張影 劉薇禛平

19世紀80年代，120個孩子的人生因為國家與世界的風(fēng)云激蕩被永遠地改變了。

在中國近代留學(xué)史上，由政府組織的大規(guī)模公派留學(xué)活動進行過數(shù)次，其中，由清政府派遣的留美幼童便是其中影響較大的一次。但這場原本雄心勃勃、聲勢浩大的留學(xué)活動，本應(yīng)成為中國近代史上學(xué)習(xí)國外先進技術(shù)與制度的寶貴機會，最后還是變作了清政府洋務(wù)運動裝點門面之舉，遠未能達到預(yù)期效果。

與后來的庚款留學(xué)、留日活動相比，這些十二三歲的學(xué)生們在出國留學(xué)的過程中，手握的選擇更少，對學(xué)習(xí)歷程的掌控力也更加稀薄。在這場留學(xué)運動中產(chǎn)生的種種不平，當(dāng)可成為后人之鑒。

創(chuàng)始之舉 未有之事 開公派留學(xué)先河

1860年簽訂《北京條約》后，中國失去了九龍半島和黑龍江以北的大片領(lǐng)土。隨著天津、大連等城市被辟為商埠，法、英等傳教士被允許在中國境內(nèi)買賣土地，外國勢力進一步侵入中國內(nèi)地，西方教會在中國民間的影響力愈發(fā)廣泛。如果說鴉片戰(zhàn)爭前后清政府尚能對外國勢力閉目塞聽，此時面對英法俄美在中國首都設(shè)立的公使館和全國各地興起的西方教會等外來勢力，不得不直面現(xiàn)實。

清政府成立總理各國事務(wù)衙門以負責(zé)與各國通商事務(wù)，并開始正視民間出現(xiàn)的各類“通事”（與外國人打交道的類似翻譯的群體），但“通事”并非真正的外交人才，個人素質(zhì)不高，有些甚至與外國人關(guān)系十分密切，自然不可能被清廷信任，這種情況迫使清政府開始著手培養(yǎng)官方認可的外交人員。

同時，洋務(wù)派開設(shè)的軍工廠、制造局等也需要翻譯人員以便與外國工程師交流，自清政府在恭親王奕?奏請下設(shè)立了京師同文館，在李鴻章奏請下在上海和廣州設(shè)立廣方言館，它們已具備近代學(xué)校的雛形并培養(yǎng)了一些語言人才，但還不能滿足“開眼看世界”的需求。

在奕?建議下，清政府兩次派出志剛等人出洋考察，一些人開始思考派出留學(xué)生赴外國學(xué)習(xí)的可能性，在這個過程中，“中國留學(xué)生之父”容閎作出了至關(guān)重要的貢獻。

容閎1846年隨澳門教會學(xué)校校長布朗赴美讀書，1854年以優(yōu)異的成績從耶魯大學(xué)畢業(yè)，成為美國高等教育史上第一位中國籍畢業(yè)生。學(xué)成之后，他并未留在美國，而是毅然決然地返回家鄉(xiāng)。容閎在一段時間后得到了時任兩江總督曾國藩的賞識，很快被委以重任，并參與了籌備江南制造局等重要活 動。

1868年，容閎通過曾國藩向清廷上書，提出一項教育計劃，即由清政府主持在全國各地選拔優(yōu)秀的幼童，公費派他們出國留學(xué)，以便學(xué)習(xí)西方先進的科學(xué)技術(shù)，成為實現(xiàn)國家富強、民族獨立的后備人才，這一點無疑與洋務(wù)派“師夷長技以制夷”的理念相合，因此在官員內(nèi)部也得到了一定的支持。

同年7月28日，清政府與美國簽訂《中美天津條約續(xù)增條約》（又稱《蒲安臣條約》），這是中國近代史上第一個對等條約，條約規(guī)定“兩國公民可以到對方的政府公立學(xué)校求學(xué)，并享有最惠國國民待遇，兩國公民可以在對方境內(nèi)設(shè)立學(xué)堂”，這樣一來，盡管當(dāng)時英國仍以“日不落帝國”之勢領(lǐng)先世界，但由于中國留學(xué)生赴美讀書的便利條件，美國成為了中國派遣學(xué)生的首選國家。

然而，對仍舊抱有“天朝上國”幻夢的清政府和很多國民而言，自古以來只有鄰國派出學(xué)生到中國學(xué)習(xí)的先例，即便在鴉片戰(zhàn)爭后的一系列不平等條約壓迫下，中國已不得不打開國門，但直接由官方選派孩童前往西洋留學(xué)，還是難以接受的亙古未聞之事，因此容閎提出的計劃也就被一再擱置，未能真正展開討論。

1870年“天津教案”發(fā)生后，由于缺乏通曉中西文化的人才，翻譯也人手不足，中國官員處理案件的過程中出現(xiàn)了不少問題。負責(zé)處理此事的曾國藩聯(lián)合所有辦案人員聯(lián)名上書，請求清廷考慮容閎提出的計劃，盡快在全國范圍內(nèi)選拔人才。這一年的12月，清廷下發(fā)了批準留美幼童計劃的文書。

如果把留美幼童計劃的實現(xiàn)比作是一場百米賽跑，1870年底的這次批準，容閎等人只能算是剛剛站到了起跑線前。1871年8月5日，時任兩江總督兼南洋通商大臣曾國藩與時任直隸總督兼北洋通商大臣李鴻章聯(lián)名向同治皇帝上奏相關(guān)事宜，由兩宮皇太后批給總理各國事務(wù)衙門復(fù)議，總理衙門與兩位重臣修訂后再度提交，9月9日，這項計劃的發(fā)起者們，才得到了一張正式批準的圣旨，這張圣旨上只有“依議欽此”短短四個字。

雖然只有四個字，但這張圣旨對眾人來說無疑有著極其重要的意義，它意味著“留美幼童”這個設(shè)想終于從紙面的討論落到了實處，成為官方承認的教育計劃。

赴美學(xué)子艱難選定120名幼童征帆過海

在曾國藩等人的奏折中，提出首先派出考察團到西方國家考察專業(yè)等事，確定派幼童學(xué)習(xí)哪些專業(yè)，并上呈了由容閎擬訂的《挑選幼童前赴泰西肄業(yè)章程》，規(guī)定在四年時間內(nèi)共送出120名幼童赴美留學(xué)，幼童年齡定為15歲至20歲之間，年限為15年。

從章程的內(nèi)容看，留美幼童受到諸多限制，如留學(xué)期間不得加入洋籍、滯留不歸或為洋人工作，如出現(xiàn)疾病等狀況也與派出機構(gòu)無關(guān)，而清政府則負責(zé)派出人員的花費，并在其留學(xué)歸國后為他們安排差事。

奏請被批準后，容閎便前往全國各地招收第一批幼童，盡管他的設(shè)想很美好，現(xiàn)實狀況卻是連第一批30名學(xué)生都很難招齊，連比較開放的上海、江蘇、福建等沿海地區(qū)也是反響不佳。

盡管當(dāng)時中國人已經(jīng)對外國人比較熟悉，外國的技術(shù)如輪船、火車等也有了不少見識，但對外國的具體情況認知仍處于一片蒙昧之中，讓家中未成年的孩子遠渡重洋到“夷人”的國度對很多人來說是不可想象的，很多地方甚至還有各種奇怪的傳說，把美國等國家說成是野蠻未開化之地。

況且，此時距中國首次打開國門剛剛30年，離真正廢除科舉制度還有30多年，在當(dāng)時中國的通訊條件下，沒有傳播開來的西學(xué)并不被社會主流大眾認可，更不被視作是齊家立業(yè)的正途，投考者中貴胄子弟未有一 人。

由于招生數(shù)目不足，容閎只得前往廣東、香港等地區(qū)，并到英國人開辦的學(xué)校去招生，幸而他作為廣東南屏人，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民對他比較熟悉，也看到他確實在留洋之后獲得了官職，加之這些地區(qū)與外國人接觸更為頻繁，“通事”之人不算罕見，有些人通過與外國人的通商活動獲得了不少實利，這才招收滿了30名學(xué)生。第一批幼童中，廣東籍占到了24人，全部120名中則達到了84人，地域特征明顯可見。

現(xiàn)實情況迫使招生官員們只能打破原本15—20歲的規(guī)定，實際招收的幼童大多在10歲到14歲之間，據(jù)相關(guān)統(tǒng)計，120名學(xué)生的平均年齡為12.5歲。

1872年，清政府任命時任翰林學(xué)士陳蘭彬為監(jiān)督，容閎為副監(jiān)督，這一年的7月，第一批20名幼童從上海出發(fā)，后來的“中國鐵路之父”，當(dāng)時年僅11歲的詹天佑便在其中。1873年，黃平甫將第二批幼童帶到美國;1873年，由司馬祁帶隊的第三批幼童出發(fā);最后一年的留美幼童則由鄺其照帶領(lǐng)赴美。

在碼頭登陸那一刻，嶄新的世界在這些小小少年面前豁然出現(xiàn)，赴美幼童們的人生從此畫上了一個有力的拐點。他們被安排到美國家庭中與當(dāng)?shù)厝艘煌睢W(xué)習(xí)，并很快融入了當(dāng)?shù)厣?，無論前路如何，這些孩子都將獲得一種全新的人生。

迅速適應(yīng)留美生活

從留美幼童的學(xué)習(xí)生活來看，他們在美國跟隨美式教育按部就班上課的同時，還需要學(xué)習(xí)中國文化。清政府明文規(guī)定，“將來出洋后肄習(xí)西學(xué)仍兼進中學(xué)，課以孝經(jīng)、小學(xué)五經(jīng)及國朝律例等書，隨資高下，循序漸進，每遇房、虛、昴、星等日，正副二委員傳集各童宣講圣諭廣訓(xùn)，示以尊君親上之義，庶不互囿于異學(xué)。”唯有如此，才符合洋務(wù)派“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想和清廷培養(yǎng)能得到中國信任的外交人才的目的。我們可以想見，這些十二三歲的孩子們的課業(yè)負擔(dān)相當(dāng)沉 重。

為確保對幼童們有效管理，1874年，清政府斥巨資在美國康涅狄格州哈特福德市創(chuàng)立了“幼童出洋肄業(yè)局（The Chinese Educational Mission）”。據(jù)李圭《環(huán)游地球新錄》記載，“以三個月一次來局習(xí)華文，每次12人，14日為滿，逾期此12人復(fù)歸，再換 12人來，以次輪流，周而復(fù)始。每日卯（早上5點—7點）時起身，亥正（晚上10點）就寢，其讀書、寫字、講解、作論皆為一定課 程。”

1876年的美國建國100周年世界博覽會上，展出了留美幼童們的數(shù)學(xué)、中英作文等課業(yè)成績，“西人閱之，皆嘖嘖稱贊”（《環(huán)游地球新錄》）。當(dāng)時美國的學(xué)制是小學(xué)八年，中學(xué)四年，大學(xué)四年，但需要同時學(xué)習(xí)英語和中文的幼童們，卻能夠在五六年時間內(nèi)跳級進入大學(xué)，他們付出的努力可見一斑。《紐約時報》就曾報道“他們機警、好學(xué)、聰明、智慧……且能學(xué)業(yè)有成，吾人美國子弟是無法達到的”。

在大學(xué)階段，美國高等教育具有很強的實用性，如詹天佑大學(xué)階段就有數(shù)學(xué)、力學(xué)、野外工程及勘探鐵路線道、鑿石術(shù)等具有針對性、操作性的專業(yè)科目，這為他后來回國投身中國鐵路的自主設(shè)計和建設(shè)打下了良好的基礎(chǔ)。

除學(xué)習(xí)之外，留美幼童與國內(nèi)接受傳統(tǒng)教育的學(xué)生的一大不同是，他們獲得了參與西方體育活動的機會。因為年紀比較幼小，容易接受新鮮事物，他們迅速融入了足球、滑冰等運動，成為隊伍中的活躍分子。《中國幼童留美史》中記載，他們當(dāng)時的美國同學(xué)李洪·菲爾伯斯回憶說，“我們所玩的各種游戲，他們都感到新穎，他們很快成為排球、足球、水上的曲棍球的好手，尤其是溜冰，他們的技藝已達到巔峰。當(dāng)腳踏車問世時，學(xué)校里第一個擁有腳踏車的孩子就是張，現(xiàn)在我能眼看他們騎著這奇怪的機器上街了?！?/p>

詹天佑、梁敦彥等人曾組織“東方人”少年棒球隊，隊員包括梁誠、吳仲賢、蔡昭基等人，球技幫助他們獲得了不少榮譽。第一批赴美的幼童鐘文耀，曾擔(dān)任耶魯大學(xué)的校劃船隊隊長，在1880年和1881年帶領(lǐng)校隊兩次擊敗哈佛大學(xué)劃船隊獲得冠軍。

從體育活動的廣泛參與度上能看出，幼童們比較適應(yīng)美式社交生活。而他們雖然一開始因為辮子長袍的裝束引發(fā)了好奇和疑惑，但在幾年的學(xué)習(xí)生活之后，他們有些人已能夠自如地出入舞場等社交場合，并吸引了不少關(guān)注。《留學(xué)教育——中國留學(xué)教育史料》中就有美國學(xué)生回憶說：“當(dāng)他們參加任何社交場所，我們許多美國人即失去所有的機會。他們對女孩子那么彬彬有禮的風(fēng)度，是我們?nèi)f萬不及的……任何舞會或招待會上最美麗與動人的女孩子們，總是對東方人特別恩寵有加?！?/p>

在幼童們赴美讀書的年代，中國與美國的關(guān)系較為良好，美方對中國留學(xué)生持歡迎態(tài)度，《環(huán)游地球新錄》中記載，1876年世博會上全體幼童接受了時任美國總統(tǒng)格萊特（U.S .Grant）接見，格萊特總統(tǒng)與他們每人握手，并鼓勵他們努力學(xué)習(xí)。

而且，在整個計劃實行初期，清政府十分重視留美幼童的培養(yǎng)，對他們寄予厚望，曾國藩、李鴻章的奏折中有“至于通計費用，首尾二十年需銀百二十萬兩，誠屬巨款……公無仰肯天恩飭下江海關(guān)，與洋稅項下按年指撥，勿使缺乏”字樣，實際發(fā)放也頗為豐厚，美國人Dr. Lyon Phelps在《中國的同學(xué)》一文中寫道：“事實是這樣，在哈特福德的鄉(xiāng)下學(xué)校以及中學(xué)里，我最好的朋友大部分都是中國孩子……他們每個人都是貴族，來自中國的良好家庭，都有一個好習(xí)慣，那就是花錢遠多于大多數(shù)美國人?！?/p>

計劃夭折 中途撤回

就在留美幼童學(xué)業(yè)有成之時，第一批幼童啟程赴美后九年的1881年，一紙同樣只有“依議欽此”四個字的圣旨再次改變了他們的命運，清政府將留美幼童全部撤回。這一年的6月8日，總理衙門呈請停止留學(xué)計劃，撤回所有留美學(xué)生。

這些本來十分幸運的孩子，驟然之間就被命運巨掌翻覆了人生。原本已進入高中乃至大學(xué)就讀的學(xué)生們因為一紙詔令，就這樣不得不中斷學(xué)業(yè)，之前的努力與心血付諸東流，與美國家庭建立的感情也一并斬斷。

在耶魯大學(xué)就讀的22名學(xué)生中，只有詹天佑和歐陽庚兩人當(dāng)時已經(jīng)完成學(xué)業(yè)，抗拒召回的容揆和譚耀勛則是留在美國直到畢業(yè)，李恩富和陸永泉則在回國后重新前往美國，在耶魯大學(xué)結(jié)業(yè)。除去因故不歸和病故的學(xué)生，94名留美幼童在1881年被分三批召回中國。

再次遠渡重洋回到故土的學(xué)生們，在上海黃浦碼頭登陸后，受到了未曾想象的冷遇。清政府不允許學(xué)生親屬前去迎接，而是直接將他們“收容”到一所久已廢棄的書院進行集中管理，過了一段時間才將他們放出并安排工作，但工作實質(zhì)內(nèi)容與他們在美國所學(xué)專業(yè)大多不相符。

對留美幼童的冷遇，從《申報》所寫可見一斑——“國家不惜經(jīng)費之浩繁，遣諸學(xué)徒出洋，孰料出洋之后不知自好，中國第一次出洋并無故家世族，巨商大賈之子弟，其應(yīng)募而來者類多椎魯（愚鈍）之子，流品殊雜，此等人何足以與言西學(xué)，何足以與言水師兵法等事”。我們雖未能親眼所見當(dāng)時情況，卻也能夠想象，留美幼童出洋前與出洋后人生的巨大落差與深深的失望。

中途撤回的后果雖不能說是必然，但這一結(jié)果的隱患早在計劃制訂之初就已經(jīng)深深埋下。洋務(wù)派所希望的是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，雖可遠赴美國讀書，但幼童們的思想必須維護中國儒家傳統(tǒng)，沾染西方習(xí)氣是萬萬不可的。而由于種種原因，出洋學(xué)生的年齡普遍偏小，低于官員們的預(yù)期，如李鴻章開始就希望派遣15—20歲的青少年。較小的年齡有助于較快學(xué)習(xí)新事物，但“新事物”并不是洋務(wù)派希望的那樣只有鐵路、輪船、武器等實用技術(shù)，還包括美國本土文化和西方的各類思想，長期處于西方環(huán)境的幼童們，無論清政府派駐美國的代表如何再三申飭，也難免養(yǎng)成與中國傳統(tǒng)大相徑庭的習(xí)慣。

隨著在美國時日漸長，幼童們吃西餐、穿西服，參加體育活動并出入舞場，與女性戀愛，信仰基督教等，甚至有人大膽地剪掉了辮子，這些行為觸碰到了洋務(wù)派與頑固派共同的雷區(qū)。在幼童全部召回之前，李鴻章就提前召回史錦鏞等四人，因為他們“剪辮改裝，情殊可惡，幼童出洋肄業(yè)，原期造就人才，若皆如史錦鏞之剪辮改裝，以國家有用經(jīng)費豢養(yǎng)若輩，前功固已盡棄，后患何可勝 言”。

除洋務(wù)派的態(tài)度轉(zhuǎn)變外，一向反對出洋留學(xué)的頑固派也盡力阻撓。他們認為中國應(yīng)當(dāng)“以忠信為甲胄，以禮儀為干櫓”，帶領(lǐng)第一批幼童赴美的正監(jiān)督陳蘭彬正是一個頑固派人物，容閎曾回憶，陳蘭彬與他共事時，經(jīng)常借故指責(zé)容閎，兩人“時有齟齬”，他對整個計劃的影響和清政府對幼童們的不信任程度之深，也就可想而知了。

從洋務(wù)派的態(tài)度轉(zhuǎn)變我們也能看出，“西學(xué)”乃至與其相關(guān)的一系列“國富民強”的目標，對清政府來說只是維護統(tǒng)治的手段，最終目的是維持封建制度，而絕不是讓幼童們學(xué)有所成歸國后引入資本主義的思想，從這一點看去，所謂洋務(wù)派、頑固派派別之分，不過是手段各異而目的相同罷了。

當(dāng)然，這一計劃失敗也與美國違反《蒲安臣條約》，且國內(nèi)出現(xiàn)排華現(xiàn)象有一定關(guān)系，建立在國力極大不平等基礎(chǔ)上的條約，最終未能收到清政府預(yù)期的效果。

《中美天津條約續(xù)增條約》：

該條約于1868年7月28日由清朝全權(quán)特使蒲安臣和美國國務(wù)卿西華德（William Henry Seward）分別代表中美兩國政府簽訂，因此也被稱為《蒲安臣條約》（the Burlingame Treaty），是中國近代史上首個對等條約。

《蒲安臣條約》以西方國際法的形式確立了兩國的對等地位。它的主要內(nèi)容包括：

在中國讓給外國人居住的地段，中國皇帝并未放棄“征用權(quán)”（Eminent Domain）;中國皇帝有權(quán)在美國港口派駐領(lǐng)事，其領(lǐng)事特權(quán)與豁免權(quán)和英俄駐美領(lǐng)事相同;兩國公民在對方境內(nèi)免受宗教迫害;兩國政府尊重移民自由;兩國公民都可以到對方的政府公立學(xué)校求學(xué)，并享有最惠國國民待遇，兩國公民得以在對方境內(nèi)設(shè)立學(xué)堂;美國政府無權(quán)也無意干涉中國內(nèi)部事務(wù)管理，鐵路、電報等建設(shè)項目上，“總由中國皇帝自主，酌度辦理”，倘若中國政府決定展開這類項目并希望利用西方技術(shù)，美國政府將指定工程師接受中國政府聘用。