齊民

每當(dāng)伏案寫作時(shí)，思緒是最集中而敏捷的。一次旅行可能會(huì)收獲上百張隨拍照片，但其中哪些細(xì)節(jié)是值得分享和回味的？還真是需要認(rèn)真在記憶和圖像中搜索。

有人說，到了日本沒見過櫻花是一種遺憾。但到了日本如果沒來過京都，可能這次旅行都不算完整。近些年，隨著赴日旅游的火熱，中國(guó)人對(duì)京都的印象好得出奇。可是除了到那些傳承“唐風(fēng)宋韻”的著名景點(diǎn)“打卡”之外，其中還有哪些細(xì)節(jié)值得去推敲和駐足呢？

找到屬于自己的京都，才算不辜負(fù)這次旅行吧。

穿行博物館

在去京都國(guó)立博物館的路上步行了一段路，路過了鴨川，風(fēng)景之美自不必說，但總感覺這樣的景致看看就好，所以腳步并未停歇。

走到博物館南門，直面正對(duì)的是平成知新館，或許是它看起來太普通，游客的注意力很容易被位于東側(cè)的明治古都館吸引。那是一座擁有120多年歷史的老館，是明治時(shí)期建造的文藝復(fù)興風(fēng)格建筑。整個(gè)建筑左右對(duì)稱，其中軸線和正門的中軸線完全合一。來京都國(guó)立博物館，可能上鏡最多的就是它了。

再說說平成知新館，沒有復(fù)雜的形體，也沒有多余的修飾，純粹的基本建筑語言，營(yíng)造了具有感染力的空間。新館在設(shè)計(jì)時(shí)受限較多，由于地處京都古跡集中的東山區(qū)域，該區(qū)的建筑限高僅為15米，因此新館在設(shè)計(jì)時(shí)特意保持檐口高度與老館同高。其入口處豎立的實(shí)墻，是設(shè)計(jì)師谷口吉生慣用的手法。這種含蓄的遮擋類似中國(guó)室內(nèi)的屏風(fēng)，將內(nèi)外空間既分離又連通，好似日本傳統(tǒng)住宅的玄關(guān)一般。

京都國(guó)立博物館明治古都館

南宋 牧溪《水墨寫生圖》卷4 7.3厘米×814.1厘米故宮博物院藏從牧溪的作品中，能看出對(duì)后世沈周、徐渭、八大山人甚至揚(yáng)州八怪等皆是有影響的。

新館的玻璃豎向金屬格柵線條與纖細(xì)的立柱序列，是日本住宅中最基本的素材。這樣的處理將建筑與環(huán)境的界限相對(duì)模糊，最大限度地將室外的景色引入到建筑中。用最簡(jiǎn)單的眼光去看待周圍的世界，讓視線既不穿透也不停滯，這種最為親民的材質(zhì)形式表達(dá)了最質(zhì)樸的禪宗韻味。

館內(nèi)除了一些日本傳統(tǒng)工藝及文物展外，南宋畫僧牧溪的展覽最能引起筆者的親切感。牧溪俗家姓李，佛名法常。他在中國(guó)畫史上似乎名聲不彰，甚至有人說他“粗惡無古法”。但他的許多作品在元明時(shí)期被帶到日本，被視為“日本畫道的大恩人”。作家川端康成曾說：“他的畫多少有一些粗糙……但是日本仍然把牧溪視為最高。由此可以窺見中國(guó)與日本不同之一斑?！?p>

“陸舟之松”搭配著枯山水，像極了大面積留白的古代山水畫卷，對(duì)于心靈來說更加可游可居。

庭院內(nèi)的金閣寺垣

元代畫史著作《畫繼補(bǔ)遺》中對(duì)牧溪的評(píng)價(jià)頗有微詞：“善作龍虎、人物、蘆雁、雜畫，枯淡山野，誠(chéng)非雅玩，僅可僧房道舍，以助清幽耳?！比欢蛟S正是這份“清幽”攝住了追求“幽玄”與“空寂”的大和民族的心靈，所以他在日本獲得了遠(yuǎn)勝于故土的聲望與尊崇。審視牧溪的作品，確實(shí)如川端康成所言，粗糙甚至怪誕，但細(xì)品之也能看出他對(duì)石恪、梁楷等人畫風(fēng)的繼承和發(fā)揚(yáng)，其形簡(jiǎn)神完的意蘊(yùn)也是令人回味無窮的。

金閽藏古松

陰天的京都別有一番風(fēng)情。而在陰天時(shí)來到京都的文化標(biāo)簽——世界文化遺產(chǎn)金閣寺，更能顯出它華麗外表下的沉靜和憂郁。

很多中國(guó)人知道金閣寺，都是通過日本動(dòng)畫片《聰明的一休》。對(duì)于上世紀(jì)七八十年代出生的人來說，對(duì)《聰明的一休》記憶是深刻的，主題曲的旋律恐怕永遠(yuǎn)會(huì)縈繞在腦海中。《聰明的一休》中的足利將軍的原型就是金閣寺的主人足利義滿，在動(dòng)畫片里他經(jīng)常給一休出難題。園子里的楓樹很多，如果是秋天來想必又是另一番風(fēng)景。樹下滿是青苔，青苔是時(shí)光之物，歲月的痕跡綠油油的生在角落，仿佛再像人們?cè)V說著時(shí)光荏苒、歲月流逝的故事。

初到金閣，人們往往是站在湖畔安靜地望向?qū)γ?，被那個(gè)金光璀璨的建筑吸引了全部的注意力。但在整個(gè)金閣寺范圍內(nèi)，其實(shí)很多景致是值得駐足一觀的。從建筑格局來講，金閣寺除了是一座寺廟，還是一座設(shè)計(jì)巧妙、布局合理的古典園林。其極具古典美學(xué)的建筑群落，使游客無論身處哪個(gè)角落，都能感受到幽雅的禪林意韻。沿著指示標(biāo)志緩緩走來，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那個(gè)金燦燦的建筑由近至遠(yuǎn)，然后漸漸消失在茂密的綠植中。這一路你還會(huì)路過鯉魚石、白蛇冢、夕佳亭等等，相比那個(gè)尤為“搶眼”的主建筑，面對(duì)它們時(shí)你會(huì)覺得自己更像個(gè)過客。

但金閣寺的美真的不止于“金閣”。在即將走出庭院的地方，一處枯山水赫然出現(xiàn)。顧名思義，枯山水并沒有水，是干枯的庭院山水景觀。它跳出了樹與水的限制，以枯之名顛覆了人們觀念中的庭院之美，人們通過它不僅可以看到庭院的外在之景，更可以觀內(nèi)心之境。金閣寺的這處枯山水不算奇特，沒有象征山巒的石塊，只有象征水流的白沙，不過配合旁邊的一顆傾斜的松樹，也算別有韻致。這顆松稱為“陸舟之松”，據(jù)說是足利義滿將軍栽種的盆栽，形狀猶如揚(yáng)帆的船一般，樹齡已有600年以上。靜觀這處枯山水，像極了大面積留白的古代山水畫卷，對(duì)于心靈來說更加可游可居。

寺外尋寧靜

世界文化遺產(chǎn)清水寺堪稱京都?xì)v史文化的頭牌，在各種攻略中都是京都行必不可少的。對(duì)于筆者來說，比起清水寺本身，它周邊的區(qū)域似乎更令人沉醉，用“風(fēng)情萬種”來形容絕不為過。那些小街小巷，有一種一見鐘情、百看不厭的魅力。

清水寺門前的清水坂是長(zhǎng)長(zhǎng)的一條人行坡道，日式傳統(tǒng)風(fēng)尚的手工藝品店、伴手禮品店、小吃店、甜品店、茶室、咖啡店一家接一家，滿滿當(dāng)當(dāng)卻不喧囂浮躁，有的只是秩序井然。如果你想躲開人潮，只要隨便鉆進(jìn)一個(gè)小巷子，那就是一個(gè)寧靜的世界。

作為京都?xì)v史文化的頭牌，清水寺總是人流如織，想在這里體會(huì)一分寧靜真是“太難了”。

清水坂上不知有多少家店鋪，賣京果子的“八ツ橋”，每家都強(qiáng)調(diào)自己是最正宗的老鋪;賣“京漬物”的咸菜鋪，忙著招攬客人進(jìn)門品嘗各種醬瓜泡菜;扇子鋪里，團(tuán)扇折扇花團(tuán)錦簇;林林總總的土產(chǎn)物店，無一不是代代相傳的地道京工匠手藝。這里的店鋪雖多，商品卻各具特色，絕不從俗，往往只此一家，保持著京都人骨子里的那種驕傲和自尊。各種茶坊食肆點(diǎn)綴其間，暖簾下只看得見店內(nèi)庭院的花草，雖然看不到真正的食物卻令人有食指大動(dòng)的欲望。倒是那邊小攤兒的燒栗發(fā)出撲鼻香氣，引得人剛要過去買來嘗嘗，中途卻被秀色可餐的抹茶甜筒給絆住了腳步……

蜿蜒曲折的清水坂猶如鄉(xiāng)間小鎮(zhèn)，彰顯著濃郁的日本風(fēng)情。其間還有更靚麗的風(fēng)景，那就是穿著滿身色彩鮮艷和服的年輕女子，踏著木屐邁著碎步，三三兩兩結(jié)伴同行。京都的歷史精髓也濃縮在這大街小巷里，行走在這古老的街道，韻味是百轉(zhuǎn)千回的。

通向清水寺的各條小街巷，也成了游客的天堂。

小貼士：

千本鳥居如何取景

伏見稻荷大社算是京都各大景點(diǎn)里最有人氣的。走進(jìn)千本鳥居，老朽褪色的暗紅色牌坊和光鮮亮麗的朱紅色牌坊密集地交織在一起，透過陽光的照射顯得格外壯觀迷人，視覺上頗為震撼。在這條紅色隧道里留個(gè)影應(yīng)該是所有人的規(guī)定動(dòng)作，但有一個(gè)問題是，你舉起相機(jī)的時(shí)候，似乎總有人闖進(jìn)你的鏡頭，想拍出最佳效果還是有難度的。

怎么辦？筆者有一個(gè)可行性很高的經(jīng)驗(yàn)——半途折返。走完千本鳥居通常需要兩個(gè)多小時(shí)，但是真的走到盡頭，確實(shí)也顯得單調(diào)而乏味。所以，在走過一半甚至三分之一路程時(shí)，如果在你左側(cè)有折返路線干脆“順坡而下”。這時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，返回的路線人流稀少，你可以多逗留一段時(shí)間，盡情地“咔嚓咔嚓”吧。