王永桂，葉 姍，江 紅

(1.黃山學(xué)院 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，安徽 黃山245041；2.吉安縣浬田中學(xué)，江西 吉安343105)

一、引 言

我國(guó)各地的文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)推動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化有效發(fā)展，尤其是對(duì)地方文化的保護(hù)與傳承產(chǎn)生了巨大的社會(huì)效應(yīng)。文化保護(hù)區(qū)地方居民既是地方文化的創(chuàng)造者也是地方文化的傳承者，是地方文化保護(hù)與傳承的重要主體和基礎(chǔ)力量。充分發(fā)揮地方居民對(duì)地方文化保護(hù)和傳承的積極性是文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)需要解決的重點(diǎn)問(wèn)題。地方居民參與地方文化保護(hù)和傳承的動(dòng)力來(lái)源于對(duì)地方文化的認(rèn)同[1]。因此，居民對(duì)地方文化的認(rèn)同是激發(fā)居民保護(hù)和傳承地方文化的基礎(chǔ)性問(wèn)題[2]。當(dāng)前各地通過(guò)設(shè)立文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，積極開展地方文化保護(hù)與傳承的各種舉措，這有效地推動(dòng)了地方居民對(duì)地方文化的認(rèn)知與參與，一定程度上強(qiáng)化了地方居民對(duì)地方文化的認(rèn)同感。然而，由于文化變遷、社會(huì)轉(zhuǎn)型導(dǎo)致保護(hù)區(qū)內(nèi)居民文化認(rèn)同的內(nèi)在需求缺失[3]，并且社會(huì)分層的差異也使居民對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同表現(xiàn)為多元化現(xiàn)象[4]，從而使人們面臨價(jià)值沖突與選擇困惑，形成不確定性的文化認(rèn)同狀態(tài)[5]。同時(shí)受外來(lái)文化影響和沖擊，人們對(duì)地方傳統(tǒng)文化存在認(rèn)同危機(jī)或缺失現(xiàn)象。而地方居民文化認(rèn)同危機(jī)或缺失將使地方文化保護(hù)與傳承面臨巨大挑戰(zhàn)[6]。因此，掌握居民地方文化認(rèn)同狀況及影響因素，并切實(shí)有效地提升居民對(duì)地方文化的認(rèn)同度對(duì)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)具有重要的實(shí)際意義。

現(xiàn)有的研究文獻(xiàn)對(duì)文化認(rèn)同的調(diào)查研究進(jìn)行了諸多層面的探索。諸如尹旦萍從認(rèn)知、情感、意志和行為四個(gè)方面調(diào)查了少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)中華文化認(rèn)同的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)中華文化的情感、意志及踐行上存在缺失現(xiàn)象[7]。閆麗莉則從文化形態(tài)的視角調(diào)查了不同社會(huì)群體對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同現(xiàn)狀，從職業(yè)、學(xué)歷及收入水平三個(gè)方面分析了影響傳統(tǒng)文化認(rèn)同的原因[4]8。趙錦山也通過(guò)調(diào)查廣西壯族自治區(qū)民族文化認(rèn)同的狀況認(rèn)為人們對(duì)傳統(tǒng)信仰認(rèn)同較低，而對(duì)地方認(rèn)同度較高，并且文化認(rèn)同與一定的社會(huì)因素相關(guān)[8]。另有研究人員針對(duì)西藏農(nóng)牧民文化認(rèn)同的現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查研究并提出社會(huì)發(fā)展與文化認(rèn)同存在非對(duì)稱性現(xiàn)象[9]。從以上文獻(xiàn)的研究來(lái)看，主要是針對(duì)個(gè)體文化認(rèn)同的具體表現(xiàn)形式狀況進(jìn)行調(diào)查研究，尚未涉及影響個(gè)體文化認(rèn)同的內(nèi)在影響因素。選擇國(guó)家級(jí)徽州文化生態(tài)保護(hù)區(qū)為調(diào)查研究區(qū)域，針對(duì)影響文化生態(tài)保護(hù)區(qū)內(nèi)地方居民文化認(rèn)同的相關(guān)因素進(jìn)行調(diào)查研究。

二、研究設(shè)計(jì)與方法

（一）數(shù)據(jù)搜集與樣本

運(yùn)用問(wèn)卷調(diào)查法針對(duì)國(guó)家級(jí)徽州文化生態(tài)保區(qū)內(nèi)居民進(jìn)行隨機(jī)抽樣調(diào)查，調(diào)查的行政區(qū)域包括黃山市三區(qū)四縣（徽州文化的核心地理空間）、安徽績(jī)溪縣、江西婺源縣共九個(gè)縣級(jí)行政區(qū)（即國(guó)家級(jí)徽州文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的地理空間）。調(diào)查人員通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)發(fā)放問(wèn)卷并現(xiàn)場(chǎng)回收的方式采集數(shù)據(jù)，累計(jì)發(fā)放問(wèn)卷1800份，由于部分問(wèn)卷填寫不完整或回答方式有問(wèn)題，因此剔除了其中的239份無(wú)效問(wèn)卷，數(shù)據(jù)分析僅采用了1561份有效問(wèn)卷的數(shù)據(jù)，問(wèn)卷有效率為86.72%。在有效樣本問(wèn)卷中，居民平均年齡為49.02歲，平均受教育年限為9.26年，平均居住年限為28.23年。

（二）變量測(cè)量

調(diào)查研究變量主要涉及文化認(rèn)同、文化歸屬、文化自信、社區(qū)依附、社區(qū)認(rèn)同、社區(qū)滿意、生活滿意等。并通過(guò)運(yùn)用李克特5點(diǎn)量表法對(duì)各變量進(jìn)行測(cè)量，各變量量表題項(xiàng)的回答被賦值從1到5，分別代表完全不同意、不同意、不確定、同意、完全同意，受訪者根據(jù)自身實(shí)際情況從中進(jìn)行選擇。

社區(qū)依附的測(cè)量包含8個(gè)測(cè)量題項(xiàng)[10]，該量表包括社會(huì)依附和自然環(huán)境依附兩個(gè)維度。社區(qū)認(rèn)同的測(cè)量量表包括功能性認(rèn)同和情感性認(rèn)同兩個(gè)維度[11]，共有八個(gè)題項(xiàng)。生活滿意的量表包括5個(gè)題項(xiàng)[12]。文化認(rèn)同的量表是根據(jù)Phinney開發(fā)的民族認(rèn)同量表進(jìn)行相應(yīng)改編[13]，該量表共有6個(gè)題項(xiàng)。文化自信的量表采用了5個(gè)測(cè)量題項(xiàng)。文化歸屬也有5個(gè)測(cè)量題項(xiàng)的內(nèi)容。社區(qū)滿意量表則有9個(gè)測(cè)量題項(xiàng)構(gòu)成[14]。

三、調(diào)查結(jié)果分析

（一）樣本的人口統(tǒng)計(jì)特征

研究數(shù)據(jù)分析采用SPSS24.0軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。受訪者的男性占比比女性占比要多10.8%；從受訪者職業(yè)看來(lái)，以農(nóng)民、私營(yíng)業(yè)主和企業(yè)員工居多，占比分別為35.6%、31.3%和16.2%；另外，由于9個(gè)縣級(jí)行政區(qū)域發(fā)放的問(wèn)卷數(shù)量相同，由此來(lái)自9個(gè)行政區(qū)域的有效樣本量差異較??；受訪者年齡主要集中在40歲以上，學(xué)歷以大專以下學(xué)歷為主。調(diào)查樣本的具體描述見表1。

表1 調(diào)查樣本描述

（二）樣本人口統(tǒng)計(jì)特征的文化認(rèn)同差異分析

通過(guò)對(duì)樣本人口統(tǒng)計(jì)變量個(gè)案分析發(fā)現(xiàn)居民的性別、職業(yè)、文化程度、收入水平的差異對(duì)徽州文化的認(rèn)同不存在明顯差異性。而居民的年齡與居住年限的差異與其對(duì)徽州文化的認(rèn)同存在一定的差異性，居民年齡越大或居住年限越長(zhǎng)，對(duì)徽州文化認(rèn)同的平均值也越高（見表2），這說(shuō)明較年輕的居民群體對(duì)徽州文化認(rèn)同感不夠強(qiáng)，居民在社區(qū)或村莊居住的年限越長(zhǎng)對(duì)徽州文化認(rèn)同感越強(qiáng)。

表2 年齡與居住年限的徽州文化認(rèn)同差異

另外，從居民所屬的行政區(qū)域看來(lái)，績(jī)溪縣、婺源縣的居民對(duì)徽州文化認(rèn)同的平均值稍偏低（見表3），績(jī)溪縣與婺源縣原隸屬于古徽州“一府六縣”的地理空間，由于歷史原因?qū)е驴?jī)溪縣屬于安徽宣城市轄縣，婺源縣屬于江西上饒市轄縣，從目前行政隸屬上來(lái)看績(jī)溪縣和婺源縣實(shí)際上脫離了徽州文化的核心地理空間，這在一定程度上必然弱化地方居民對(duì)徽州文化的認(rèn)同。

表3 行政區(qū)域的徽州文化認(rèn)同差異

（三）研究變量的描述性統(tǒng)計(jì)分析

根據(jù)現(xiàn)有的研究文獻(xiàn)，調(diào)查研究關(guān)于文化認(rèn)同的前因變量選擇主要從兩個(gè)層面進(jìn)行，一是從地方居民對(duì)徽州文化的感知層面，諸如對(duì)徽州文化歸屬及對(duì)徽州文化自信；二是從地方居民對(duì)徽州地方的感知層面，主要涉及社區(qū)依附、社區(qū)認(rèn)同、社區(qū)滿意和生活滿意四個(gè)變量。所有變量量表的內(nèi)部一致性信度系數(shù)均大于0.7（見表4），說(shuō)明各量表具有較好的可靠性。從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，徽州文化生態(tài)保護(hù)區(qū)地方居民對(duì)徽州文化和徽州地方的感知度較高，各變量的平均值都高于3.7。通過(guò)變量間相關(guān)系數(shù)分析表明文化歸屬、文化自信、社區(qū)依附、社區(qū)認(rèn)同、社區(qū)滿意、生活滿意與文化認(rèn)同在P＜0.01水平上分別顯著正相關(guān)，相關(guān)系數(shù)分別為0.213、0.266、0.297、0.263、0.335、0.246，由此表明適合進(jìn)一步進(jìn)行文化認(rèn)同前因機(jī)制的相關(guān)研究。

表4 研究變量的相關(guān)系數(shù)和描述性統(tǒng)計(jì)

四、討論與分析

運(yùn)用調(diào)查研究法，對(duì)國(guó)家級(jí)徽州文化生態(tài)保護(hù)區(qū)內(nèi)地方居民徽州文化認(rèn)同進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，數(shù)據(jù)分析結(jié)果表明除居民的年齡、居住年限和行政區(qū)域外，居民的其他人口統(tǒng)計(jì)特征差異與其對(duì)徽州文化認(rèn)同不存在明顯的差異。主要有以下結(jié)論：（1）徽州文化生態(tài)保護(hù)區(qū)地方居民對(duì)徽州文化認(rèn)同感整體較好，居民對(duì)徽州文化和徽州地方的感知度較高；（2）地方居民的年齡差異明顯影響到其對(duì)徽州文化的認(rèn)同，年齡越大的居民群體對(duì)徽州文化認(rèn)同感越強(qiáng)，而年輕群體則稍顯偏弱；（3）地方居民在徽州文化保護(hù)區(qū)居住年限越長(zhǎng)，其對(duì)徽州文化認(rèn)同感顯得越強(qiáng)；（4）由于歷史客觀原因?qū)е禄罩菸幕鷳B(tài)保護(hù)區(qū)內(nèi)績(jī)溪縣和婺源縣的地方居民對(duì)徽州文化認(rèn)同感稍弱于黃山市三區(qū)四縣居民對(duì)徽州文化的認(rèn)同感；（5）文化歸屬、文化自信、社區(qū)依附、社區(qū)認(rèn)同、社區(qū)滿意、生活滿意與文化認(rèn)同存在顯著的正相關(guān)性，這說(shuō)明提升地方居民對(duì)徽州文化和徽州地方的感知度有利于強(qiáng)化居民對(duì)徽州文化的認(rèn)同感。

研究與現(xiàn)有文獻(xiàn)主要從文化認(rèn)同的具體表現(xiàn)形式開展調(diào)查不同，是從文化認(rèn)同的影響因素視角對(duì)文化認(rèn)同進(jìn)行調(diào)查，一方面了解國(guó)家級(jí)徽州文化生態(tài)保護(hù)區(qū)內(nèi)地方居民對(duì)徽州文化認(rèn)同的整體狀況，另一方面探索影響地方居民對(duì)徽州文化認(rèn)同的相關(guān)因素變量。因此，從理論意義來(lái)看，一定程度上豐富了關(guān)于文化認(rèn)同調(diào)查研究的路徑，同時(shí)拓展了對(duì)地方文化認(rèn)同影響因素研究的邊界。從實(shí)際意義來(lái)看，掌握地方居民對(duì)徽州文化認(rèn)同的基本情況，以及影響居民對(duì)徽州文化認(rèn)同的相關(guān)因素，對(duì)提升地方居民對(duì)徽州文化認(rèn)同感具有實(shí)際指導(dǎo)意義，有利于促進(jìn)徽州文化的有效傳承與保護(hù)。同時(shí)也可以為其他文化生態(tài)保護(hù)區(qū)提升地方居民文化認(rèn)同提供相關(guān)借鑒。

五、結(jié) 語(yǔ)

研究同時(shí)也存在如下局限：（1）研究分析的樣本僅來(lái)源于徽州文化生態(tài)保護(hù)區(qū)居民，數(shù)據(jù)來(lái)源的單一化必然會(huì)影響到研究結(jié)論適用性問(wèn)題，從而導(dǎo)致研究結(jié)論適用于其他文化生態(tài)保區(qū)將會(huì)受到質(zhì)疑，由此，進(jìn)一步的研究需要使調(diào)查樣本來(lái)源多樣化，從而加強(qiáng)研究結(jié)論的外部效度；（2）主要探析了文化認(rèn)同的前因變量與文化認(rèn)同的相關(guān)性，仍不足以闡明它們之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，而對(duì)于前因變量如何影響文化認(rèn)同的相關(guān)機(jī)制的研究缺乏，未來(lái)的研究可以進(jìn)一步從地方居民對(duì)徽州文化和徽州地方感知層面的變量來(lái)研究它們與徽州文化認(rèn)同的內(nèi)在影響機(jī)制，這對(duì)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)如何采取有效措施提升地方居民對(duì)徽州文化認(rèn)同具有重要的實(shí)質(zhì)意義。