王曉星

摘要：本文通過理論判斷，探究不斷發(fā)展的中國(guó)共產(chǎn)黨歷史使命的理論基礎(chǔ)，變化歷程及深度變革。新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命歸納為“四個(gè)偉大”，而研究“四個(gè)偉大”的產(chǎn)生和發(fā)展，需要注重其傳承性，并兼顧中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代背景和歷史節(jié)點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)要求。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;歷史使命;理論發(fā)展

隨著一系列重大思想和理論創(chuàng)新的豐碩成果，新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命可以用“進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)”“建設(shè)偉大工程”“推進(jìn)偉大事業(yè)”“實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想”等“四個(gè)偉大”來精煉地加以概括?！八膫€(gè)偉大”是緊密聯(lián)系、互相貫通、互相作用的。同時(shí)“新時(shí)代”的概念作為重大思想和理論創(chuàng)新的依據(jù)被提煉出來，要深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命理論的變革，必須明晰新時(shí)代對(duì)于黨的歷史使命的意義。

一、基于治國(guó)理政創(chuàng)新實(shí)踐的新時(shí)代歷史使命理論的發(fā)展

（一）形成了“五位一體”總布局的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新格局

從最初的“兩手抓”到改革開放提出的經(jīng)濟(jì)、政治、文化“三位一體”總布局，到黨的十六大提出的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)“四位一體”總布局，再到十八大黨中央把生態(tài)文明納入“五位一體”總布局的發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨在遵循社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的基礎(chǔ)上，不斷結(jié)合實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的變化總結(jié)與時(shí)俱進(jìn)的成果，從而構(gòu)建了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新格局。

（二）提出了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新體系

2014年，黨中央提出了“四個(gè)全面”作為治國(guó)理政的總體框架，這“四個(gè)全面”針對(duì)“小康社會(huì)”“深化改革”“依法治國(guó)”“從嚴(yán)治黨”國(guó)家建設(shè)發(fā)展的重點(diǎn)項(xiàng)目發(fā)力，體現(xiàn)我黨攻堅(jiān)克難的決心。與之前“五位一體”總布局的全面覆蓋不同，“四個(gè)全面”體現(xiàn)的是黨治國(guó)理政實(shí)踐的著力點(diǎn)，與五位一體相結(jié)合，就構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，體現(xiàn)了時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，創(chuàng)新了我們黨治國(guó)理政的實(shí)踐平臺(tái)。

（三）豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展觀的內(nèi)涵

“發(fā)展是執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”，這是在總結(jié)、吸收國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展的深刻教訓(xùn)基礎(chǔ)上，通過繼承、豐富和發(fā)展鄧小平的發(fā)展觀，進(jìn)一步充實(shí)和完善了科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步強(qiáng)化了發(fā)展觀中“一切為了人民”的思想。

（四）賦予中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政實(shí)踐以現(xiàn)代國(guó)家治理的科學(xué)化含義

黨的十八大把黨治國(guó)理政納入了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“國(guó)家治理現(xiàn)代化”發(fā)展的軌道。治國(guó)理政新思想新實(shí)踐要依據(jù)“怎樣堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這一核心問題進(jìn)行大局設(shè)計(jì)，在提高國(guó)家治理能力上需要下更大氣力。通過不斷與國(guó)家現(xiàn)代化總進(jìn)程相適應(yīng)，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度下國(guó)家的治理能力，推動(dòng)治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。

（五）創(chuàng)新了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“頂層設(shè)計(jì)”思維

在探索中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)過程中，必須加強(qiáng)“頂層設(shè)計(jì)”，即要統(tǒng)攬全局、注重整體、把握大趨勢(shì)、強(qiáng)化關(guān)聯(lián)網(wǎng)，形成系統(tǒng)。聯(lián)系到黨治國(guó)理政的實(shí)際就是要求“建設(shè)目標(biāo)”要有總的“目標(biāo)”和“抓

手”，“實(shí)踐部署”應(yīng)有“整體性”和“突破口”，

“政策舉措”該有“重要領(lǐng)域”和“關(guān)鍵環(huán)節(jié)”等一系列發(fā)展思路，同時(shí)需要加強(qiáng)創(chuàng)新思維、法治思維、辯證思維等。

二、“新時(shí)代”對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命的影響

（一）社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，標(biāo)志著“新時(shí)代”的到來

黨的十一屆六中全會(huì)確定了我國(guó)社會(huì)主要矛盾是“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”。隨著社會(huì)的進(jìn)步，國(guó)家的生產(chǎn)力有了長(zhǎng)足的發(fā)展和進(jìn)步，我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了全局的歷史性變化，“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”，這是新的基于中國(guó)國(guó)情的科學(xué)判斷，是新時(shí)代的“重要內(nèi)涵”和“基本特征”，標(biāo)志著新時(shí)代的到來。社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，意味著國(guó)家建設(shè)的重點(diǎn)發(fā)生了變化，由此，也為中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命刻上了新時(shí)代的印記。

（二）“新時(shí)代”賦予時(shí)代課題全新內(nèi)涵。

“時(shí)代課題”是在馬克思主義中國(guó)化過程中，我們黨結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)從不同角度對(duì)“中國(guó)特色社會(huì)主義”進(jìn)行的解答。中國(guó)共產(chǎn)黨針對(duì)時(shí)代課題的“解答”經(jīng)歷了四個(gè)階段：“鄧小平理論”解答了“什么事社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，接著，“三個(gè)代表”重要思想解答了“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”，之后，“科學(xué)發(fā)展觀”解答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣來實(shí)現(xiàn)發(fā)展”，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代課題做出了全新的解答，表述為“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”。而這四個(gè)階段的解讀，是具有歷史連續(xù)性的，共同點(diǎn)是都回答了“是什么”“怎么辦”，而第四個(gè)時(shí)代課題的全新表述凸顯了新的歷史方位和中國(guó)特色社會(huì)主義，體現(xiàn)了在全新時(shí)代里，黨對(duì)自身使命認(rèn)識(shí)的發(fā)展性和深刻性。

（三）“新時(shí)代”彰顯了黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)性

對(duì)于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義，借助“八個(gè)明確”加以闡釋，并以“十四個(gè)堅(jiān)持”作為基本方略，這是圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義做出理論分析和政策指導(dǎo)的科學(xué)理論體系，是黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)，這種與時(shí)俱進(jìn)是以黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)生的歷史性變革為實(shí)踐基礎(chǔ)的，是以一大批惠民舉措落地實(shí)施和黨中央全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)，具有廣大黨心民心基礎(chǔ)的。新時(shí)代社會(huì)主義思想成為新階段，黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。這一舉措是順應(yīng)了黨和人民事業(yè)發(fā)展的客觀需要的，是黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)。

（四）“新時(shí)代”開啟了黨的歷史使命的“新征程”

現(xiàn)在我們黨和國(guó)家“比任何時(shí)期都更接近”“中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”，但“偉大復(fù)興”的實(shí)現(xiàn)，需要全黨付出更加艱巨、艱苦的努力。黨的歷史使命面臨新征程——向?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家進(jìn)軍。新征程指向新目標(biāo)，新目標(biāo)引領(lǐng)新征程。新征程體現(xiàn)在了戰(zhàn)略目標(biāo)內(nèi)涵的豐富拓展和戰(zhàn)略目標(biāo)實(shí)現(xiàn)時(shí)間節(jié)點(diǎn)的提前，三個(gè)奮斗目標(biāo)層層遞進(jìn)，步步銜接，猶如明亮的航燈，“兩個(gè)階段”的重要部署，目標(biāo)清晰，方向明確，勾勒出一幅鼓舞人心、催人奮進(jìn)的宏偉藍(lán)圖，這就使新時(shí)代黨的歷史使命更加具體、更加翔實(shí)、更加具有操作性。

三、新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨“四個(gè)偉大”歷史使命的深刻內(nèi)涵

我們黨從誕生之日起，就明確了黨的歷史使命是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，國(guó)共產(chǎn)黨人的這一“初心”和“使命”，在論述黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革歷程時(shí)，也指出了“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”，這不是短期性的目標(biāo)，是一個(gè)過程性的使命。而偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)在現(xiàn)階段的內(nèi)涵豐富為“四個(gè)偉大”，而這“四個(gè)偉大”是緊密聯(lián)系、互相貫通、互相作用的，其中“偉大夢(mèng)想”因?yàn)榕c實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的總歷史使命直接對(duì)應(yīng)，所以，“偉大夢(mèng)想”是其他三個(gè)“偉大”的服務(wù)和指向的最終的目標(biāo)。關(guān)于新時(shí)代黨的歷史使命的“四個(gè)偉大”的論斷，雖不是創(chuàng)新，但因其以新時(shí)代黨的歷史使命層面揭示出來而具有了極其重大的意義。它體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心與使命，是社會(huì)主義發(fā)展新階段行動(dòng)綱領(lǐng)制定應(yīng)該遵循的基本指南，也是“中華民族偉大復(fù)興”歷史使命的現(xiàn)實(shí)擔(dān)當(dāng)。

中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命理論始終是馬克思關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)歷史使命原理與中華民族的發(fā)展進(jìn)步相結(jié)合的，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)和歷史意義。要深入理解新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命，就要在深刻理解“新時(shí)代”這一判斷創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，以理論創(chuàng)新回應(yīng)“新時(shí)代”這一以歷史方位確定的“新課題”，深度理解“四個(gè)偉大”重大戰(zhàn)略思想。

【參考文獻(xiàn)】

[1]吳桂韓.中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗歷程和新時(shí)代的歷史使命[J].廈門特區(qū)黨校學(xué)報(bào)，2018（05）：25-31.

[2]齊衛(wèi)平，楊攀.新時(shí)代"四個(gè)偉大"歷史使命形成的實(shí)踐基礎(chǔ)[J].中共寧波市委黨校學(xué)報(bào)，2018，40（04）：5-11.

[3]吳小卉.新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命[J].法制與社會(huì)，2018（18）：115-116.