錢方偉

[摘? ? ? ? ? ?要]? 隨著高等教育的不斷改革，目前職業(yè)院校越來越重視班級(jí)文化建設(shè)工作的開展與改革。這關(guān)系到整個(gè)學(xué)校的風(fēng)氣與聲譽(yù)，同時(shí)也影響學(xué)生的學(xué)習(xí)與進(jìn)步。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為我國最重要的傳承，對(duì)職業(yè)院校班級(jí)建設(shè)有關(guān)鍵的作用與意義。為此，采用文獻(xiàn)資料法等，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)職業(yè)院校班級(jí)文化建設(shè)的影響展開討論。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 傳統(tǒng)文化;職業(yè)院校;班級(jí)文化

[中圖分類號(hào)]? G717? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2020）43-0194-02

隨著我國職業(yè)院校的教學(xué)改革不斷取得優(yōu)異的成績(jī)，改革的目標(biāo)與對(duì)象也逐漸朝文化內(nèi)涵構(gòu)建和班級(jí)建設(shè)的方向轉(zhuǎn)移，一些軟實(shí)力的籌備成為工作的重點(diǎn)與難點(diǎn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有其積極的作用和價(jià)值，不僅能提高學(xué)生的文化自信，還能夠?yàn)槁殬I(yè)院校班級(jí)文化建設(shè)提出更多的思路與靈感。

一、職業(yè)院校班級(jí)文化建設(shè)現(xiàn)狀

（一）文化建設(shè)理念較為落后

雖然隨著高等教育的不斷改革，職業(yè)院校的教學(xué)改革也一直在進(jìn)行中，但是對(duì)班級(jí)文化建設(shè)卻比較缺少關(guān)注，導(dǎo)致在建設(shè)的理念上一直保持比較落后和陳舊的態(tài)度，且沒有根據(jù)時(shí)代發(fā)展與需求進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，逐漸顯現(xiàn)出其刻板與呆滯的一面。

（二）文化建設(shè)方法較為單一

由于職業(yè)院校在班級(jí)文化建設(shè)工作上的不擅長(zhǎng)，從而直接表現(xiàn)在了建設(shè)方式方法的單一上。教師或者輔導(dǎo)員即便是開展班級(jí)文化建設(shè)工作，也大多都只進(jìn)行班會(huì)討論，太過于枯燥和無趣，學(xué)生參與度不高，效果不佳。

（三）文化建設(shè)內(nèi)容較為片面

隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)和市場(chǎng)對(duì)人才需求是逐漸趨于多樣化與豐富性的，但是還是有不少職業(yè)院校班級(jí)文化建設(shè)的內(nèi)容仍比較單一與片面化，大部分學(xué)校只提出較為簡(jiǎn)單的品質(zhì)要求，缺少創(chuàng)新思維培養(yǎng)和禮儀社交培育，導(dǎo)致職業(yè)院校學(xué)生個(gè)人的文化內(nèi)涵也比較有限。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)

（一）發(fā)展時(shí)間長(zhǎng)、連續(xù)性強(qiáng)

幾千年的發(fā)展造就了我國的傳統(tǒng)文化寶庫，從華夏文明誕生起至今，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了一代又一代的洗禮與甄選，所以在內(nèi)容上存在顯著的連續(xù)性與時(shí)代性。在各個(gè)歷史階段與時(shí)期都發(fā)揮出了其重要的推動(dòng)作用和輔助價(jià)值，有著連綿不斷的特征。

（二）內(nèi)容豐富多樣，彈性好

較長(zhǎng)的發(fā)展時(shí)間，較久的沉淀積累都促使我國傳統(tǒng)文化具備越來越多的內(nèi)涵，越來越豐富的內(nèi)容。小到個(gè)人認(rèn)知，大到家國情懷，無一不有。這樣豐富的內(nèi)容造就了傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀彈性，能夠在各個(gè)場(chǎng)合與各種情境下都發(fā)揮出其關(guān)鍵的作用和意義。

（三）重視德育，標(biāo)準(zhǔn)高

在我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，比較注重德育，要求人首先要具備成為一個(gè)人的良好品質(zhì)，其次才追求術(shù)業(yè)上的專攻與成就。這就造就了傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的高標(biāo)準(zhǔn)與嚴(yán)要求。賢者、能者必為品質(zhì)道德高尚者，這也影響我國對(duì)人才選拔與任用的堅(jiān)持理念。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)職業(yè)院校班級(jí)建設(shè)的影響

（一）在班級(jí)日常管理方面的影響價(jià)值

班級(jí)的日常管理是班級(jí)文化建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容。只有管理井井有條，才能夠更好地推動(dòng)班級(jí)文化建立與完善。中國傳統(tǒng)文化中一些優(yōu)秀的思想和內(nèi)容就完全可以幫助建立起一個(gè)管理有序的班級(jí)。例如儒家思想中所倡導(dǎo)的仁愛與人本，就教會(huì)了教師懷有一顆包容的心，以平和和溫暖的態(tài)度對(duì)待學(xué)生。學(xué)生同樣要以善良的理念來回饋教師與同學(xué)，營造和睦與友善的班級(jí)文化氛圍。此外，教師仍舊以教學(xué)為主，且尊師重道，傳道授業(yè)依舊是職業(yè)院校班級(jí)文化建設(shè)不可缺少的內(nèi)容，不能為了豐富內(nèi)涵而丟棄真正重要的東西。

（二）在整體價(jià)值觀念培養(yǎng)方面的影響價(jià)值

職業(yè)院校學(xué)生在畢業(yè)之后就會(huì)走上社會(huì)，接受社會(huì)的考驗(yàn)，這與在學(xué)校之中的體驗(yàn)是完全不同的，因此更需要有較為正確和完善的價(jià)值觀基礎(chǔ)作為支撐。否則一旦脫離了教師和父母的管制與引導(dǎo)，很容易受到外界不良因素的影響走上歧途。這時(shí)，就需要彰顯我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的魅力。首先就應(yīng)該從“位卑未敢忘憂國”“天下興亡，匹夫有責(zé)”等重要思想中建立堅(jiān)定的愛國主義思想，無論何時(shí)何地，都不能忘記國家、忘記根本，樹立正確的世界觀。之后從“我輩豈是蓬蒿人”“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”等優(yōu)秀文化中提取出正確看待自己、認(rèn)識(shí)自己的人生觀。

（三）在素質(zhì)道德修養(yǎng)塑造方面的影響價(jià)值

除了價(jià)值觀之外，職業(yè)院校班級(jí)文化建設(shè)時(shí)，學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)與道德修養(yǎng)也是需要關(guān)注的重點(diǎn)。班級(jí)不應(yīng)該僅以專業(yè)知識(shí)和技能作為考核的對(duì)象與標(biāo)準(zhǔn)，而是應(yīng)該做到綜合與充分。對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德、社交能力以及禮儀等方面都應(yīng)該充分教育。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中也有很多內(nèi)容關(guān)注個(gè)人的品質(zhì)修養(yǎng)，例如“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”可以內(nèi)化為班級(jí)中正直果敢的文化內(nèi)涵，“采菊東籬下，悠然見南山”則可以內(nèi)化為班級(jí)中樂觀積極、不懼困境的文化內(nèi)涵。

四、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與職業(yè)院校班級(jí)文化建設(shè)的結(jié)合途徑

（一）提升教師傳統(tǒng)文化積累學(xué)習(xí)水平

職業(yè)院校的教師是班級(jí)文化建設(shè)的主要推動(dòng)者和引導(dǎo)者，所以其自身所具備的能力與素養(yǎng)也直接影響和決定了班級(jí)文化建設(shè)的結(jié)果與質(zhì)量。為了能夠最大限度地發(fā)揮傳統(tǒng)文化的價(jià)值，教師應(yīng)該不斷提升自己的文化修養(yǎng)，開闊自身的眼界，加深對(duì)不同文化的理解，從而建立起較為包容和平和的心態(tài)。例如在傳統(tǒng)文化中既宣揚(yáng)中庸思想，又提倡思辨，教師就需要從這些文化內(nèi)涵中提取出有利于進(jìn)行班級(jí)管理的內(nèi)容和部分，不能僅僅依靠某一個(gè)片面的觀念來支撐班級(jí)文化建設(shè)的工作。而且隨著時(shí)代的不斷發(fā)展和進(jìn)步，職業(yè)院校的學(xué)生在思想上也發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，更加愿意主動(dòng)與輔導(dǎo)員和教師進(jìn)行互動(dòng)與交流，師生之間的隔閡與距離也在不斷消融。在這種有利的形勢(shì)條件下，教師更應(yīng)該抓住機(jī)遇，保證自身的思想觀點(diǎn)與價(jià)值理念是正確的，是符合有序傳統(tǒng)文化的要求與引領(lǐng)的，從而才可以在日常的生活中將優(yōu)點(diǎn)傳遞給學(xué)生，逐漸帶領(lǐng)整個(gè)班級(jí)營造獨(dú)特又正確的文化氛圍。

（二）擴(kuò)大各個(gè)平臺(tái)傳統(tǒng)文化宣傳教育

我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是千百年來的不斷積累，是經(jīng)過了長(zhǎng)時(shí)間的錘煉和篩選之后才逐漸流傳下來的經(jīng)典。能夠流傳至今正是說明了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的可變性和可塑性，是可以隨著時(shí)間的推移、背景時(shí)代的變化而不斷變化的。雖然冠以“傳統(tǒng)”二字，但是并不意味著過時(shí)和陳舊。可是，由于我國職業(yè)院校過去對(duì)傳統(tǒng)文化的忽視，導(dǎo)致整體的宣傳效果不佳，很多職業(yè)院校學(xué)生并沒有真正了解到傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵的優(yōu)秀，只是盲目地在追隨或者漠視。為了更好地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容融入班級(jí)文化建設(shè)的工作中，職業(yè)院校需要做的第二件事就是加強(qiáng)此方面的宣傳工作。在新媒體時(shí)代背景下，在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與計(jì)算機(jī)工程的支撐下，越來越多的渠道和平臺(tái)可以為職業(yè)院校宣揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出貢獻(xiàn)。例如線上公眾號(hào)平臺(tái)、學(xué)生的手機(jī)客戶端等，都能夠變成便捷和高效的宣傳窗口，讓學(xué)生能夠認(rèn)真、正確地看待我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并且重視班級(jí)文化建設(shè)，也能夠有機(jī)會(huì)參與其中，貢獻(xiàn)出自己的力量。

（三）融合傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富班級(jí)活動(dòng)

職業(yè)院校的班級(jí)文化建設(shè)包含很多的環(huán)節(jié)與內(nèi)容，是一項(xiàng)豐富復(fù)雜的工作。因此在方式和方法的選擇上就顯得尤為重要，只有方式有趣味性，才會(huì)吸引更多學(xué)生的關(guān)注。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就能夠不斷融合進(jìn)班級(jí)活動(dòng)中，豐富活動(dòng)的形式。首先可以在主題班會(huì)中應(yīng)用。傳統(tǒng)主題班會(huì)很容易走向枯燥無味的極端。但是有傳統(tǒng)文化加持之后，教師就可以利用這個(gè)機(jī)會(huì)，向?qū)W生輸出更多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識(shí)，利用學(xué)生的興趣開展一系列實(shí)踐性活動(dòng)。例如漢服交流大會(huì)，帶領(lǐng)學(xué)生熟知我國傳統(tǒng)的禮儀文化;貿(mào)易集市模擬，引領(lǐng)學(xué)生感受晉商文化，從而建立起比較正確的經(jīng)濟(jì)觀和價(jià)值觀。其次，如果不利用具體的文化內(nèi)容，而是搭建在一些傳統(tǒng)的節(jié)日之上，也能夠起到很好的班級(jí)文化建設(shè)作用。尤其是在當(dāng)代年輕人都越來越重視西方節(jié)日，忽略傳統(tǒng)節(jié)日，而有效的輸出可以及時(shí)挽救和彌補(bǔ)這些不足。最后就是可以通過對(duì)經(jīng)典著作的閱讀與交流，教師幫助學(xué)生領(lǐng)略優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。職業(yè)院校學(xué)生在文學(xué)素養(yǎng)上具有一定的基礎(chǔ)，會(huì)更加容易接受和理解經(jīng)典文學(xué)的內(nèi)容。

五、小結(jié)

職業(yè)院校作為我國各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)專業(yè)性技術(shù)人才的培養(yǎng)基地，過去經(jīng)驗(yàn)中都將主要精力放在了專業(yè)技能的教學(xué)和培養(yǎng)上，對(duì)班級(jí)的文化建設(shè)關(guān)注較少，導(dǎo)致出現(xiàn)了建設(shè)理念不夠先進(jìn)、方法不夠豐富以及內(nèi)容不夠全面等問題。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有較多的優(yōu)勢(shì)，能夠在班級(jí)文化的建設(shè)中提供日常的管理、價(jià)值觀的培育以及道德修養(yǎng)塑造等方面的貢獻(xiàn)，推動(dòng)更好地實(shí)現(xiàn)班級(jí)文化建設(shè)的綜合性和完整性。為了加速二者的融合，對(duì)職業(yè)院校來說，首先需要提升教師隊(duì)伍的水平，具備良好的審美和素養(yǎng)，其次擴(kuò)大宣傳的渠道，提升相關(guān)認(rèn)知，并開展豐富的班級(jí)活動(dòng)促進(jìn)文化建設(shè)。

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編輯 馬燕萍