為是罪惡的，同性戀者甚至會被處以死刑。隨著社會的進步與價值觀的改變與多元化，自19世紀末20世紀初在美國發(fā)生的訴求起，人們嘗試逐漸理解并接受同性戀這一群體的存在，對其態(tài)度也有著積極的改變。一些同性戀題材的藝術(shù)作品逐漸涌現(xiàn)且得到了大眾的認可，例如說由同性愛情小說改編的電影《斷背山》獲得了第78屆奧斯卡最佳影片提名和獲獎第63屆金球獎最佳劇情片。也有公眾人物公開出柜，并且獲得了社會的廣泛支持，例如說澳大利亞歌手特洛伊希文。作為一種文化載體，耽美小說的存在與廣受歡迎也很大方面體現(xiàn)出這樣逐漸開放的社會氛圍。并且，由耽美小說改編的電視劇《鎮(zhèn)魂》、《陳情令》的成功也更加有力地證明了社會對LGBTQ+群體的逐漸寬容與接受。

綜上所述，青少年熱衷同人小說是有其時代背景和社會、心理需求的，不管是家庭學校還是社會以及青少年自身都要不斷拓寬青少年的視野和閱歷，在包容和理解的基礎(chǔ)上進一步提升青少年的審美觀和價值觀，從而讓青少年樹立起積極健康的審美情趣。

參考文獻

[1]車文博.人本主義心理學[M].杭州：浙江教育出版社，2003.

[2][奧]阿爾弗雷德·阿德勒（AlfredAdler）.生命對你意味著什么[M].周朗，譯.北京：國際文化出版公司，2000.

[3]孟昭蘭.情緒心理學[M].北京：北京大學出版社，2005.

[4]葉浩生.西方心理學的歷史和體系[M].北京：人民教育出版社，1998.

[5]葉奕乾，何存道，梁寧建.普通心理學[M].上海：華東師范大學出版社，1997.

（編輯：王錦）

作者簡介：何香凝，女，四川廣元人。