楊智　周月梅

【摘 要】彩調(diào)劇的唱腔在彩調(diào)整個(gè)音樂(lè)體系中起著至關(guān)重要的作用，它在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，又逐漸形成了體系完備的腔、板、調(diào)三大類(lèi)。本文通過(guò)彩調(diào)唱腔三大類(lèi)的藝術(shù)特點(diǎn)，探析彩調(diào)唱腔中蘊(yùn)含的“快樂(lè)因子”。

【關(guān)鍵詞】彩調(diào)劇;唱腔;特色

中圖分類(lèi)號(hào)：J805 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）09-0022-02

廣西彩調(diào)劇是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，素有“快樂(lè)的神劇”之稱(chēng)。彩調(diào)音樂(lè)是在桂北、桂西等地普遍流行的“采茶歌”“花燈”“唱燈”“耍板凳龍”等基礎(chǔ)上發(fā)展、形成與完善的，同時(shí)還融入了廣西的山歌，吸收了廣東省的粵劇、湖南花鼓戲、漢劇等戲劇特點(diǎn)，由簡(jiǎn)單的民間小戲發(fā)展成一套豐富多彩的彩調(diào)劇。戲劇講究“唱念做打”，“唱”是戲劇元素的重中之重，“唱”所講究的是唱腔，而劇種與劇種之間的區(qū)別便是由唱腔決定的，彩調(diào)劇自然也是因?yàn)槌坏莫?dú)特而具有了別具一格的特點(diǎn)。彩調(diào)劇的唱腔分為三大類(lèi)，分別是腔、板、調(diào)，每一類(lèi)都彰顯出彩調(diào)劇濃厚的生活氣息，以及鄉(xiāng)間百姓心中樸實(shí)的快樂(lè)。

一、種類(lèi)繁多的腔類(lèi)

腔類(lèi)是彩調(diào)劇的基礎(chǔ)，彩調(diào)劇中的腔類(lèi)很多，根據(jù)不同的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)有不同的腔類(lèi)，大致有[行當(dāng)腔] [人物身份腔] [舞臺(tái)行為腔] [勞動(dòng)腔] [路腔]和[通用腔]等六大類(lèi)，其中[通用腔]與[勞動(dòng)腔]是彩調(diào)劇最常用到的兩類(lèi)腔，也是最能體現(xiàn)彩調(diào)劇的音樂(lè)特色。

彩調(diào)劇的唱腔輕快活潑，抒情優(yōu)美，不但有可觀的數(shù)量，而且多數(shù)唱腔都具有較強(qiáng)的可塑性，“通過(guò)對(duì)旋律及節(jié)奏的適當(dāng)處理，既可敘事，又可表現(xiàn)愉快活潑等情緒。”[1]一腔多用的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在各種角色在各種場(chǎng)合都可以用的[通用腔]中，[通用腔]的使用沒(méi)有強(qiáng)制性的規(guī)定，常用的有[四平腔] [慢四平]等。其中[四平腔]被稱(chēng)為彩調(diào)腔類(lèi)中的“腔中之王”，而此腔與湖南花鼓戲的[十字腔]的旋律十分接近，二者的旋律優(yōu)美，可塑性強(qiáng)。因?yàn)閺V西與湖南山水之隔，山會(huì)阻隔傳播，但是水是文化流傳的良好通道，兩地相隔不遠(yuǎn)，文化交流密切。據(jù)彩調(diào)發(fā)源地永?？h廣福鎮(zhèn)高橋村的一位蔡性老藝人講述，[四平腔]是旦角登臺(tái)演唱時(shí)最常使用的腔。如《王二報(bào)喜》中的旦角玉蓮登場(chǎng)時(shí)演唱的“等燒開(kāi)水水不開(kāi)，等人回來(lái)人不來(lái)，王二拿布長(zhǎng)街賣(mài)，不由玉蓮掛心中”這一段使用的就是[慢四平]，曲調(diào)緩慢，可用于抒情，也可以用于表現(xiàn)人物等待愛(ài)人時(shí)急切、幽怨的心情。

彩調(diào)發(fā)展于民間，鮮少被文人關(guān)注，創(chuàng)作的題材也是來(lái)源于民間生活，反映百姓的情感需求。其中，以人物的勞動(dòng)形態(tài)命名的[勞動(dòng)腔]最能體現(xiàn)彩調(diào)劇的生活氣息。彩調(diào)發(fā)源于農(nóng)村，許多舞蹈動(dòng)作都是從農(nóng)民的日常勞動(dòng)中改編演化而來(lái)，相應(yīng)產(chǎn)生了數(shù)量可觀的勞動(dòng)腔，這也恰是彩調(diào)腔類(lèi)中較為有特色的腔調(diào)。如[挑擔(dān)腔]，曲調(diào)明快、跳躍、節(jié)奏感強(qiáng)，富有勞動(dòng)氣息，是劇中挑擔(dān)的人唱的?！秳⑷恪分械哪芗?guī)ьI(lǐng)家丁挑書(shū)出場(chǎng)時(shí)唱的便是[挑擔(dān)腔]。扮演丑角的管家扭著滑稽的矮樁，唱著歡快逗趣的[挑擔(dān)腔]，為舞臺(tái)增添了歡樂(lè)的氣氛。

彩調(diào)發(fā)展初期也和其他戲劇一樣，一戲一腔、一腔專(zhuān)用，但是在不斷發(fā)展完善的過(guò)程中，打破了一腔一用的慣例，“例如《地保貪財(cái)》這部劇，本劇運(yùn)用到強(qiáng)盜腔、瞎子腔、算命腔、訴板、花子腔，分別唱出劇中幾個(gè)人物所處的環(huán)境，人物特點(diǎn)?！盵2]各個(gè)行當(dāng)之間的唱腔可以根據(jù)劇情的需要跨行當(dāng)使用，小生可以唱丑角腔，老生也可以唱搖旦腔，突破了一腔一用，更能刻畫(huà)出多樣的環(huán)境、情緒，豐富了觀眾的聽(tīng)覺(jué)世界，同時(shí)，能夠更好地塑造劇中人物的形象，推動(dòng)劇情的發(fā)展，深化劇本的主題。彩調(diào)劇一步一步改進(jìn)，形成屬于自己獨(dú)有的活潑快樂(lè)、輕松詼諧、變化自由的唱腔風(fēng)格，這也是彩調(diào)的特色所在。

二、長(zhǎng)于敘事的板類(lèi)

板類(lèi)是各種形式訴板的統(tǒng)稱(chēng)。彩調(diào)中的板類(lèi)屬于敘事性唱腔，是類(lèi)似于說(shuō)唱音樂(lè)的朗誦形式的曲調(diào)，對(duì)比其他的唱腔，它要求演員演唱時(shí)咬字更為清晰，講究字正腔圓。演唱時(shí)是無(wú)伴奏吟唱，只用扎板擊打，可以根據(jù)劇情在節(jié)奏上或是在感情上做出不同的處理。彩調(diào)劇訴板由訴板頭、訴板、訴板尾組成，這三個(gè)部分不必同時(shí)出現(xiàn)，可根據(jù)劇情的需要靈活運(yùn)用，不用板頭板尾，只用訴板亦可;或單獨(dú)接某一頭尾亦可。

因?yàn)樵V板的靈活運(yùn)用，可塑性強(qiáng)，所以具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力?！叭绮收{(diào)《月英采桑》中月英唱段《見(jiàn)三哥到桑林》，詞格為上下句體的十字句：見(jiàn)三哥到桑林妹心高興，遠(yuǎn)遠(yuǎn)喊雙腳跳雙手來(lái)伸。妹以為見(jiàn)三哥靜靜談心，誰(shuí)知你板起臉怒氣騰騰。我對(duì)你好比爐中的烈火，你對(duì)我好比那雪上的寒冰。昨日里哥與妹還同玩耍，今日里為何故翻臉無(wú)情。”[3]此段用的就是十字訴板的板頭，將兩人在曖昧?xí)r期的心情表現(xiàn)得淋漓盡致。訴板唱腔的靈活性還表現(xiàn)在可以不分行當(dāng)、角色上。旦角可以唱丑角的訴板，生角也可以唱老旦的訴板。根據(jù)內(nèi)容的不同，常用于回憶、勸說(shuō)和責(zé)罵。在伴奏形式上，除板頭板尾用胡琴和鑼鼓伴奏之外，訴版主體部分均不用這兩種樂(lè)器，只用扎板擊打每小節(jié)的第一拍。根據(jù)劇情的不同，通過(guò)對(duì)速度和節(jié)奏、感情的不同處理，既能表達(dá)憂(yōu)傷的情緒，又能刻畫(huà)喜悅之情。

訴板包含訴板、哭板、罵板、憂(yōu)板等。其中訴板的形式最多，又可稱(chēng)為“數(shù)板”，正所謂“唱好訴板調(diào)，衣食住行不操勞?！彼某霈F(xiàn)是彩調(diào)音樂(lè)的一大進(jìn)步。彩調(diào)劇中還有專(zhuān)門(mén)的“訴板戲”，如《娘送女》《男反情》等。訴板在經(jīng)典彩調(diào)劇《劉三姐》中的運(yùn)用一直為人稱(chēng)道。在第一場(chǎng)“投親”中，劉二唱的就是“訴板”，表現(xiàn)他的勤勞善良，也講述了他離開(kāi)故土、千里投親的憂(yōu)慮與無(wú)奈，與劉三姐活潑向上的性格形成了鮮明的對(duì)比，達(dá)到了良好的反襯效果。

三、輕松活潑的調(diào)類(lèi)

“調(diào)”是指融進(jìn)彩調(diào)唱腔中的各種民間說(shuō)唱藝術(shù)及山歌小調(diào)，小調(diào)與當(dāng)?shù)氐姆窖韵嗳诤?，形成了各種特色的唱腔。彩調(diào)在最初形成的時(shí)候，只是幾首簡(jiǎn)單的山歌和民間小調(diào)，隨著彩調(diào)劇情的豐富，簡(jiǎn)單的唱腔已經(jīng)不能滿(mǎn)足劇情的需要了，于是，融合了民間小調(diào)和民歌的調(diào)類(lèi)唱腔便發(fā)展起來(lái)。

彩調(diào)劇的調(diào)類(lèi)唱腔融合了桂柳方言，形成了幾個(gè)說(shuō)唱性較強(qiáng)的調(diào)類(lèi)。如說(shuō)唱類(lèi)型的[蓮花鬧] [零零落][鮮花調(diào)]等。[蓮花鬧]曲調(diào)樸實(shí)，幽默風(fēng)趣，節(jié)奏感強(qiáng)，說(shuō)和唱相互映襯，用于敘事，以打竹板過(guò)門(mén)，常在一唱一和的場(chǎng)合演唱。小生、老生等經(jīng)常使用。如《大鬧屠行》中的叫花子唱的就是這個(gè)調(diào)類(lèi)。[零零落]是民間說(shuō)唱音樂(lè)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的融合與發(fā)展，漸漸形成了彩調(diào)的唱腔之一?！洞篝[屠行》中賣(mài)唱姑娘唱的[零零落]，根據(jù)劇情的發(fā)展以及人物的性格和遭遇，節(jié)奏緩慢。[對(duì)口調(diào)]是彩調(diào)中富有特色的唱腔，又名[扁擔(dān)調(diào)]，是多地流行的民間小曲，經(jīng)過(guò)了與桂柳方言唱腔的融合與變化，形成了曲調(diào)輕快、活潑風(fēng)趣的調(diào)類(lèi)。其形式多為一問(wèn)一答的男女對(duì)唱，唱時(shí)載歌載舞，常在歡樂(lè)、游玩以及談情說(shuō)愛(ài)時(shí)演唱?！秾?duì)子調(diào)》中的干哥和干妹在互訴衷腸的情節(jié)里唱的便是此調(diào)。而[鮮花調(diào)]的旋律優(yōu)美，舒緩如歌，花旦或是小旦在唱花、唱景和唱情的環(huán)境下演唱此調(diào)，表現(xiàn)人物的活潑可愛(ài)，以美景襯托人物。如《阿三戲公爺》中花鼓妹唱道：“好一朵茉莉花，好一朵茉莉花，滿(mǎn)園花開(kāi)賽呀賽不過(guò)它，摘一朵頭上戴，賽過(guò)南海觀音菩薩（哪哎咿咿嗬嗨嗨）?！?/p>

在彩調(diào)的調(diào)類(lèi)唱腔中融入了不少的民歌，既有當(dāng)?shù)孛窀栊≌{(diào)，也有外來(lái)俗曲?！斑@些唱腔大都曲調(diào)優(yōu)美、流暢，有著輕快、愉快、爽朗的感情元素，能表現(xiàn)濃郁的生活氣息。”[4]不管是直接挪用，還是經(jīng)過(guò)改編，比如彩調(diào)劇中的補(bǔ)缸調(diào)學(xué)習(xí)了桂劇的“三句半”，本地山歌中的質(zhì)樸情感與濃濃的生活氣息，都融入了彩調(diào)的本體之中。彩調(diào)劇的生活氣息不僅源自本地山歌，在借用外來(lái)的調(diào)子時(shí)，也是經(jīng)常有意識(shí)地選擇親近農(nóng)民、親近生活的調(diào)子，比如[夸夸調(diào)]與江蘇民歌的[無(wú)錫景]，這兩個(gè)調(diào)子的旋律，其基本線條及風(fēng)格是一致的，并且都運(yùn)用于表現(xiàn)生動(dòng)活潑的生活場(chǎng)景中。

彩調(diào)劇的調(diào)子具有廣泛的適用性，同一個(gè)調(diào)子可用于多個(gè)主題。如[十月花]，在此調(diào)子下的填詞主題多樣，既可以表達(dá)愛(ài)情，也可以表達(dá)熱愛(ài)勞動(dòng)的情感，還能表現(xiàn)社會(huì)風(fēng)俗。例如《香羅帕》中王嬌鸞唱的[十月花]，“正月里來(lái)正月花，正月新官拜舊衙，文武百官來(lái)送禮，十盤(pán)果餅九盤(pán)花。二月里來(lái)二月花，二月陽(yáng)雀叫喳喳，一來(lái)叫得陽(yáng)春早，二來(lái)叫出牡丹花?！吕飦?lái)十月花，十八滿(mǎn)姑洗棉紗，雙腳踏在青石上，好比觀音坐蓮花?！边@一段是講述自然景觀的變化，以及與之相應(yīng)的社會(huì)風(fēng)俗，唱出了廣西的好風(fēng)光，也唱出了農(nóng)民淳樸的情誼。因?yàn)樵撜{(diào)子清新自然，輕快活潑，也有藝人專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了名為《十月花》的小彩調(diào)，“正月里來(lái)正月花，紅燈綠彩掛滿(mǎn)家 ……十月里來(lái)十月花，十個(gè)姐妹回娘家。歡歡喜喜把歌唱，歌唱姐妹團(tuán)圓花?！边@首小彩調(diào)以十月花為主題，每一種花都寄寓了一種民族風(fēng)俗習(xí)慣，每一種習(xí)慣都孕育了鄉(xiāng)土情意;一月張燈結(jié)彩，家人朋友熱熱鬧鬧慶節(jié)氣;二月春暖花開(kāi)，正是播種好時(shí)節(jié)，反映了農(nóng)村人民的勞作生活。這首小調(diào)的精妙之處在于，每一種花表達(dá)的主題各不相同，不管是愛(ài)情、親情還是友情，都能融入到調(diào)子中，絲毫不突兀。

通過(guò)以上的分析，不管是種類(lèi)繁多的腔類(lèi)，還是長(zhǎng)于敘事的訴板，或是輕松活潑的調(diào)類(lèi)，都蘊(yùn)含著鄉(xiāng)間農(nóng)民在面對(duì)生活磨難時(shí)所展現(xiàn)出的樂(lè)觀精神。彩調(diào)唱腔的歡樂(lè)給彩調(diào)劇注入了輕快明亮的力量，使彩調(diào)劇成為愉悅八桂鄉(xiāng)民精神的戲曲劇種。它的生活化、情感化與詼諧性將戲曲娛人的功能發(fā)揮到極致，充分展示了彩調(diào)劇的地方特色與民間特色。

參考文獻(xiàn)：

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[3]闕真編.彩調(diào)[M].北京：北京種學(xué)技術(shù)出版社，2012，72.

[4]闕真編.彩調(diào)[M].北京：北京種學(xué)技術(shù)出版社，2012，77.