謝麗芳 楊小剛

摘要：在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，形成了一系列偉大的革命精神，其中民主革命時(shí)期形成的紅船精神、蘇區(qū)精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神和西柏坡精神，被認(rèn)為是具有里程碑意義的六大革命精神。改革開(kāi)放以來(lái)，特別是黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平在不同場(chǎng)合對(duì)這六大革命精神進(jìn)行了新的論述，實(shí)現(xiàn)了革命精神譜系的新發(fā)展、革命精神的新界定和革命價(jià)值的新闡發(fā)，推進(jìn)了六大革命精神的與時(shí)俱進(jìn)和時(shí)代化發(fā)展。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平;六大革命精神;新貢獻(xiàn)

中圖分類號(hào)：D092 ???文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：CN61-1487-（2020）02-0011-03

在中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展史上，形成了很多刻有時(shí)代印記的革命精神。其中民主革命時(shí)期就形成了紅船精神、蘇區(qū)精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神和西柏坡精神六大革命精神，這六種革命精神被學(xué)界認(rèn)為具有里程碑意義，代表著民主革命時(shí)期的歷史坐標(biāo)。習(xí)近平同志一直很重視革命精神的寶貴價(jià)值，特別是黨的十八大以來(lái)，圍繞革命傳統(tǒng)、革命歷史、革命理想、革命基因等對(duì)這六大革命精神展開(kāi)了新論述，從精神形態(tài)、思想內(nèi)涵、主要內(nèi)容、價(jià)值追求等方面建構(gòu)了新話語(yǔ)。習(xí)近平對(duì)紅船精神的提出和倡導(dǎo)豐富了中國(guó)革命精神譜系，對(duì)蘇區(qū)精神內(nèi)涵的新界定提升了蘇區(qū)精神在革命精神譜系中的重要地位，對(duì)井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神和西柏坡精神革命價(jià)值的新闡發(fā)推進(jìn)了革命精神的時(shí)代化發(fā)展。

一、革命精神譜系的新發(fā)展

井岡山革命根據(jù)地是中國(guó)共產(chǎn)黨史上首個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，開(kāi)啟了中國(guó)革命正確道路，標(biāo)志著黨開(kāi)始從幼年走向成熟。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的源頭長(zhǎng)期以來(lái)被鎖定為井岡山精神。習(xí)近平任浙江省委書(shū)記時(shí)，首次提出“紅船精神”并深刻闡釋了其價(jià)值內(nèi)涵，使其位列中國(guó)共產(chǎn)黨井岡山精神之前成為中國(guó)革命精神之源。

（一）紅船精神的提出

2002年，習(xí)近平到任浙江不久，專程到嘉興瞻仰了南湖紅船，追尋黨的根脈。他提出我們的黨員干部都應(yīng)該到南湖看看。2005年6月21日，習(xí)近平發(fā)表文章，正式提出紅船精神是“開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神”[1]。

事實(shí)上，在“紅船精神”提出之前，由于人們認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨誕生于上海，上海是共產(chǎn)黨早期組織活動(dòng)發(fā)展直至最后瓜熟蒂落的結(jié)果之地，中共前期的三大會(huì)議在上海召開(kāi)并完成了建黨使命，所以將建黨精神也稱之為上海建黨精神。中共一大會(huì)議在上海召開(kāi)，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨成立，所以有學(xué)者稱建黨精神為“一大精神”。又由于中國(guó)共產(chǎn)黨的一大會(huì)議和二大會(huì)議都在上海的石庫(kù)門屋子里召開(kāi)，因此學(xué)界有人將建黨精神稱之為石庫(kù)門精神。

習(xí)近平自擔(dān)任黨的總書(shū)記以來(lái)，曾多次告誡全體黨員同志要“不忘初心”?？梢哉f(shuō)，共產(chǎn)黨的初心正是來(lái)自于南湖紅船。

（二）紅船精神是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的源頭

習(xí)近平指出，上海一大會(huì)址和嘉興南湖紅船是中國(guó)共產(chǎn)黨揚(yáng)帆夢(mèng)想的起點(diǎn)，我們黨從這里出發(fā)，從五十多名黨員發(fā)展成為千萬(wàn)大黨，推翻三座大山，帶領(lǐng)人民勝利，中國(guó)共產(chǎn)黨的根就在這里。紅船是中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的見(jiàn)證者，與民主革命時(shí)期的其他革命精神一道，在中國(guó)革命燦爛的歷程中，賦予我黨克服千難萬(wàn)阻勇往直前的不竭動(dòng)力和必勝信念。“‘紅船精神正是中國(guó)革命精神之源，中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神，無(wú)不與之有著直接的淵源關(guān)系?！盵1]因此，紅船精神不僅僅是中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建者們?cè)谀虾t船這一天的具體組織活動(dòng)，更是建黨初期共產(chǎn)黨人在組織活動(dòng)中所體現(xiàn)的精神價(jià)值。紅船精神的提出，豐富并發(fā)展了中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神體系，紅船精神進(jìn)入民主革命時(shí)期的六大革命精神系列。將其定位為中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的歷史開(kāi)端，實(shí)現(xiàn)了精神史與黨史在時(shí)間維度的一致性。

二、革命精神內(nèi)涵的新界定

習(xí)近平不僅首次提出紅船精神并闡述了紅船精神的豐富內(nèi)涵，明確了紅船精神在新民主主義革命時(shí)期六大革命精神中源頭的地位，而且還對(duì)民主革命時(shí)期的蘇區(qū)精神進(jìn)行了科學(xué)界定，提升了蘇區(qū)精神在民主革命時(shí)期的革命精神鏈條中的重要地位。

（一）蘇區(qū)精神的由來(lái)

1929年至1933年期間，毛主席領(lǐng)導(dǎo)紅軍在贛南一帶建立中央蘇區(qū)，隨著革命形勢(shì)的發(fā)展，全國(guó)各地革命根據(jù)地如雨后春筍般建立，黨在這片土地上指導(dǎo)革命運(yùn)動(dòng)孕育的偉大革命精神，即蘇區(qū)精神。

毛澤東、鄧小平、江澤民和胡錦濤雖然沒(méi)有對(duì)蘇區(qū)精神的科學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行界定，但都對(duì)蘇區(qū)時(shí)期產(chǎn)生的革命精神和革命傳統(tǒng)有過(guò)重要論述，強(qiáng)調(diào)繼承老區(qū)（蘇區(qū)）精神的重要性。毛澤東為贛南革命根據(jù)地的人民親筆題詞：“發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，爭(zhēng)取更大光榮。”這里的革命傳統(tǒng)可看作是蘇區(qū)精神的最初表達(dá)。鄧小平在《高級(jí)干部要帶頭發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)》講話中強(qiáng)調(diào)：“我們必須恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)黨的艱苦樸素、密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)?！盵2]217這里，鄧小平所提到的優(yōu)良傳統(tǒng)就包含蘇區(qū)精神。江澤民考察贛南老區(qū)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“我們?nèi)魏螘r(shí)候都不能忘了老區(qū)人民，我們要把老區(qū)的精神和傳統(tǒng)世世代代傳下去，永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)光大！”[3]195這里的老區(qū)精神即是初步概述。2003年8月，胡錦濤在瑞金考察時(shí)說(shuō)，“革命前輩們?cè)谄D苦卓絕的革命斗爭(zhēng)中培育起來(lái)的革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)我們堅(jiān)定信念、鼓舞斗志、做好工作具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。”[3]227這里的“革命精神”即是進(jìn)一步論述。

（二）習(xí)近平對(duì)蘇區(qū)精神的內(nèi)涵的新界定

2008年10月，習(xí)近平到瑞金瞻仰革命舊址時(shí)說(shuō)，我們?nèi)魏螘r(shí)候都不能丟掉先烈們的優(yōu)良傳統(tǒng)。2011年11月4日，在紀(jì)念中華蘇維埃共和國(guó)成立80周年時(shí)，習(xí)近平將蘇區(qū)精神凝練為“堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭(zhēng)創(chuàng)一流、無(wú)私奉獻(xiàn)”。[4]2015年3月6日，習(xí)近平參加江西代表團(tuán)審議時(shí)指出，“井岡山精神和蘇區(qū)精神是我們黨的寶貴精神財(cái)富。”[5]

習(xí)近平在座談會(huì)上的重要講話，系統(tǒng)概括了蘇區(qū)精神的內(nèi)涵和價(jià)值，對(duì)運(yùn)用蘇區(qū)歷史經(jīng)驗(yàn)和弘揚(yáng)蘇區(qū)精神提出了明確要求，這是中央領(lǐng)導(dǎo)同志講話中第一次對(duì)蘇區(qū)精神作出系統(tǒng)完整的概括，標(biāo)志著蘇區(qū)精神歷史地位等同井岡山精神等是中國(guó)革命精神體系中重要的一員。

（三）蘇區(qū)精神是革命精神鏈條中不可或缺的重要一環(huán)

蘇區(qū)精神產(chǎn)生于毛澤東思想基本形成時(shí)期，對(duì)毛澤東思想形成和革命道路發(fā)展都有著重大意義，革命精神鏈條中缺了蘇區(qū)精神就不完整。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在民主革命時(shí)期所創(chuàng)造的六大革命精神，精神形態(tài)不同，但基本內(nèi)涵一脈相承，它們都是馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐碰撞出的精神花火。蘇區(qū)精神與其他五大精神一道環(huán)環(huán)相扣，鏈?zhǔn)缴L(zhǎng)，給民主革命時(shí)期奮戰(zhàn)在前線和敵后的軍民提供精神指引。

蘇區(qū)精神在時(shí)間上和其他五大精神之間有繼承性。井岡山精神形成于1927年至1929年，毛澤東帶領(lǐng)軍隊(duì)在井岡山建立農(nóng)村革命根據(jù)地期間。蘇區(qū)精神形成于1929年至1934年期間，當(dāng)時(shí)革命處于低潮，各地黨組織開(kāi)展了如火如荼的革命根據(jù)地建設(shè)。長(zhǎng)征精神形成于1934年至1936年期間，中央紅軍面對(duì)國(guó)民黨的圍追堵截被迫從贛州轉(zhuǎn)移到甘肅，后到達(dá)延安，形成延安精神。在內(nèi)容上，“堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭(zhēng)創(chuàng)一流、無(wú)私奉獻(xiàn)”，既是對(duì)前兩種精神的承接，又是后四種精神的來(lái)源，是六大革命精神的重要組成部分。

三、革命精神價(jià)值的新闡發(fā)

井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神和西柏坡精神是學(xué)界政界公認(rèn)的民主革命時(shí)期的四個(gè)偉大的革命精神。十八大以來(lái)，習(xí)近平非常重視繼承革命文化、革命精神和革命傳統(tǒng)，對(duì)這四個(gè)偉大的精神及其當(dāng)代價(jià)值進(jìn)行了新的闡發(fā)，是新時(shí)代弘揚(yáng)革命文化，傳承紅色基因的重要遵循。

（一）“跨越時(shí)空的井岡山精神”

2006年3月，習(xí)近平同志到井岡山瞻仰時(shí)表示“‘堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利的井岡山精神”[6]集中體現(xiàn)了我們黨的優(yōu)良革命傳統(tǒng)，是我們黨和人民的寶貴的精神財(cái)富。2008年10月，習(xí)近平到江西考察時(shí)說(shuō)：“無(wú)數(shù)革命先烈用鮮血和生命換來(lái)的江山，為我們創(chuàng)造美好生活奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，他們留下的優(yōu)良傳統(tǒng)是永遠(yuǎn)激勵(lì)我們前進(jìn)的寶貴財(cái)富，任何時(shí)候都不能丟?！盵7]2016年2月，習(xí)總書(shū)記再次來(lái)到井岡山強(qiáng)調(diào)“今天，我們要結(jié)合新的時(shí)代條件，堅(jiān)持堅(jiān)定執(zhí)著追理想、實(shí)事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利，讓井岡山精神放射出新的時(shí)代光芒”。[8]

井岡山精神是黨開(kāi)始獨(dú)立探索中國(guó)革命道路產(chǎn)生的具有里程碑意義的偉大的革命精神，是馬克思主義與中國(guó)現(xiàn)實(shí)融合的經(jīng)典產(chǎn)物。習(xí)近平多次踏上井岡山，不僅用行動(dòng)告訴我們，要珍惜守護(hù)好這份精神財(cái)富，更是在多次論述中，直接激勵(lì)我們廣大黨員干部。我們的干部在工作中，要牢記為人民服務(wù)的宗旨，做出的業(yè)績(jī)是人民真正需要的;要保持艱苦奮斗，在事業(yè)遇到瓶頸期仍能迎難而上;要學(xué)習(xí)創(chuàng)新，才能更好解決新形勢(shì)下面臨的問(wèn)題。我們黨和群眾一起在井岡山凝結(jié)的優(yōu)秀品質(zhì)，屹立在中國(guó)道路上，閃爍著時(shí)代光芒，照亮了前行的路。

（二）“每代人都要走好自己的長(zhǎng)征路”

習(xí)近平曾在多個(gè)場(chǎng)合論述長(zhǎng)征和長(zhǎng)征精神。2016年7月，習(xí)近平在寧夏考察時(shí)表示，我們要結(jié)合新的實(shí)際傳承好、弘揚(yáng)好長(zhǎng)征精神。2016年10月，在紅軍長(zhǎng)征勝利80周年紀(jì)念會(huì)上，習(xí)近平深情的論述了長(zhǎng)征及長(zhǎng)征精神，他將長(zhǎng)征精神表述為革命必勝、不怕?tīng)奚?shí)事求是、團(tuán)結(jié)一心、緊密聯(lián)系群眾的精神。長(zhǎng)征永遠(yuǎn)在路上，我們每代人都要走好自己的長(zhǎng)征路。2016年12月，他在全國(guó)政協(xié)新年茶話會(huì)上表示，我們隆重紀(jì)念長(zhǎng)征勝利，弘揚(yáng)偉大長(zhǎng)征精神，是為了走好新時(shí)期的長(zhǎng)征路。

長(zhǎng)征已成為信念的象征，鐫刻在人們的心中。我們國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人從毛澤東同志到習(xí)近平同志都很重視長(zhǎng)征精神，將各個(gè)歷史時(shí)期的任務(wù)視為一次“新長(zhǎng)征”，要想取得成功，就得有長(zhǎng)征精神。習(xí)近平的重要論述啟示我們，在中國(guó)迎來(lái)“強(qiáng)起來(lái)”的新時(shí)代，廣大黨員干部不要失了信念，缺了精神上的鈣，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義理想的道路上，要更加堅(jiān)定信念，勇于探索。

（三）“延安精神是我們黨的寶貴精神財(cái)富”

2009年11月，習(xí)近平同志在陜西調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)，弘揚(yáng)延安精神要堅(jiān)定正確的政治方向，牢記為民服務(wù)的宗旨，要革故鼎新與時(shí)代同步伐。2015年，習(xí)近平再次考察陜西時(shí)強(qiáng)調(diào)延安精神是我們黨的寶貴精神財(cái)富。2017年8月，習(xí)近平表?yè)P(yáng)“互聯(lián)網(wǎng)+”參賽大學(xué)生追尋革命先輩歷史足跡，學(xué)習(xí)延安精神，將青春夢(mèng)想融入偉大中國(guó)夢(mèng)的精神風(fēng)貌。

為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，延安這片土地歷經(jīng)13年革命戰(zhàn)火鍛造出了延安精神。

習(xí)近平對(duì)延安精神的論述，強(qiáng)調(diào)了為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，在推進(jìn)“五位一體”①總體布局和“四個(gè)全面”②戰(zhàn)略布局進(jìn)程中仍要發(fā)揚(yáng)延安精神。我們的黨員同志要有使命意識(shí)，肩負(fù)新時(shí)期的使命砥礪前行;要有人民意識(shí)，明白一切為了人民一切依靠人民;要有黨性意識(shí)，加強(qiáng)自身建設(shè)永葆先進(jìn)。在實(shí)現(xiàn)黨和人民光輝事業(yè)過(guò)程中做到“我將無(wú)我，不負(fù)人民”。

（四）“‘兩個(gè)務(wù)必中‘四個(gè)包含的思想意義和歷史意義十分深遠(yuǎn)”

2013年7月，習(xí)近平同志在西柏坡調(diào)研時(shí)提出中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑，要從歷史中汲取能量。他強(qiáng)調(diào)在建國(guó)前夕這個(gè)歷史關(guān)鍵時(shí)刻提出的“兩個(gè)務(wù)必”，包含了四層涵義，即：對(duì)我國(guó)歷史執(zhí)政規(guī)律的借鑒，對(duì)我黨奮斗歷程的總結(jié)，對(duì)即將形成的人民政權(quán)的憂思，對(duì)黨的宗旨的認(rèn)識(shí)。2016年7月1日，習(xí)近平在黨成立95周年慶祝大會(huì)上再次強(qiáng)調(diào)，全黨要繼續(xù)保持“兩個(gè)務(wù)必”③作風(fēng)，敢于變革創(chuàng)新，在這場(chǎng)歷史性考試中，交出人民更滿意的答卷。

西柏坡精神是黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行反帝反封斗爭(zhēng)中形成的最后一個(gè)重要的革命精神，是六大革命精神鏈條上最后一環(huán)，是建國(guó)前黨的一次深刻自省，其思想意義和歷史意義十分深遠(yuǎn)。以西柏坡為起點(diǎn)，我們黨已經(jīng)帶領(lǐng)人民在社會(huì)主義道路上走過(guò)了70個(gè)年頭，人民生活水平得到很大提高，國(guó)家的各項(xiàng)事業(yè)飛速發(fā)展。這是我們黨取得的階段性成就。但同時(shí)，我黨內(nèi)部的思想作風(fēng)問(wèn)題、腐敗問(wèn)題等日益嚴(yán)峻。習(xí)近平對(duì)西柏坡精神的重新解讀，提出了“營(yíng)養(yǎng)劑”思想、“考試”思想，“四個(gè)包含”思想，是解決當(dāng)前黨的建設(shè)所面臨問(wèn)題的參照，是黨治國(guó)理政的思想遵循。