陳旋

摘 要：高等教育是培養(yǎng)人才和國(guó)家發(fā)展的重要力量。中國(guó)的高等教育在改革開(kāi)放四十余年中的發(fā)展成果是有目共睹的，隨著我國(guó)全面推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入2020—2035這一新階段，必須以高質(zhì)量的高等教育培養(yǎng)更優(yōu)秀的人才，迎接新時(shí)期的挑戰(zhàn)。教學(xué)體系中的藝術(shù)性是當(dāng)下教學(xué)方法所欠缺的關(guān)鍵部分，文章以學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐教學(xué)為基礎(chǔ)，重點(diǎn)討論在高校培養(yǎng)教育過(guò)程中專(zhuān)業(yè)性與藝術(shù)性相結(jié)合的重要性。

關(guān)鍵詞：專(zhuān)業(yè)性;藝術(shù)性;高等教育;教學(xué)

隨著中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程不斷加快，社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展對(duì)高等教育也提出了更高層次的要求，與時(shí)俱進(jìn)且行之有效的藝術(shù)性教學(xué)方法越來(lái)越被重視，有靈魂、有創(chuàng)造力的專(zhuān)業(yè)性人才是我們新時(shí)期高質(zhì)量教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)。

一、專(zhuān)業(yè)性和藝術(shù)性對(duì)立統(tǒng)一

專(zhuān)業(yè)是高等教育的基本概念，是對(duì)各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域進(jìn)行單一化細(xì)分、培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)化人才的必要方法。藝術(shù)作為一種獨(dú)特的文化形態(tài)和文化現(xiàn)象，在整個(gè)人類(lèi)文化大系統(tǒng)中占有重要的地位。藝術(shù)的起源同人類(lèi)文化的起源一樣古老，藝術(shù)作為文化的獨(dú)特組成部分，始終參與和推動(dòng)著人類(lèi)文化歷史發(fā)展進(jìn)程，體現(xiàn)了人類(lèi)文化的各個(gè)歷史發(fā)展階段。在當(dāng)前的高等教育體系中，教育者往往過(guò)于注重專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)，而忽視了該門(mén)專(zhuān)業(yè)與其他學(xué)科之間的重要聯(lián)系以及學(xué)生綜合素質(zhì)的養(yǎng)成。

長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)的高等教育理論和實(shí)踐把“專(zhuān)業(yè)教育”理解為專(zhuān)于特定“學(xué)科”的教育，各科專(zhuān)業(yè)獨(dú)立行走、互不交融，藝術(shù)性的參與更是少之又少，由此帶來(lái)的弊端不可忽視。首先，知識(shí)內(nèi)容上的狹窄。有人指出中國(guó)工程教育存在這樣的問(wèn)題：人才不僅“狹窄于技術(shù)”（Technically Narrow），同時(shí)也有“技術(shù)上狹窄”（Narrowly Technical）。[1]而這里所提到的“狹窄”一詞，是我們當(dāng)下各大高等院校的共同問(wèn)題：大都僅僅致力于本專(zhuān)業(yè)甚至是本專(zhuān)業(yè)里細(xì)小分支的研究方向，忽略了其他門(mén)類(lèi)知識(shí)的掌握，不知世間知識(shí)學(xué)問(wèn)都是互融共通的。其次，缺乏創(chuàng)造性思維?！八雷x書(shū)，讀死書(shū)”成為很多中國(guó)大學(xué)生的標(biāo)簽，因?yàn)楹芏嘀袊?guó)大學(xué)生思考問(wèn)題的方式過(guò)于單一，解決問(wèn)題的方法過(guò)于古板，常常墨守成規(guī)，缺少對(duì)已有專(zhuān)業(yè)知識(shí)的創(chuàng)造性運(yùn)用，這就是我們所謂的缺乏“美商”。而世界很多知名的行業(yè)奇才，都有良好的藝術(shù)積淀。例如，偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦，他同時(shí)也是一個(gè)浪漫主義藝術(shù)家，在他的世界里，宇宙之中處處是藝術(shù)。再次，遠(yuǎn)離藝術(shù)性美感?！懊馈钡母拍詈軓V泛，它是人類(lèi)共同追求的對(duì)事物的最好的感覺(jué)。由于各專(zhuān)業(yè)對(duì)藝術(shù)性美感的理解有偏差，對(duì)藝術(shù)的感受與學(xué)習(xí)也幾乎為零，所以很多學(xué)生都缺乏一種靈動(dòng)之美。筆者帶過(guò)專(zhuān)科院校的影視編導(dǎo)學(xué)生，哪怕是這些“藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)”的學(xué)生，在完成短片拍攝、MV創(chuàng)作等作品時(shí)也只是進(jìn)行干巴巴的鏡頭組接，呈現(xiàn)的是一部部脫離藝術(shù)性的作業(yè)，缺乏對(duì)該專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)非常重要的視覺(jué)美感與聽(tīng)覺(jué)美感。筆者認(rèn)為，一項(xiàng)優(yōu)秀的科研成果或一篇高質(zhì)量的學(xué)術(shù)文章都不僅應(yīng)該具有該專(zhuān)業(yè)的頂尖水平，同時(shí)也應(yīng)該具有美的欣賞價(jià)值。

“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！币虼耍诟叩冉逃信囵B(yǎng)高質(zhì)量人才，融入藝術(shù)性的教學(xué)是尤為重要的，并且要辯證看待專(zhuān)業(yè)性和藝術(shù)性兩者的關(guān)系。學(xué)文理工商的也要學(xué)習(xí)藝術(shù)，學(xué)習(xí)藝術(shù)的也應(yīng)該廣泛涉獵其他領(lǐng)域。學(xué)科互融，互相支撐，才能培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)優(yōu)秀、靈動(dòng)有創(chuàng)造力的高校學(xué)生。

二、專(zhuān)業(yè)性與藝術(shù)性的協(xié)調(diào)融合

藝術(shù)教育有利于藝術(shù)性的產(chǎn)生，也是我國(guó)教育事業(yè)的有機(jī)組成部分。在整個(gè)教育事業(yè)中，美育是非常重要的。它是運(yùn)用藝術(shù)美、自然美、社會(huì)生活美來(lái)培養(yǎng)受教育者正確的審美觀念以及感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，在提高人的素質(zhì)方面有著其他學(xué)科不可替代的作用。好的藝術(shù)教育有利于培養(yǎng)學(xué)生健康且豐富的情感，有利于發(fā)展學(xué)生的全面思維，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和活力，提高學(xué)生的審美水平。錢(qián)學(xué)森提出這樣一種觀點(diǎn)：只注意邏輯思維，埋頭于細(xì)節(jié)，易犯機(jī)械的、片面的毛病，缺乏整體的有機(jī)聯(lián)系的認(rèn)識(shí)。正因?yàn)槭艿搅怂囆g(shù)方面的熏陶，他才能夠避免死心眼，避免機(jī)械唯物論，想問(wèn)題能夠更寬一點(diǎn)、活一點(diǎn)。他認(rèn)為形象思維對(duì)一個(gè)科學(xué)家來(lái)說(shuō)很重要，少了它就不可能在科學(xué)上取得重要成就。因此，一個(gè)人必須把邏輯思維與形象思維、科學(xué)思維與藝術(shù)思維有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能形成高質(zhì)量的健全的思維。

在處理專(zhuān)業(yè)性與藝術(shù)性的關(guān)系過(guò)程中，既要分清主次關(guān)系，也要明白兩者是互融共通、相互成就的，在一定的情況下，兩者的地位也可以進(jìn)行必要的轉(zhuǎn)化。正應(yīng)了馬克思哲學(xué)當(dāng)中提出的“主要矛盾和次要矛盾是相互作用、相互影響的”“主要矛盾和次要矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化”。高校教學(xué)專(zhuān)業(yè)性是主要的，是高等教育的基本屬性，也是教學(xué)的重要內(nèi)容，所以要以專(zhuān)業(yè)性為主、藝術(shù)性為輔。藝術(shù)性在過(guò)程中要進(jìn)行創(chuàng)造性的參與，但絕不可忽視藝術(shù)性的重要性，因?yàn)樗鼪Q定了這些理論和知識(shí)如何用得出彩，如何擁有生命力。我們往往只知道愛(ài)迪生關(guān)于努力與靈感的經(jīng)典語(yǔ)錄的前半句“天才是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感”，而忽視了后半句“但那百分之一的靈感是最重要的，甚至比那百分之九十九的汗水都要重要”，而這百分之一的靈感恰恰離不開(kāi)藝術(shù)性的教育。在教育過(guò)程中準(zhǔn)確把握好“何時(shí)專(zhuān)業(yè)性重要，何時(shí)藝術(shù)性重要”，是所有教師都要努力學(xué)習(xí)的技能。從以教育為本出發(fā)，融入藝術(shù)性，使得高等教育更高質(zhì)、更有效、更具魅力。

三、教學(xué)中加強(qiáng)藝術(shù)性的方法初探

杜威認(rèn)為藝術(shù)欣賞能力“不是教育的奢侈品，而是使任何教育具有價(jià)值的有力的表現(xiàn)”，所以藝術(shù)性的教學(xué)觀念必須實(shí)實(shí)在在地落實(shí)到每一堂課中，對(duì)美進(jìn)行探討，讓每個(gè)學(xué)生都有明確的審美意識(shí)。

（一）政策與資金支持

首先，學(xué)校在大政方針上要鼓勵(lì)與支持教師的藝術(shù)性教學(xué)。其實(shí)很多高校的教師是愿意并且非常想要改變自己的上課方式的，但校內(nèi)規(guī)章制度比較嚴(yán)格，上課方式又常常直接與收入掛鉤，所以再多的想法也只能扼殺在搖籃里。校方應(yīng)該在教學(xué)時(shí)間、地點(diǎn)、方法以及考試方式上給予教師一定的自由。其次，物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑。俗話說(shuō)“巧婦難為無(wú)米之炊”，在有力監(jiān)督的基礎(chǔ)上，應(yīng)新增教學(xué)撥款或報(bào)銷(xiāo)機(jī)制，讓教師有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)藝術(shù)性教育。

（二）教學(xué)體系內(nèi)容上的創(chuàng)新，從藝術(shù)入手

在內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)從孤立的人文素質(zhì)教育模式向基于專(zhuān)業(yè)倫理的科學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)整合的模式轉(zhuǎn)變。要逐漸取締重視分?jǐn)?shù)提高，忽視知識(shí)普及;重視贏得比賽，忽視人文教學(xué);重視專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，忽視審美能力和藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)等觀念，因?yàn)樗鼈兌计x了真正意義上的教育。例如，開(kāi)設(shè)更多的藝術(shù)類(lèi)選修課，增設(shè)更豐富的藝術(shù)類(lèi)活動(dòng)社團(tuán)，開(kāi)展更多的藝術(shù)類(lèi)名家大師互動(dòng)課程等。讓專(zhuān)業(yè)人才多接觸藝術(shù)、多感受藝術(shù)，使其具有廣博的知識(shí)，具有對(duì)美的鑒賞能力。

（三）在高校教師教學(xué)觀念和方法上做藝術(shù)性改變

最近，江蘇省教育廳《加快培養(yǎng)一流人才建設(shè)一流本科教育實(shí)施意見(jiàn)》的征求意見(jiàn)稿公布后，引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。原因在于，這個(gè)征求意見(jiàn)稿中提出了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：如果教授連續(xù)兩年不給本科生上課，其職稱將改為研究員。此觀點(diǎn)獲得學(xué)生的支持，紛紛表示“早該這樣了”。這一事件說(shuō)明高水平的高知分子大量脫離一線教師崗位，而高質(zhì)量人才不僅希望頂尖教師回歸課堂，更希望為自身專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)插上藝術(shù)的翅膀。要樹(shù)立良好的師德師風(fēng)，加大教育人才引進(jìn)與培養(yǎng)力度，讓更多的教師在觀念上與時(shí)俱進(jìn)，在教學(xué)方法上更具活力和藝術(shù)性。例如，把課堂移到展覽館、博物館、企業(yè)單位、公園甚至大街上等一切與學(xué)科實(shí)際相關(guān)的環(huán)境中，讓學(xué)生走出教室，在“玩”中學(xué)習(xí)。南京藝術(shù)學(xué)校有一門(mén)民國(guó)美術(shù)史的課程，袁老師沒(méi)有在教室里講過(guò)一張PPT，一部分課程是讓學(xué)生在他的藏館里一邊看民國(guó)作品，一邊聆聽(tīng)它背后的歷史故事;另一部分課程是帶領(lǐng)學(xué)生到南京美術(shù)館，按照年份順序，邊參觀邊娓娓道來(lái)。課堂之余幾人一桌坐在院子里喝著咖啡，聊一些美術(shù)作品和奇聞趣事。這種授課形式學(xué)生們非常喜歡，也很高效。又如陳捷老師為民國(guó)電影研究方向的學(xué)生請(qǐng)來(lái)了崔永元和他眾多寶貴的“老古董”，學(xué)生在膠片和手搖放映機(jī)中了解了民國(guó)那段關(guān)于電影的歷史。這些就是能把史論講活的教師，這種上課方式就是具有藝術(shù)性。

（四）開(kāi)展高質(zhì)量的國(guó)內(nèi)外藝術(shù)交流活動(dòng)

隨著大家生活水平的提高、高校教育市場(chǎng)化的出現(xiàn)，高校之間的相互交流和出國(guó)留學(xué)已是普遍現(xiàn)象。這種活動(dòng)既能促進(jìn)國(guó)際間的文化交流，也能提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量。但目前，“出國(guó)教育”成了機(jī)構(gòu)牟取暴利的一門(mén)生意，“洋證書(shū)”和“合作培養(yǎng)”成了一張有分量的王牌，“國(guó)外鍍金”成了大學(xué)生走上更好工作崗位的一個(gè)手段。我們作為教育者，要以“教書(shū)育人”為本，把“留學(xué)”在形式上簡(jiǎn)單化，在內(nèi)容上高質(zhì)化。主動(dòng)地創(chuàng)造與本專(zhuān)業(yè)相關(guān)的交流活動(dòng)，各個(gè)高校密切聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)互聯(lián)，能力互補(bǔ)。

例如，南京為慶祝祖國(guó)70華誕，于國(guó)慶節(jié)當(dāng)天在玄武湖舉辦無(wú)人機(jī)表演晚會(huì)，晚會(huì)的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)里不僅有藝術(shù)類(lèi)院校的設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，也有理工類(lèi)院校的人工智能專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，才智與美商相結(jié)合，呈現(xiàn)一個(gè)兼具科技感和藝術(shù)感的完美之夜。教師在教學(xué)過(guò)程中可以組織更多的院校交流活動(dòng)，小到校內(nèi)跨專(zhuān)業(yè)交流，大到國(guó)際跨文化合作。在交流過(guò)程中，學(xué)生一定會(huì)碰撞出很多精彩的火花，將藝術(shù)思維和理性思維、藝術(shù)創(chuàng)造與文學(xué)底蘊(yùn)結(jié)合，切實(shí)、全面提高能力。

中國(guó)全面推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入2020—2035這一發(fā)展新階段，因此高質(zhì)量人才的培養(yǎng)要跟得上國(guó)家的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步。高等教育的發(fā)展要遵循馬克思所揭示的規(guī)律：“人們創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承接下來(lái)的條件中創(chuàng)造。”[2]中國(guó)高等教育一直在不斷探索和發(fā)展，在當(dāng)下的時(shí)代環(huán)境中，教學(xué)實(shí)現(xiàn)藝術(shù)性與專(zhuān)業(yè)性相結(jié)合，一定是我們新時(shí)代更有效地培養(yǎng)高質(zhì)量人才的一劑良方。

參考文獻(xiàn)：

[1]王沛民.工程專(zhuān)業(yè)人才素質(zhì)和培養(yǎng)模式初論[C]//.倪明江創(chuàng)造未來(lái)——工程教育改革研究，杭州：浙江大學(xué)出版社，1999：167-181.

[2]中共中央馬克思恩格斯斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2012.