二號頭目

現(xiàn)在正當(dāng)疫情在全世界肆虐，各國都有點虛的時候（除了印度），英國剛剛突然爆了一個大新聞，首相發(fā)表了一個演說，核心是以下四點：

1、學(xué)習(xí)印度，不檢測就沒有病，放棄了對輕癥患者的檢測：

2、如果有了癥狀，那你自己在家呆一周，然后才能去醫(yī)院做檢查;

3、并且搞了個中國人不咋熟悉的新名詞，叫“群體免疫”，啥意思呢？就是等著人群中絕大部分人都有了病，這個病就傳播不起來了。

4、大家勤洗手（沒提口罩的事，英國人是鐵了心不戴口罩）。

英國大概有6000多萬人，獲得群體免疫需要將近4000萬人被感染，如果按照WHO說這次肺炎的死亡率是3%，那可就是一百多萬人。英國準(zhǔn)備用一百萬人的死亡代價來換取這次徹底的勝利，看來前段時間英國人到處找墓地的謠言不是假的，再加上我這段時間聽同事說在德國美國的所見，有點感慨。

果然，英國首相言論一出，各方都驚訝于英國政府的決心和不作為，更驚訝于英國人民竟然認(rèn)可了這個“奇招”，甚至有人建議英國應(yīng)該盡快給老百姓接種病毒，立竿見影。

不過英國人倒是非常淡定，寫文章的時候還跟在英國的表弟視頻了下，他感慨英國人果然見過大世面，除了超市里吃的東西被搶購得差不多了，其他方面淡定得很，都跟沒事人似的，學(xué)校也不停課，只有留學(xué)生慌得不敢出門。

其實英國搞這么一出，實在是常規(guī)操作，這才是我們熟悉的那個英國啊，人口跟湖南差不多，卻能橫行世界三百年，靠的就是有勇有謀不怕犧牲草菅人命，而且臉皮超厚，啥事都能干得出來。

英國這個國家非常有意思，一個國家竟然誕生了馬爾薩斯，亞當(dāng)·斯密，達(dá)爾文，斯賓塞（社會達(dá)爾文的提出者），當(dāng)然不是偶然的，這些東西都是他們民族文化的延伸。

道家思想，馬爾薩斯，自由經(jīng)濟(jì)，社會達(dá)爾文，我認(rèn)為其實是同一種思想在不同領(lǐng)域的表述和相互補(bǔ)充，講究的就是“放任”，“自生自滅”，讓“天道”起作用。啥是天道？補(bǔ)不足而損有余，就是進(jìn)化論的一部分，“進(jìn)化”就是通過“補(bǔ)不足損有余”來實現(xiàn)的。

盡管我國歷史上也誕生了道家思想，但是在中國從來也沒形成主流，因為中國人自古以來就有種人定勝天的激情，天塌下來要把它補(bǔ)上，洪水肆虐就去治理，而不是一小撮人上船跑了，剩下的人被水淹了，這就叫文化傳統(tǒng)，但是英國沒有這方面的傳統(tǒng)，他們有的是馬爾薩斯。

什么是馬爾薩斯觀念？一句話說清楚，如果人口數(shù)量超過大自然資源承受能力，大自然就要來收割，也就是“損有余”。當(dāng)然了，馬爾薩斯在這個基礎(chǔ)上做了衍生，他認(rèn)為：地球上永遠(yuǎn)有過剩人口，所以永遠(yuǎn)充滿著窮困、匱乏和不道德：世界上的人數(shù)過多，這是人類的宿命，是人類的永恒的命運;因此，人們就分為不同的階級，有些比較富裕、受過教育和有道德，而另一些則比較窮困、不幸、愚昧和不道德。

在馬爾薩斯們眼里，貧窮和不幸、愚昧、不道德是掛鉤的。這個觀念跟他們生活的惡劣環(huán)境有關(guān)系。

英國跟印度有點像（像印度這樣歷史悠久的奇葩，跟誰都能找到共同點），印度歷史上遭到一輪又一輪的征服，形成了印度特有的種姓制度。英國也一樣，遭遇了一輪又一輪的入侵。最早島上有一些奇怪土著，然后來了凱爾特人，把土著給殺絕了。凱爾特人也沒混太久，來了盎格魯·撒克遜人，把凱爾特人趕山上去了，現(xiàn)在的蘇格蘭威爾士愛爾蘭那些破地方都是凱爾特人，盎撒人占著最好的地盤，現(xiàn)在的英格蘭主體也是這群人。盎撒人也沒混多久，大概我國北宋那會兒，來了一群“諾曼底人”，也就是住在法國諾曼底的維京人后裔，把盎撒人的貴族殺了個干凈，他們自己當(dāng)上了貴族，盎撒人做農(nóng)奴。大家一般說的英國貴族就是這群“打劫犯”諾曼底人的后代，對，盎格魯·撒克遜人的上層不是他們自己人，是北歐海盜的后裔。再后來荷蘭人又入侵過一次英國，荷蘭資本家跟著軍隊跑來跟英國一起過日子。近代以來大家說的“英國紳士”，就是荷蘭資本家和英國貴族。

每次外族入侵，都對以前島上的人搞“三光”，所以英國形成了一種獨特的文化，冰冷也好，冷酷也罷，反正精明勢力，刻薄寡恩。歐洲其他國家人的諺語：盎格魯·撒克遜人的一生的朋友，只有他們自己養(yǎng)的那條狗。

這種文化氛圍下，英國人的東西基本都有一種冷冰冰的氣質(zhì)，其中最重要的，無疑是馬爾薩斯，后來的達(dá)爾文，斯賓塞，這些其實都是在馬爾薩斯理論基礎(chǔ)上的演繹。甚至在《國富論》里，也有馬爾薩斯的影子。

馬爾薩斯有兩個主張：一是窮人沒有生存權(quán)，所有降低人口數(shù)的行為都是對的，英國19世紀(jì)那些駭人聽聞的惡行，都是以這個邏輯為支撐的。這個觀念得到了英國政府的強(qiáng)烈支持，鴉片戰(zhàn)爭前幾年的1834年，通過了“新濟(jì)貧法”，取消對無業(yè)貧民的一切金錢和實物的救濟(jì)，只允許一種救濟(jì)方式，即把他們收容到“濟(jì)貧院”。貧民只有在進(jìn)入“濟(jì)貧院”后，方可獲得食物救濟(jì)。后來愛爾蘭和印度都爆發(fā)過大饑荒，英國人的態(tài)度也非常中立。

馬爾薩斯還意識到經(jīng)濟(jì)危機(jī)的本質(zhì)是生產(chǎn)出來的東西太多賣不出去，所以他的另一個主張是：不要學(xué)美國人把牛奶倒河里，而是應(yīng)該給他們神職人員、地主、官僚消費掉。對，馬爾薩斯是神父，馬爾薩斯自己覺得神父非常高尚。

英國當(dāng)時上層普遍支持馬爾薩斯，不然也不會有那個法律，并且據(jù)此搞出來了人類歷史上最瘋狂的一幕：

在18至19世紀(jì)，資本家把工資壓到極限，榨取工人最后一滴血，沒社保，沒養(yǎng)老，資本家把所有高利潤都投入了再生產(chǎn)，英國經(jīng)濟(jì)烈火烹油突飛猛進(jìn)，英國普通人就是帝國大機(jī)器上的潤滑油，不服？不服就抓起來。

在想象力方面，大英帝國是那種天空才是邊界的國家。讀英國人的歷史，你不得不感慨，啥沒底線沒原則的事都能干出來。打得過就打，打不過就建交，沒錢的時候就給強(qiáng)盜發(fā)肆掠許可證，有點錢的時候就搞貿(mào)易保護(hù)。如果能殖民就把對方全占了，比如印度;如果殖民不了就占一小塊，比如大清;如果一小塊都占不到對方又是刺頭，就貿(mào)易制裁，比如美國。

英國人對底層老百姓一直的態(tài)度就是不管。英國底層長期沒有義務(wù)教育，第二次工業(yè)革命來臨時候需要大量技術(shù)工人，英國提供不了，迅速就被美國德國給甩開了。而且美國這樣的國家，老百姓大部分都是在英國活不下去才跑出來的，所以對英國很難說有多深的感情，這些國家后來都從英國分裂了出去。

整體而言，觀念或者文化這種東西是漫長歷史長河里形成的，甚至有人認(rèn)為，文化跟基因似的，人其實是載體，載體每隔幾十年換一茬，但是文化能一直存活下來。既然存活下來了，一時半會就改不過來，尤其是英美兩國的“產(chǎn)權(quán)高于一切，人人自我負(fù)責(zé)”這種想法，更是根深蒂固，變成了文化里的一部分，對大自然定期收割人口這種想法也非常淡定，覺得習(xí)以為常。

如今要在英國搞“群體免疫”，如果在別的國家早炸了，但英國人比較淡定，至少他們國家的老百姓能理解?？赡芤灿幸徊糠植荒芙邮?，接下來會鬧騰，只是不知道他們鬧騰有沒有用。

絕大部分事情都是這樣，本質(zhì)都是“你能承受多大代價”。如果你說“很大”，那都好解決，幾乎沒有解決不了的問題。歷史上的大部分病毒都是硬扛過去的，現(xiàn)在英國再扛一次也沒啥問題，只是代價問題。

文末再補(bǔ)充一句，不少人說我對其他國家有點刻薄，其實不是，我們說“印度佛系”、“美國自由”、“英國有馬爾薩斯傳統(tǒng)”，并不是在批評他們，我其實很少做道德批評，而是說他們的人民有這方面文化傳統(tǒng)，他們的優(yōu)勢和劣勢都是由此而來。正如日本一些學(xué)者說的，日本最大的問題就是太仁慈，如果日本能甩掉巨大的老人群體，那日本經(jīng)濟(jì)能重回巔峰，麻生太郎也有類似言論?！爸挡恢怠边@個問題往往是一種觀念，并沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，各種文化氛圍下有不同的答案，也屬于正常。

我反正近期絕對不出國，鐵了心呆在國內(nèi)。而且這兩天正在想辦法把我英國留學(xué)的表弟弄回來，一群家長正在討論湊錢包機(jī)把孩子們接回來，我表弟的內(nèi)心已經(jīng)要崩潰了。他說他從來也沒像現(xiàn)在這樣覺得祖國那么溫暖而且充滿安全感。

（本文寫于2020年3月15日，微信公眾號“九邊”）