王林

《見證現(xiàn)實(shí)——老工業(yè)基地及三線建設(shè)攝影作品展》緣起理由有四：

其一，影像藝術(shù)在新媒體藝術(shù)和實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的教學(xué)研究和創(chuàng)作實(shí)踐中，至關(guān)重要。而從靜態(tài)攝影到動(dòng)態(tài)影像之間相互關(guān)系的連接，正在于影像本身所具有的紀(jì)實(shí)性。對(duì)于紀(jì)實(shí)影像的關(guān)注，顯然和中國(guó)當(dāng)下正在發(fā)生的現(xiàn)實(shí)文化語(yǔ)境有極大的關(guān)系，這是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的獨(dú)特之處，也是異軍突起，可以大有作為的創(chuàng)作領(lǐng)域。

其二，重慶的近現(xiàn)代一直是重要的工業(yè)城市，不僅因?yàn)榭箲?zhàn)期間作為戰(zhàn)時(shí)陪都，將國(guó)內(nèi)重要工業(yè)設(shè)施西遷至此，而且在二十世紀(jì)六七十年代三線建設(shè)中，重慶同樣是重點(diǎn)地區(qū)。市屬八區(qū)十縣有三線工業(yè)企業(yè)及科研機(jī)構(gòu)達(dá)一百多處，為全國(guó)罕見。由此可見，重慶近現(xiàn)代工業(yè)遺存極為豐富，這就為老工業(yè)基地及三線建設(shè)攝影留下了最佳創(chuàng)作題材和想象空間。

其三，展覽集結(jié)了來自重慶市、上海市、遼寧省、河北省、浙江省、湖南省、四川省、貴州省等不同城市老工業(yè)基地及三線建設(shè)的攝影作品，藝術(shù)家從不同方面、不同角度來進(jìn)行拍攝，力圖追蹤、挖掘與保存歷史真實(shí)面貌，并通過對(duì)現(xiàn)狀的個(gè)人呈現(xiàn)，從圖像學(xué)和闡釋學(xué)方向，再問滄桑，見證現(xiàn)實(shí)。

其四，作為歷史題材的當(dāng)代攝影展，如何處理好紀(jì)實(shí)攝影與藝術(shù)創(chuàng)意的關(guān)系，如何處理好靜態(tài)陳列與動(dòng)態(tài)展示的關(guān)系，如何在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代和讀圖時(shí)代引發(fā)觀眾現(xiàn)場(chǎng)觀看的歷史興趣，乃是展覽策劃貫穿始終的學(xué)術(shù)動(dòng)機(jī)。發(fā)生學(xué)和互動(dòng)性的歷史思考，只有通過個(gè)人創(chuàng)造力的發(fā)揮，才能去揭示歷史真相并透視歷史真實(shí)。這是實(shí)驗(yàn)性藝術(shù)的探索，亦是探索性的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)。

中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作，由來已久，而今已經(jīng)具有多元路徑與多種樣態(tài)的可能。攝影及影像藝術(shù)的紀(jì)實(shí)性特征，為檔案的、見證的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傾向提供必要，也提出了挑戰(zhàn)?！皺n案現(xiàn)實(shí)主義”創(chuàng)作傾向追求作品的真實(shí)，不僅是因?yàn)閯?chuàng)作素材有檔案一般可考證、可檢驗(yàn)性質(zhì)，更重要的是藝術(shù)家的作品場(chǎng)域，能夠讓人感受到真相對(duì)良知的召喚、真實(shí)對(duì)歷史的見證。檔案現(xiàn)實(shí)主義既是文本性的，也是實(shí)踐性的。從檔案現(xiàn)實(shí)到身體現(xiàn)實(shí)，恰恰是通過非語(yǔ)言和圖像化的行動(dòng)性表達(dá)，組織公共藝術(shù)展，以構(gòu)成當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中一種客觀化的言語(yǔ)方式，不為一統(tǒng)化的語(yǔ)言系統(tǒng)所制約，由此獲得話語(yǔ)個(gè)體表達(dá)的某種真實(shí)與相對(duì)自由。這種案例性陳述和揭示性見證，對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作來說尤為重要，因?yàn)樵谥袊?guó)社會(huì)進(jìn)入消費(fèi)時(shí)代之后，現(xiàn)實(shí)主義如何抵御自身向消費(fèi)符號(hào)轉(zhuǎn)化，如何保持現(xiàn)實(shí)問題針對(duì)性，成為在中國(guó)語(yǔ)境中真正發(fā)揚(yáng)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神的重要方面。