摘 要：20世紀(jì)以后，中國(guó)元素不斷發(fā)展出新，為服裝設(shè)計(jì)提供了更多設(shè)計(jì)素材。根據(jù)素材選取的特點(diǎn)，文章總結(jié)了運(yùn)用新元素的服裝設(shè)計(jì)所體現(xiàn)的懷舊、反時(shí)尚、突破舊觀念等設(shè)計(jì)理念;具體分析了不同理念所用到的局部法、加減法、相反法等設(shè)計(jì)方法;最后提出新元素運(yùn)用應(yīng)符合大眾審美、符合流行以及反映時(shí)代精神等設(shè)計(jì)要求。

關(guān)鍵詞：中國(guó)元素;拓展;服裝設(shè)計(jì)

一、中國(guó)元素的拓展運(yùn)用

（一）新元素的選取

時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)面貌日新月異，各個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的中國(guó)元素都不應(yīng)再局限于那些我們?cè)熘膫鹘y(tǒng)文化符號(hào)，而是應(yīng)立足于現(xiàn)代中國(guó)人的文化生活，關(guān)注那些代表了現(xiàn)代中國(guó)文化特色的事物，從中發(fā)現(xiàn)和捕捉具有代表性的可利用的設(shè)計(jì)信息，讓中國(guó)元素不斷發(fā)展出新，從而為設(shè)計(jì)提供更多更新的素材，拓展創(chuàng)作的空間。

與傳統(tǒng)的中國(guó)元素一樣，新的中國(guó)元素可以是現(xiàn)代中國(guó)人生活中的流行現(xiàn)象或事物，可以是大眾文化中廣泛傳播的思想和訊息，它們存在于人們的眼里，浮現(xiàn)于人們的腦海，更根植于人們的內(nèi)心。這些元素緊扣時(shí)代脈搏，突出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的文化和精神內(nèi)涵，集中體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的價(jià)值趨向，得到了人們的普遍認(rèn)同并引發(fā)共鳴。這些具象的或抽象的信息作為設(shè)計(jì)的元素，通過(guò)符號(hào)表現(xiàn)的手段運(yùn)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，傳達(dá)出時(shí)代的民族精神。

（二）新元素的界定

一般來(lái)說(shuō)，新的中國(guó)元素還包括那些不曾被發(fā)現(xiàn)或不曾被運(yùn)用的古代元素，本文專門(mén)探討的是20世紀(jì)以后（按照世界史的現(xiàn)代時(shí)段劃分標(biāo)準(zhǔn)，具體是指1917年以后）的現(xiàn)代文化符號(hào)。通過(guò)對(duì)這段時(shí)間社會(huì)事件和文化現(xiàn)象的深入了解，國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)領(lǐng)域都匯集了一批在特定歷史時(shí)期體現(xiàn)中國(guó)文化特色的新元素，如20世紀(jì)20年代的老上海月份牌、50年代的楊柳青年畫(huà)、60年代紅衛(wèi)兵的綠軍裝和雷鋒挎包、80年代馬路上的自行車(chē)大軍、90年代印有標(biāo)語(yǔ)和口號(hào)的“文化衫”、2000年以后的蛇皮袋等等。這些符號(hào)和形象在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的諸多領(lǐng)域得以重現(xiàn)，也在創(chuàng)作中被賦予了更多新意。

（三）新元素選取的思維過(guò)程

最近盛傳的“國(guó)民床單”本來(lái)是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代中國(guó)商品供應(yīng)極為匱乏、產(chǎn)品嚴(yán)重單一化的產(chǎn)物，在網(wǎng)絡(luò)上偶然的一次亮相后可以說(shuō)是一呼百應(yīng)，人們?cè)诶衔锛泄餐瑧涯钆f日時(shí)光，也在現(xiàn)實(shí)生活中找到了共同的價(jià)值觀和精神信仰。至此，這個(gè)小床單已經(jīng)開(kāi)始在設(shè)計(jì)領(lǐng)域引發(fā)人們的聯(lián)想，激發(fā)人們對(duì)其物質(zhì)特性和精神意義的探索，堅(jiān)實(shí)耐用的織造結(jié)構(gòu)、不退色的印染方式、四角和中心印花的紋樣布局、簡(jiǎn)單而樸素的配色……運(yùn)用這些元素的懷舊風(fēng)格床品設(shè)計(jì)已經(jīng)以最快的速度展開(kāi)。

二、新元素運(yùn)用的設(shè)計(jì)理念

任何元素的運(yùn)用都有其自身的設(shè)計(jì)目的和相應(yīng)的設(shè)計(jì)效果，典型的設(shè)計(jì)理念有如下幾種：

（一）單純的懷舊

有些中國(guó)元素的設(shè)計(jì)具有單純的懷舊色彩，如服裝品牌上海灘（ShanghaiTang）一貫以上世紀(jì)20至30年代的上海潮流元素為藍(lán)本，2006年推出的老上海月份牌印花系列帶有明顯的舊時(shí)風(fēng)情，不論是突出單獨(dú)紋樣還是紋樣重復(fù)排列，不論是擦畫(huà)寫(xiě)實(shí)的手法還是波普形式的色塊概括，都勾起了人們對(duì)繁華舊上海的美好回憶。

（二）對(duì)潮流的調(diào)侃

有些中國(guó)元素的設(shè)計(jì)充滿了對(duì)潮流的調(diào)侃，最有代表性的如2006年春夏高級(jí)成衣發(fā)布的“紅白藍(lán)”系列手袋，很明顯的取材于近年來(lái)春運(yùn)時(shí)期常見(jiàn)的廉價(jià)蛇皮袋。此后，現(xiàn)代中國(guó)的街頭和市井元素越來(lái)越多的出現(xiàn)于高級(jí)服裝品牌中，如CalvenKlein推出了千層底黑布鞋，Longchamp推出了“為人民服務(wù)”挎包，Celine推出了“飛躍球鞋”……對(duì)此，中國(guó)網(wǎng)友的感慨也帶著調(diào)侃味道：“闊別了許久，以為再也不會(huì)有勇氣擁有你，以為只有老家的古街上才有可能遇見(jiàn)你，而你竟然是他人在國(guó)際展臺(tái)上拍攝下來(lái)，然后漂洋過(guò)海地出現(xiàn)在我的郵箱里，標(biāo)著79美元的售價(jià)歸來(lái)了?！?/p>

（三）對(duì)觀念的挑戰(zhàn)

還有些中國(guó)元素的運(yùn)用反映了對(duì)某些文化或觀念的挑戰(zhàn)，如2003年JoneGaliano參考上世紀(jì)60年代中國(guó)文化大革命的時(shí)代背景，將曾經(jīng)風(fēng)靡全國(guó)的綠軍裝運(yùn)用于高級(jí)套裝設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師對(duì)塵封多年的政治背景和社會(huì)事件毫不避諱，開(kāi)創(chuàng)性的將消極的符號(hào)信息轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)的能量，傳達(dá)了百無(wú)禁忌的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，表現(xiàn)了后現(xiàn)代設(shè)計(jì)的冒險(xiǎn)精神。2009年底KalL的中國(guó)上海之行也推出了類似風(fēng)格的綠軍裝和綠軍帽設(shè)計(jì)。

三、新元素運(yùn)用的一般方法

（一）從素材衍生的設(shè)計(jì)

很多運(yùn)用新元素的設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)元素一樣從關(guān)注素材開(kāi)始，因素材而引發(fā)設(shè)計(jì)靈感。這種情況下往往用以點(diǎn)帶面的設(shè)計(jì)方法，即以突出素材或合理的運(yùn)用素材為著眼點(diǎn)，再結(jié)合素材特點(diǎn)，對(duì)服裝整體和其它部位順勢(shì)展開(kāi)設(shè)計(jì)。如上海灘品牌推出的老月份牌元素系列，為突出素材本身的特點(diǎn)，服裝采用原汁原味的色彩和紋樣進(jìn)行平面印染;為迎合素材的懷舊風(fēng)格，服裝在造型款式上也采用1920年代流行的古典款式，使得整體設(shè)計(jì)相互補(bǔ)充又相互協(xié)調(diào)。

（二）看得見(jiàn)素材原型的設(shè)計(jì)

國(guó)外品牌尤其是有國(guó)外設(shè)計(jì)師的品牌，他們最開(kāi)始帶著獵奇的心理走近中國(guó)人的現(xiàn)代生活，往往在產(chǎn)品外觀上取用素材的原型，在形式感方面更追求完美。整體設(shè)計(jì)看似對(duì)潮流的諷刺，卻在材料和細(xì)節(jié)上做出更貼近時(shí)尚的變革。如CK的“千層底”布鞋，黑色的布面、船樣的外形、鞋底白邊以及鞋背處那一截松緊帶，人們不禁感嘆：這雙鞋的樣子確實(shí)太像中國(guó)傳統(tǒng)的黑布鞋了。但從產(chǎn)品的風(fēng)格來(lái)看，它又完全符合CK品牌一貫倡導(dǎo)的低調(diào)、簡(jiǎn)約和質(zhì)樸理念。其牛筋鞋底在材料和工藝方面體現(xiàn)了產(chǎn)品的品質(zhì)，一排排細(xì)密的LOGO則在細(xì)節(jié)上強(qiáng)調(diào)了品牌的力量。

（三）相反元素的拆解組合

相反法是后現(xiàn)代設(shè)計(jì)常用的一種方法，在設(shè)計(jì)的理念與觀念、題材與風(fēng)格、形態(tài)及造型等方面，運(yùn)用相反的、矛盾的、逆向的思維方法，往往會(huì)得到異化或突變的結(jié)果。在運(yùn)用民族元素的過(guò)程中，突破常規(guī)思維，從傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合、復(fù)古與時(shí)尚碰撞的角度來(lái)展開(kāi)設(shè)計(jì)，往往會(huì)得到意想不到又令人驚嘆的效果。如2003年的Dior和2009年的Channel品牌都曾將60年代寬松保守的綠軍裝元素運(yùn)用于現(xiàn)代西方的女式套裝設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)要點(diǎn)除了與歷史如出一轍的軍綠色，就是強(qiáng)調(diào)修身或緊身效果的套裝式樣，然而通過(guò)紀(jì)念章等其他細(xì)節(jié)的輔助與協(xié)調(diào)，這兩種最基本的元素已經(jīng)充分演繹出歷史與現(xiàn)實(shí)自然融合、古舊與新潮合理碰撞的后現(xiàn)代設(shè)計(jì)效果。

四、運(yùn)用新元素的設(shè)計(jì)要求

（一）運(yùn)用新元素的設(shè)計(jì)應(yīng)符合大眾化的審美需求

雖然現(xiàn)代設(shè)計(jì)需要個(gè)性化，但太過(guò)偏頗的元素選用或太過(guò)晦澀的表現(xiàn)手段都會(huì)使產(chǎn)品脫離大眾審美的范圍，使設(shè)計(jì)曲高和寡，銷(xiāo)售難以展開(kāi)。況且中國(guó)元素本身已屬于民族或地域的特有符號(hào)，尤其在品牌國(guó)際化的構(gòu)建過(guò)程中，其特殊的語(yǔ)義也許來(lái)不及普及，因此產(chǎn)品設(shè)計(jì)必須在外觀形式上先贏得消費(fèi)者，才有可能促使目標(biāo)客戶做進(jìn)一步的文化內(nèi)涵層次的理解，從而打造更穩(wěn)定的消費(fèi)群體。

（二）運(yùn)用新元素的設(shè)計(jì)應(yīng)符合流行趨勢(shì)

缺少時(shí)尚元素的設(shè)計(jì)將得不到市場(chǎng)的廣泛認(rèn)可，既無(wú)法充分體現(xiàn)使用價(jià)值，更不能創(chuàng)造可觀的商業(yè)價(jià)值。運(yùn)用民族元素的設(shè)計(jì)尤其容易顧此失彼，過(guò)分的解釋中國(guó)元素的符號(hào)語(yǔ)義（原始意義）就有可能忽略設(shè)計(jì)的流行性。因此，新元素的選擇應(yīng)首先注意其符號(hào)語(yǔ)義的覆蓋范圍，以利于輕松地詮釋和表達(dá)，而設(shè)計(jì)師則應(yīng)將更多的精力投入到時(shí)尚意識(shí)的建立和時(shí)尚元素的選取方面，并將它們自然而然地帶入中國(guó)元素的設(shè)計(jì)中。

（三）運(yùn)用新元素應(yīng)反映時(shí)代精神

傳統(tǒng)中國(guó)元素的設(shè)計(jì)多表現(xiàn)古代中國(guó)的神與韻，氣勢(shì)磅礴、道骨仙風(fēng)、樸素內(nèi)斂、優(yōu)雅婉約……新元素的運(yùn)用則應(yīng)體現(xiàn)現(xiàn)代中國(guó)的生活面貌與思想觀念。發(fā)展中的中國(guó)、進(jìn)步中的人們、不斷變化的審美眼光和價(jià)值取向，這些都是構(gòu)成新時(shí)代民族精神的基礎(chǔ)，也是孕育新元素的土壤。設(shè)計(jì)師必須準(zhǔn)確體悟新元素與我們所處時(shí)代的關(guān)聯(lián)，讓設(shè)計(jì)為我們時(shí)代的精神鳴音。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳春勝.傳統(tǒng)與時(shí)尚融合的中國(guó)風(fēng)格服裝設(shè)計(jì)手法[J].絲綢，2011，48（1）：38-39.

[2]Donald Arthur Norman著.設(shè)計(jì)心理學(xué)3：情感設(shè)計(jì)[M].中信出版社，2012（第1版）.

項(xiàng)目名稱：2009年浙江科技學(xué)院教學(xué)研究項(xiàng)目：《中外服裝史》課程教學(xué)改革研究與實(shí)踐，項(xiàng)目編號(hào)：2009IB-a21

作者簡(jiǎn)介：張慧坤（1978-），女，漢族，黑龍江人，碩士，浙江科技學(xué)院服裝學(xué)院講師，主要從事服裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)和服飾文化的教學(xué)和研究工作。