孫佳山

《動物森友會》中出現(xiàn)“港獨”“臺獨”元素，折射出同代人如何構(gòu)建跨圈層、跨地域、跨文化的共同文化經(jīng)驗等基本命題。在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，游戲、音樂、動漫、社交媒體、虛擬社區(qū)等，其所觸達的人群數(shù)量、圈層結(jié)構(gòu)、地域范圍，是很多人難以想象的。

當(dāng)下包括游戲在內(nèi)，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟和公共文化生活的影響正日趨主流化，這種主流化的程度和影響甚至超出預(yù)期。尤其是在新冠疫情期間，世界范圍的大規(guī)模群體隔離，使得這種來自虛擬空間的文化影響被全社會都充分感知。受惠于上一輪基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，寬帶和4G網(wǎng)絡(luò)在我國大范圍普及，移動互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的中國經(jīng)驗走在世界前列的同時，也產(chǎn)生了復(fù)雜的文化影響。傳統(tǒng)的電視連續(xù)劇逐步遷徙到網(wǎng)絡(luò)平臺，而直播、短視頻等其他移動互聯(lián)網(wǎng)時代的網(wǎng)生內(nèi)容，也潛在地改變傳統(tǒng)媒體的形態(tài)和樣貌。

只有理解這種“百年罕見”的媒介迭代及其復(fù)雜性，才能明白一些人是如何通過《動物森友會》等媒介進行“港獨”“臺獨”的挑撥、煽動和教唆的。一方面，游戲、社交媒體、虛擬社區(qū)等海量化和碎片化的形態(tài)，在相當(dāng)程度上規(guī)避了有關(guān)部門的監(jiān)管。如若不是出現(xiàn)重大問題，整個社會對其日常運轉(zhuǎn)都基本上處于不知情狀態(tài)。另一方面，港澳臺地區(qū)和東南亞國家，無論是移動互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，還是相關(guān)產(chǎn)業(yè)的實際規(guī)模都相對滯后，這中間的認知錯位和信息差等因素，就給一些人留下可乘之機，這也是黃之鋒之流趁機煽動中泰網(wǎng)友隔空罵戰(zhàn)的一大原因。

因此，在可預(yù)見的未來，新型信息數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施帶來科技硬實力提升的同時，也應(yīng)充分認知到這其中文化軟實力較量的復(fù)雜性和艱巨性——文化治理能力、體系的現(xiàn)代化更不會因此一蹴而就。眼前的《動物森友會》等類似問題，今后還會發(fā)生，我們應(yīng)該做好準(zhǔn)備?！?/p>

（中國藝術(shù)研究院副研究員）