楊容

摘要：木門(mén)會(huì)議是1933年紅四方面軍入川后召開(kāi)的具有深遠(yuǎn)歷史意義的一次會(huì)議，它對(duì)川陜蘇區(qū)的鞏固和發(fā)展起到了極為重要的作用。旺蒼縣政府對(duì)木門(mén)會(huì)議會(huì)址的保護(hù)與開(kāi)發(fā)較為重視，該紀(jì)念館是全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地、4A級(jí)景區(qū)，但也存在管理保護(hù)機(jī)制不健全、紅色文化內(nèi)涵挖掘不夠、基礎(chǔ)設(shè)施有待完善等問(wèn)題。解決這些問(wèn)題，應(yīng)完善革命遺址保護(hù)機(jī)制，加強(qiáng)宣傳推廣，深入挖掘紅色文化內(nèi)涵，將紅色旅游與鄉(xiāng)村景區(qū)結(jié)合，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益雙豐收。

關(guān)鍵詞：革命遺址;木門(mén)會(huì)議會(huì)址;保護(hù)與開(kāi)發(fā)

中圖分類(lèi)號(hào)：F592.7? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：CN61-1487-（2020）01-0076-03

四川省旺蒼縣東凡鎮(zhèn)木門(mén)寺坐南朝北，背靠青龍寨，右接巴中南江縣，始建于南梁，時(shí)稱老顴寺，清代重修，稱木門(mén)寺。1933年6月底，紅四方面軍領(lǐng)導(dǎo)人張國(guó)燾、徐向前等人在此召開(kāi)高級(jí)軍事會(huì)議，史稱“木門(mén)會(huì)議”。會(huì)議總結(jié)了反“三路圍攻”（即紅四方面軍進(jìn)入川北后于1933年2月中旬至6月中旬在川陜邊進(jìn)行的一次反圍攻作戰(zhàn)）的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，停止部隊(duì)內(nèi)部“肅反”問(wèn)題，決定部隊(duì)擴(kuò)編和整訓(xùn)，恢復(fù)彭?xiàng)罡刹繉W(xué)校等。[1]木門(mén)會(huì)議的召開(kāi)，為鞏固川陜蘇區(qū)、策應(yīng)中央紅軍北上抗日、壯大紅軍實(shí)力起了極為重要的作用，對(duì)紅軍完成長(zhǎng)征及后來(lái)取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，為中國(guó)共產(chǎn)黨的革命事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。[2]

一、木門(mén)會(huì)議會(huì)址及其現(xiàn)狀

鑒于木門(mén)會(huì)議重要的歷史地位與革命價(jià)值，為銘記歷史、弘揚(yáng)革命精神，新中國(guó)成立后，地方政府決定修建木門(mén)軍事會(huì)議紀(jì)念館。1988年，木門(mén)會(huì)議會(huì)址文物陳列館對(duì)外開(kāi)放;1996年，木門(mén)軍事會(huì)議陳列館被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位;2009年，更名為“木門(mén)軍事會(huì)議紀(jì)念館”;2017年，被命名為全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地;2018年1月，正式被評(píng)為國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。

新建木門(mén)軍事會(huì)議紀(jì)念館為木結(jié)構(gòu)四合院建筑，占地3375平方米，建筑面積達(dá)1190平方米。景區(qū)大門(mén)外是游客中心，距大門(mén)五十米處是山門(mén)，山門(mén)題字“木門(mén)會(huì)議紀(jì)念園”。步道兩邊每隔三四米放置標(biāo)語(yǔ)牌，每隔四五米置有小型播放器，往里約兩百米有紅軍石刻標(biāo)語(yǔ)碑廊和曬經(jīng)石。川陜蘇區(qū)的紅軍主要靠石刻標(biāo)語(yǔ)宣傳革命，留下了大量石刻標(biāo)語(yǔ)遺跡，旺蒼縣將縣內(nèi)僅存的二百余條石刻標(biāo)語(yǔ)匯集于此，用紅漆將標(biāo)語(yǔ)刻于石碑上，建成標(biāo)語(yǔ)碑廊。宣傳標(biāo)語(yǔ)主要有三大類(lèi)：一是消除地方軍閥，推翻國(guó)民黨統(tǒng)治;二是戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員，擴(kuò)編紅軍;三是宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨與工農(nóng)紅軍的奮斗目標(biāo)。這些標(biāo)語(yǔ)通俗易懂，極具感染力與號(hào)召力，對(duì)當(dāng)時(shí)根據(jù)地軍政建設(shè)起到了重要作用。曬經(jīng)石摩崖造像鑿刻于盛唐時(shí)期，據(jù)《巴州府志》記載，公元680年，唐太子李賢被流放巴州，途經(jīng)木門(mén)，與木門(mén)寺高僧探討佛經(jīng)并于石上翻曬經(jīng)書(shū)。公元684年，太子妃上官婉兒前往巴州探望太子，行至此，突聞太子被害，決定在曬經(jīng)石上鑿刻二百余尊佛像并建亭以懷念李賢?，F(xiàn)今曬經(jīng)石保存完整，佛像輪廓能大體識(shí)別，因長(zhǎng)期風(fēng)雨侵蝕，佛像刻痕較為模糊。

曬經(jīng)石左側(cè)是紅軍廉政故事畫(huà)廊，述及相關(guān)革命人士廉潔勤政、親民的故事。如：李先念體恤民情、徐向前總指揮賠瓷貨、張琴秋以身作則等。往里是主建筑，分為正殿、東廂房、西廂房和山門(mén)展示廳等四部分。正殿大門(mén)上方掛著徐向前題寫(xiě)“木門(mén)會(huì)議會(huì)址”的匾額，大門(mén)兩邊放置兩塊石碑，分別為徐向前、李先念同志的題詞①，會(huì)議大廳、徐向前辦公室、陳昌浩辦公室、警衛(wèi)連、保衛(wèi)局等住房均按原貌布置。整個(gè)陳列館長(zhǎng)480余米，以紅四方面軍在旺蒼的發(fā)展歷程為主線，按照“紅軍來(lái)川北，旺蒼成蘇區(qū)”“木門(mén)會(huì)議”“川陜革命根據(jù)地后期中心旺蒼壩”三大部分布展，[3]陳列各種戰(zhàn)斗武器、生活用品等400多件文物，館內(nèi)掛板記錄革命人物生平簡(jiǎn)介、戰(zhàn)役情況等，詳實(shí)地再現(xiàn)了紅軍在旺蒼境內(nèi)的革命活動(dòng)與戰(zhàn)斗歷程。

目前，會(huì)議紀(jì)念館實(shí)行免費(fèi)參觀。據(jù)員工介紹，客流量日均約50余人，淡季時(shí)人員更少一些。由于地處偏遠(yuǎn)、交通不便等原因，參觀時(shí)間主要集中在中午前后，游客下午離開(kāi)，一般不會(huì)留宿。當(dāng)?shù)鼐用裨缤頃?huì)到館內(nèi)休閑散步。

2017年4月15日，四川新聞網(wǎng)發(fā)布消息：為打造木門(mén)會(huì)議會(huì)址紀(jì)念館升級(jí)版，增強(qiáng)其吸引力、感染力，縣政府按“三貼近”要求，將紅色旅游與綠色旅游相結(jié)合，人文景觀與自然景觀相結(jié)合，把革命教育基地與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合，[4]以紀(jì)念館為核心，新建將軍廣場(chǎng)、會(huì)議大道等，擴(kuò)大規(guī)模，豐富紅色文化展示內(nèi)容。2017年8月，中國(guó)國(guó)際招標(biāo)網(wǎng)發(fā)布紀(jì)念館改擴(kuò)建工程項(xiàng)目，擬建面積為13448平方米的廣場(chǎng)，采用“體驗(yàn)紅色景區(qū)，讓歷史活過(guò)來(lái)”的思維方式，以“木門(mén)會(huì)議”為線索及敘事性手法打造紅色旅游文化勝地。[5]

二、木門(mén)會(huì)議會(huì)址在保護(hù)與開(kāi)發(fā)中存在的問(wèn)題

革命遺址②對(duì)傳播紅色文化、發(fā)揚(yáng)革命精神具有重大意義，木門(mén)會(huì)議在紅四方面軍的發(fā)展史上占有重要?dú)v史地位，會(huì)址作為革命遺址，是活教材，可觸可感，對(duì)愛(ài)國(guó)主義情懷的培養(yǎng)和艱苦奮斗精神的養(yǎng)成極具現(xiàn)實(shí)意義，理應(yīng)得到有效保護(hù)與合理開(kāi)發(fā)。但目前木門(mén)會(huì)議會(huì)址在保護(hù)與開(kāi)發(fā)中仍存在諸多問(wèn)題。

（一）管理保護(hù)機(jī)制不健全

其一，會(huì)址缺乏專人管理，現(xiàn)有員工未受過(guò)專業(yè)培訓(xùn)，不具備文物管理與保護(hù)的專業(yè)技能;其二，政府和文物單位督導(dǎo)檢查力度不足，未制定翔實(shí)的管理制度;其三，日常管理不到位，景區(qū)環(huán)境衛(wèi)生未實(shí)時(shí)保潔，地面污物、垃圾未及時(shí)清理等;其四，設(shè)施設(shè)備不完善，如存在垃圾桶樣式、位置、數(shù)量等未整齊劃一，播放器出現(xiàn)故障未及時(shí)維修，地磚不平、破裂等諸多問(wèn)題。文物存在自然損壞和人為損壞情況，紀(jì)念館沒(méi)有專業(yè)文物維修人員等。

（二）紅色文化內(nèi)涵挖掘不夠

相關(guān)部門(mén)對(duì)木門(mén)地區(qū)紅色文化內(nèi)涵發(fā)掘力度不足，具體表現(xiàn)在對(duì)相關(guān)戰(zhàn)斗遺址、駐扎遺址等未充分利用，對(duì)其歷史意義與文化價(jià)值挖掘深度不足。1933年1月至1934年10月，在旺蒼縣境內(nèi)發(fā)生的戰(zhàn)斗共十六次，在木門(mén)鎮(zhèn)發(fā)生過(guò)木門(mén)狙擊戰(zhàn)、智取木門(mén)鎮(zhèn)戰(zhàn)斗、青龍伏擊戰(zhàn)等三次戰(zhàn)爭(zhēng)。[6]會(huì)址后山的青龍古寨，目前已打造成茶園基地，寨頂公園僅設(shè)有亭子和座椅，其建筑陳設(shè)單一零散、不成體系，未將遺址與文化、民俗、經(jīng)貿(mào)等有機(jī)結(jié)合，展示內(nèi)容空洞，革命氣息與時(shí)代特征不足，難以調(diào)動(dòng)大眾興趣。

（三）基礎(chǔ)設(shè)施有待完善

其一，政府投入資金不足。政府所撥資金對(duì)于工程建設(shè)來(lái)說(shuō)是杯水車(chē)薪，使得木門(mén)會(huì)址開(kāi)發(fā)擴(kuò)建工程不能如期全面展開(kāi)。其二，缺乏民間投資。開(kāi)發(fā)商未意識(shí)到其商業(yè)價(jià)值，不愿投入資金。其三，政府支持力度不足，開(kāi)發(fā)商未得到政策支持。館內(nèi)現(xiàn)代媒體設(shè)備不足，現(xiàn)有設(shè)備設(shè)施落后，缺乏現(xiàn)代視聽(tīng)媒體，廣播內(nèi)容與木門(mén)會(huì)議關(guān)聯(lián)甚小，整個(gè)紀(jì)念館格局顯得空洞、單調(diào)，缺乏紅色文化內(nèi)涵、革命氣息及時(shí)代氣息。

三、木門(mén)會(huì)址保護(hù)與開(kāi)發(fā)的對(duì)策與建議

2016年李克強(qiáng)總理在部署促進(jìn)川陜革命老區(qū)振興發(fā)展常務(wù)會(huì)議上指出：川陜革命老區(qū)為中國(guó)革命和建設(shè)做出過(guò)巨大貢獻(xiàn)，支持加快振興發(fā)展，對(duì)西部大開(kāi)發(fā)具有重要意義。[7]木門(mén)以紅色文化為龍頭帶動(dòng)地方發(fā)展，有助于木門(mén)古鎮(zhèn)脫貧摘帽，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興發(fā)展。通過(guò)對(duì)現(xiàn)存問(wèn)題進(jìn)行分析，為實(shí)現(xiàn)木門(mén)會(huì)議會(huì)址更好地利用，僅就其保護(hù)與開(kāi)發(fā)提如下建議。

（一）完善保護(hù)機(jī)制，加強(qiáng)宣傳

革命文物是不可再生資源，做好文物保護(hù)工作是首要任務(wù)。一方面，相關(guān)單位要明確木門(mén)會(huì)址的保護(hù)和管理主體，成立市、縣級(jí)革命遺址管理保護(hù)小組，制定完善管理制度，科學(xué)指導(dǎo)管理文物和設(shè)施，對(duì)文物進(jìn)行定期管護(hù)，設(shè)備要及時(shí)檢查維修。另一方面，增強(qiáng)保護(hù)革命遺址、文物的意識(shí)，將物質(zhì)本體保護(hù)與精神文化保護(hù)相結(jié)合，只有把會(huì)址保護(hù)好，才有開(kāi)發(fā)利用的可能。杜絕文物“保護(hù)性拆除”和“建設(shè)性破壞”等現(xiàn)象發(fā)生，[8]合理規(guī)劃建設(shè)規(guī)模，完善監(jiān)管機(jī)構(gòu)，切實(shí)做好保護(hù)區(qū)、控制區(qū)的規(guī)劃與建設(shè)工作，由政府出資組織專業(yè)培訓(xùn)，成立專業(yè)文物管理隊(duì)伍，加強(qiáng)專業(yè)人員培訓(xùn)，保障文物保護(hù)工作有序進(jìn)行。同時(shí)，聘請(qǐng)專業(yè)講解員向游客講述相關(guān)文物與革命事件，加強(qiáng)大眾對(duì)木門(mén)會(huì)議及地方史的認(rèn)知。

利用現(xiàn)代媒體加強(qiáng)宣傳，將傳統(tǒng)媒介與現(xiàn)代媒體相結(jié)合。建議高效利用網(wǎng)絡(luò)媒體渠道，建立官方網(wǎng)站，入駐微博、微信、抖音，制作宣傳片，爭(zhēng)取機(jī)會(huì)創(chuàng)作相應(yīng)文學(xué)、影視作品，錄制視頻等，宣傳木門(mén)會(huì)議和川陜蘇區(qū)革命史。館內(nèi)電子設(shè)備要著眼利用圖片、文字、聲音復(fù)原會(huì)議場(chǎng)景，采用聲、光、電技術(shù)，打造充滿歷史氛圍和時(shí)代氣息的展廳。同時(shí)，出版適量回憶錄、革命故事集等紙質(zhì)書(shū)籍，進(jìn)行線下推廣。2016年，廣元市教育局推行中小學(xué)生使用“紅色”作業(yè)本，作業(yè)本封面印有廣元革命老區(qū)史料，[9]這種進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，增強(qiáng)革命史認(rèn)知的方式應(yīng)大力普及推廣。

（二）挖掘紅色文化內(nèi)涵，加強(qiáng)示范基地建設(shè)

利用全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地的優(yōu)勢(shì)，充分有效地開(kāi)發(fā)相關(guān)戰(zhàn)斗遺址、駐扎遺址等，擴(kuò)大會(huì)址周邊范圍。加強(qiáng)館內(nèi)軟硬件設(shè)施建設(shè)，利用現(xiàn)代視聽(tīng)媒體，充實(shí)革命史實(shí)和文化內(nèi)涵，將文物、場(chǎng)景、圖片、資料等融合，打造紅色文化體驗(yàn)項(xiàng)目，模擬木門(mén)會(huì)議原貌建立體驗(yàn)館，將“木門(mén)會(huì)議”搬上舞臺(tái)，改編成舞臺(tái)劇演繹，利用背景、服飾、妝容等進(jìn)行深度還原，讓游客能參與模擬會(huì)議全程，體驗(yàn)會(huì)議情景。開(kāi)設(shè)拍照寫(xiě)真項(xiàng)目，配備相應(yīng)服飾、道具等，供拍照留影紀(jì)念，游客通過(guò)親身體驗(yàn)，了解木門(mén)會(huì)議及川陜蘇區(qū)歷史，有助于傳播紅色文化，發(fā)揮其社會(huì)效益和革命教育價(jià)值。以重大革命歷史事件紀(jì)念日、重要革命人物誕辰等為契機(jī)，組織學(xué)生實(shí)地參觀，開(kāi)展主題活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生了解革命歷史，培養(yǎng)革命情懷。

（三）將紅色旅游與鄉(xiāng)村景區(qū)結(jié)合

木門(mén)景區(qū)由木門(mén)會(huì)議會(huì)址紀(jì)念園、青龍古寨、米倉(cāng)山茶主題公園等構(gòu)成。應(yīng)著眼落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，遵循“綠水青山就是金山銀山”的理念，將發(fā)展鄉(xiāng)村旅游與打造紅色景區(qū)相結(jié)合。

木門(mén)地理位置優(yōu)越，氣候溫和，夏季涼爽，可建設(shè)以紅軍文化為主題的木門(mén)新村。第一，利用水源修建魚(yú)塘、水上樂(lè)園等游樂(lè)項(xiàng)目，供觀賞、垂釣、玩樂(lè)等。第二，建設(shè)富有鄉(xiāng)村特色的民宿，以供游客住宿。第三，開(kāi)發(fā)特色餐飲業(yè)，如木門(mén)醪糟、廣元涼面、旺蒼酸辣粉等川北特色小吃。第四，打造農(nóng)家園，栽種有機(jī)蔬菜、水果等，供品嘗、采摘、銷(xiāo)售等;打造傳統(tǒng)農(nóng)耕文化體驗(yàn)基地，呈現(xiàn)多種勞動(dòng)場(chǎng)景與生活細(xì)節(jié)，再現(xiàn)農(nóng)耕生產(chǎn)、生活場(chǎng)景，供參觀、體驗(yàn)，著力推進(jìn)“革命遺址+歷史文化+生態(tài)旅游+脫貧攻堅(jiān)”的文旅融合工程。針對(duì)米倉(cāng)山茶商品化不足的實(shí)際，可利用紅色文化豐富茶葉內(nèi)涵，組織觀茶園、展示茶葉制作、品茶、采茶比賽等相關(guān)活動(dòng)，將其品牌化、市場(chǎng)化。

四、結(jié)語(yǔ)

對(duì)會(huì)議會(huì)址的保護(hù)，既是對(duì)革命歷史的尊重，也是進(jìn)行革命教育的實(shí)際需要，有助于傳承紅色文化基因和弘揚(yáng)革命精神。會(huì)址作為精神文明基地，在黨性和革命史教育方面都起著無(wú)法替代的作用。對(duì)會(huì)議會(huì)址進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用，有助于帶動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)，合理保護(hù)和有效開(kāi)發(fā)利用革命遺址能產(chǎn)生巨大的社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益和環(huán)境效益，對(duì)提升城市形象、增加收入、帶動(dòng)就業(yè)等均有重要促進(jìn)作用。

革命遺址要堅(jiān)持保護(hù)和開(kāi)發(fā)并重。木門(mén)會(huì)議紀(jì)念館改擴(kuò)建工程，應(yīng)采取針對(duì)性措施解決現(xiàn)存的問(wèn)題。遵循社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益并重的原則，將紅色旅游與鄉(xiāng)村旅游相融合，既要體現(xiàn)其作為革命遺址的歷史價(jià)值與意義，使之成為弘揚(yáng)革命精神的載體，發(fā)揮德育價(jià)值作用;又要與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)發(fā)商業(yè)價(jià)值，帶動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

注 釋：

①1980年徐向前題詞：繼承革命先烈們艱苦奮斗、克服困難的精神和英勇?tīng)奚I(xiàn)出自己寶貴生命的大無(wú)畏氣概。1985年李先念題詞：繼承和發(fā)揚(yáng)紅軍光榮傳統(tǒng)，把革命根據(jù)地建設(shè)好。

②遺址是指人類(lèi)活動(dòng)的遺跡，原屬考古學(xué)概念。紅色文化視域下革命遺址是指中國(guó)共產(chǎn)黨成立到新中國(guó)成立間28年時(shí)間里重要的革命紀(jì)念地、紀(jì)念物及其所承載的革命精神。還有部分是中華人民共和國(guó)成立后，為緬懷先烈而建立的紀(jì)念設(shè)施，包括革命紀(jì)念館、博物館等。

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