匡祥琳 文鳳平

本文基于“五位一體”的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，研究廣西壯族自治區(qū)鄉(xiāng)村旅游獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，從生態(tài)旅游、品牌建設(shè)、精準(zhǔn)扶貧和可持續(xù)發(fā)展“四個(gè)維度”對(duì)廣西山區(qū)、老區(qū)、邊疆地區(qū)鄉(xiāng)村旅游高質(zhì)量發(fā)展進(jìn)行整體設(shè)計(jì)和布局，構(gòu)建其鄉(xiāng)村旅游高質(zhì)量發(fā)展創(chuàng)新模式。

引言

習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次代表大會(huì)報(bào)告中提出“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效和生活富?！?，即“五位一體”的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。根據(jù)《中共廣西壯族自治區(qū)委員會(huì)廣西壯族自治區(qū)人民政府關(guān)于加快文化旅游產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的意見(jiàn)》（桂發(fā)[2019]34號(hào)）（以下簡(jiǎn)稱“桂旅高發(fā)”）要求，廣西山區(qū)、老區(qū)、邊疆地區(qū)應(yīng)該以深化文化旅游供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，堅(jiān)定不移走高質(zhì)量發(fā)展之路。因此，深入發(fā)展廣西山區(qū)、老區(qū)、邊疆地區(qū)鄉(xiāng)村旅游，構(gòu)建鄉(xiāng)村旅游高質(zhì)量發(fā)展創(chuàng)新模式，是貫徹落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要路徑選擇，也是落實(shí)“桂旅高發(fā)”指示精神的切實(shí)可行的重要措施。一方面，直接發(fā)揮鄉(xiāng)村自身優(yōu)勢(shì)，挖掘鄉(xiāng)村潛在價(jià)值，有效提高鄉(xiāng)村居民收入，從而促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。另一方面，改善鄉(xiāng)村居民的生活質(zhì)量，推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，輻射帶動(dòng)鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展，從而縮小廣西山區(qū)、老區(qū)、邊疆地區(qū)城鄉(xiāng)差距，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)脫貧，進(jìn)而推動(dòng)城鄉(xiāng)融合可持續(xù)發(fā)展。

一、鄉(xiāng)村旅游的界定

國(guó)內(nèi)關(guān)于鄉(xiāng)村旅游概念的界定最早始于1992年，刊載于《旅游學(xué)刊》的有關(guān)文本上，主要闡述了鄉(xiāng)村旅游的概念、功能、特性和開(kāi)發(fā)價(jià)值等內(nèi)容。目前，諸多學(xué)者由淺入深地展開(kāi)了對(duì)鄉(xiāng)村旅游概念的研究，但研究視角不同，并未形成新的統(tǒng)一公認(rèn)的鄉(xiāng)村旅游概念。本文鄉(xiāng)村旅游可以界定為城市的人們來(lái)到農(nóng)村與大自然零距離接觸，以鄉(xiāng)村獨(dú)特的田園風(fēng)光、生活風(fēng)情和生產(chǎn)形態(tài)為載體，以農(nóng)村自然生態(tài)環(huán)境、農(nóng)業(yè)文化景觀以及農(nóng)民傳統(tǒng)民俗為資源，讓都市的人們享受鄉(xiāng)村美景、體驗(yàn)農(nóng)家生活、品賞農(nóng)家美食的旅游活動(dòng)。

二、鄉(xiāng)村旅游的現(xiàn)狀

廣西壯族自治區(qū)鄉(xiāng)村旅游開(kāi)始發(fā)展大致始于2005年，發(fā)展之初鄉(xiāng)村旅游模式比較單一，主要以農(nóng)家樂(lè)為主。目前已逐漸發(fā)展成為包含旅游觀賞、休閑娛樂(lè)為一體的復(fù)合型模式。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略大背景下，廣西山區(qū)、老區(qū)、邊疆地區(qū)鄉(xiāng)村旅游仍處于發(fā)展的初級(jí)階段，存在諸多問(wèn)題，已成為影響和制約廣西壯族自治區(qū)鄉(xiāng)村旅游業(yè)取得高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵因素，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)不當(dāng)，鄉(xiāng)土文化體驗(yàn)感不強(qiáng)，農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)力度不足

鄉(xiāng)村獨(dú)特的自然和生態(tài)環(huán)境是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的動(dòng)力源泉，但從廣西山區(qū)、老區(qū)、邊疆地區(qū)所開(kāi)發(fā)的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品上來(lái)看，絕大多數(shù)旅游產(chǎn)品鄉(xiāng)土特色不明顯，缺乏文化內(nèi)涵，同時(shí)存在對(duì)文化傳承和鄉(xiāng)村生態(tài)的保護(hù)力度不足，導(dǎo)致農(nóng)村的鄉(xiāng)村性遭到一定程度的破壞。

（二）鄉(xiāng)村旅游品牌意識(shí)淡薄，同質(zhì)化較嚴(yán)重

鄉(xiāng)村獨(dú)特的民族、人文特色是鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最強(qiáng)增長(zhǎng)極。在鄉(xiāng)村振興大背景下，要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游效益最大化，很大程度上取決于鄉(xiāng)村旅游地區(qū)的總體規(guī)劃和設(shè)計(jì)布局以及旅游品牌的塑造和經(jīng)營(yíng)。廣西山區(qū)、老區(qū)、邊疆地區(qū)的鄉(xiāng)村廣泛蘊(yùn)藏著自然風(fēng)貌、鄉(xiāng)土風(fēng)情、農(nóng)家小院等優(yōu)勢(shì)旅游資源，其獨(dú)樹(shù)一幟的人文風(fēng)貌、別具一格的鄉(xiāng)土情懷和不可磨滅的紅色旅游歷史地位，都是其鄉(xiāng)村旅游的動(dòng)力源泉。但是從目前鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，普遍以民族菜品和農(nóng)家樂(lè)為主，旅游產(chǎn)品形式單一，鄉(xiāng)村自身優(yōu)勢(shì)發(fā)揮不夠。農(nóng)村的旅游活動(dòng)多數(shù)以觀賞和采摘為主，但在傳統(tǒng)農(nóng)事活動(dòng)中的農(nóng)耕文化和民俗文化涉及的活動(dòng)很少，從而對(duì)鄉(xiāng)村旅游潛在價(jià)值缺乏挖掘，沒(méi)有發(fā)揮出農(nóng)村和農(nóng)業(yè)特色優(yōu)勢(shì)，缺乏鄉(xiāng)村旅游品牌意識(shí)，沒(méi)有創(chuàng)新出具有自身民族文化特色的旅游產(chǎn)品，導(dǎo)致旅游產(chǎn)品同質(zhì)化較為嚴(yán)重，游客的旅游需求得不到高質(zhì)量滿足。與此同時(shí)，普遍采用自產(chǎn)自銷模式，銷售模式單一且處于最初級(jí)狀態(tài)。因此，強(qiáng)化品牌意識(shí)，塑造鄉(xiāng)村旅游品牌，是目前鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過(guò)程中所面臨的亟待解決的主要問(wèn)題之一。

（三）鄉(xiāng)村旅游智力扶貧重視不夠，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展人才嚴(yán)重短缺

目前，廣西山區(qū)、老區(qū)、邊疆地區(qū)不僅經(jīng)濟(jì)落后，而且鄉(xiāng)村旅游高素質(zhì)從業(yè)人員嚴(yán)重缺乏，導(dǎo)致鄉(xiāng)村旅游價(jià)值缺少預(yù)判，品牌創(chuàng)意不足，于是出現(xiàn)“重復(fù)建設(shè)”的旅游模式。旅游扶貧是推進(jìn)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要路徑。就目前情況來(lái)看，普遍采取的方式是政府“輸血”式扶貧——物質(zhì)扶持和資金支持，這樣就有可能造成被幫扶者產(chǎn)生“等、靠、要”的懶惰思想。因此，鄉(xiāng)村旅游扶貧應(yīng)該采取“開(kāi)發(fā)”式扶貧——旅游智力扶貧。通過(guò)智力扶貧，讓專業(yè)培訓(xùn)深入農(nóng)村，從而讓旅游從業(yè)人員素質(zhì)品質(zhì)得到提升，進(jìn)而推動(dòng)鄉(xiāng)村居民主動(dòng)借助旅游發(fā)展致富，通過(guò)旅游景區(qū)發(fā)展帶動(dòng)鄉(xiāng)村社區(qū)繁榮，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)脫貧。

（四）鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)追求短期效應(yīng)，可持續(xù)發(fā)展理念缺失

目前，廣西山區(qū)、老區(qū)、邊疆地區(qū)鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目的經(jīng)營(yíng)者對(duì)鄉(xiāng)村旅游的本質(zhì)與內(nèi)涵缺乏認(rèn)知，對(duì)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃，只顧旅游的短期利益最大化而忽略了鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的保護(hù)、旅游品牌的塑造和旅游管理人才的培養(yǎng)，沒(méi)有真正意識(shí)到只有可持續(xù)發(fā)展才能使鄉(xiāng)村旅游要素產(chǎn)生融合效應(yīng)、空間集聚效應(yīng)和產(chǎn)業(yè)輻射效應(yīng)，才能實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。

三、鄉(xiāng)村旅游高質(zhì)量發(fā)展創(chuàng)新模式構(gòu)建

本文基于廣西山區(qū)、老區(qū)、邊疆地區(qū)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式的優(yōu)勢(shì)、現(xiàn)狀和影響因素，提出從“四個(gè)維度”的構(gòu)建鄉(xiāng)村高質(zhì)量發(fā)展模式的創(chuàng)新思路。本文認(rèn)為在“五位一體”的鄉(xiāng)村振興背景下，廣西山區(qū)、老區(qū)、邊疆地區(qū)應(yīng)該通過(guò)鄉(xiāng)村旅游如何引導(dǎo)鄉(xiāng)村振興的學(xué)理和邏輯機(jī)理視角，構(gòu)建以鄉(xiāng)村生態(tài)旅游來(lái)引導(dǎo)鄉(xiāng)村生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、鄉(xiāng)村生態(tài)資源價(jià)值保護(hù)的路徑;以鄉(xiāng)村旅游品牌塑造來(lái)引導(dǎo)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺、生活富裕的路徑;以旅游智力扶貧來(lái)引導(dǎo)鄉(xiāng)村振興的產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)乘數(shù)效應(yīng)，促使鄉(xiāng)村旅游高質(zhì)量發(fā)展，鄉(xiāng)村居民生活持久富裕的路徑;以可持續(xù)發(fā)展理念來(lái)引導(dǎo)鄉(xiāng)村振興的治理有效以及政策體系重構(gòu)的路徑。

（一）堅(jiān)持綠色發(fā)展理念，發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游，加強(qiáng)鄉(xiāng)村生態(tài)資源保護(hù)

鄉(xiāng)村旅游是鄉(xiāng)村自然資源依賴型產(chǎn)業(yè)。優(yōu)美宜人的旅游環(huán)境對(duì)增大旅客的吸引力、增強(qiáng)游客的游賞體驗(yàn)、提高游客的滿意度、提升游客的忠誠(chéng)度，對(duì)旅游業(yè)發(fā)展有著積極的潛在影響。本文梳理了制約鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展的潛在因素，研究了鄉(xiāng)村生態(tài)旅游與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的內(nèi)在聯(lián)系，認(rèn)為廣西山區(qū)、老區(qū)、邊疆地區(qū)具有得天獨(dú)厚的生態(tài)旅游資源。譬如，巴馬瑤族自治縣作為世界長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)，具有豐富的森林生態(tài)群落，擁有獨(dú)特的長(zhǎng)壽旅游資源;百色起義紀(jì)念館紅色旅游基因顯著;西江經(jīng)濟(jì)帶，生態(tài)旅游資源豐富?？傮w說(shuō)來(lái)，獨(dú)有的原生態(tài)景觀和自然風(fēng)光、少數(shù)民族風(fēng)情、教育意義極強(qiáng)的紅色革命遺址以及活躍的中越邊貿(mào)構(gòu)成了廣西山區(qū)、老區(qū)、邊疆地區(qū)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的天然區(qū)域優(yōu)勢(shì)。因此，堅(jiān)持綠色生態(tài)發(fā)展理念，以打造生態(tài)農(nóng)莊等生態(tài)旅游產(chǎn)品為重點(diǎn)，以保護(hù)美麗鄉(xiāng)村原生態(tài)為目標(biāo)，因地制宜率先統(tǒng)籌發(fā)展生態(tài)旅游，是廣西山區(qū)、老區(qū)、邊疆地區(qū)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的必然選擇，也是為塑造鄉(xiāng)村旅游品牌創(chuàng)造良好條件的必要要求。

（二）堅(jiān)持品牌塑造意識(shí)，挖掘區(qū)域特色，打造鄉(xiāng)村旅游品牌

本文認(rèn)為充分利用鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目特有資源和區(qū)位優(yōu)勢(shì)，注重鄉(xiāng)土味道、鄉(xiāng)土特色以及地域文化元素符號(hào)的融合，探究其民族特色文化內(nèi)涵，挖掘其旅游價(jià)值，并恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用于旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，如創(chuàng)意文化民宿，鄉(xiāng)村特色文化演藝和節(jié)慶活動(dòng)等鄉(xiāng)村旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，塑造其鄉(xiāng)村旅游品牌，是廣西山區(qū)、老區(qū)、邊疆地區(qū)實(shí)施鄉(xiāng)村扶貧戰(zhàn)略的必然選擇，也是為實(shí)施精準(zhǔn)脫貧提供物質(zhì)基礎(chǔ)的必要要求。

（三）堅(jiān)持智力扶貧信念

讓鄉(xiāng)村居民樹(shù)立“旅游可以致富”的信念，讓鄉(xiāng)村居民掌握“如何發(fā)展旅游”和“怎樣開(kāi)發(fā)旅游”的職業(yè)技能。以鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)為依托的鄉(xiāng)村旅游扶貧是推進(jìn)實(shí)施“五位一體”鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要路徑之一。目前，廣西山區(qū)、老區(qū)、邊疆地區(qū)鄉(xiāng)村居民普遍存在旅游開(kāi)發(fā)技能、經(jīng)營(yíng)理念、管理能力等方面的嚴(yán)重不足，因此旅游智力幫扶在鄉(xiāng)村旅游扶貧工作中最為關(guān)鍵。本文認(rèn)為智力扶貧模式應(yīng)該體現(xiàn)3個(gè)方面，要從“信念”上對(duì)鄉(xiāng)村居民進(jìn)行“思想革命”，讓鄉(xiāng)村居民樹(shù)立“旅游發(fā)展可以致富”思想;要從“思維”上對(duì)鄉(xiāng)村居民進(jìn)行“戰(zhàn)略布局”，讓他們深知“如何發(fā)展旅游才能獲得成功”;要從“行動(dòng)”上對(duì)鄉(xiāng)村居民進(jìn)行“技能培訓(xùn)”，讓他們懂得“怎樣開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游才能可持續(xù)發(fā)展”。

（四）堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)農(nóng)旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展

本文認(rèn)為生態(tài)旅游作為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的高級(jí)階段，堅(jiān)持綠色發(fā)展理念是落實(shí)“綠水青山就是金山銀山”的重要舉措;不斷完善鄉(xiāng)村區(qū)域特色品牌產(chǎn)業(yè)鏈，使生態(tài)效益、文化效益和經(jīng)濟(jì)效益最大化，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的必要途徑;開(kāi)展鄉(xiāng)村旅游智力幫扶是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中最關(guān)鍵的要素;實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土、文化、休閑、娛樂(lè)及養(yǎng)生等融合發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)村美、農(nóng)民富的可持續(xù)發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的必然選擇。

四、鄉(xiāng)村旅游高質(zhì)量發(fā)展創(chuàng)新模式實(shí)施措施

本文依托廣西山區(qū)、老區(qū)、邊疆地區(qū)獨(dú)特天然旅游資源優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)生態(tài)資源價(jià)值最大化。從鄉(xiāng)村旅游品牌定位、品牌塑造、品牌經(jīng)營(yíng)和品牌保護(hù)4個(gè)方面構(gòu)建鄉(xiāng)村旅游品牌化建設(shè)體系。從“樹(shù)立信念、戰(zhàn)略布局、技能培訓(xùn)”3個(gè)層面構(gòu)建鄉(xiāng)村旅游智力扶貧方略，讓鄉(xiāng)村居民認(rèn)識(shí)到旅游消費(fèi)是“旅客的心情體驗(yàn)”，利用自身獨(dú)特的鄉(xiāng)土民情優(yōu)勢(shì)，深度挖掘鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵，精心塑造“個(gè)性和新奇”的旅游體驗(yàn)來(lái)吸引游客，并不斷自我創(chuàng)新，不斷塑造品牌，杜絕旅游產(chǎn)品的同質(zhì)化;讓鄉(xiāng)村居民懂得如何實(shí)現(xiàn)農(nóng)旅融合，形成獨(dú)特而具有高附加值的旅游文化，同時(shí)掌握自身的言談舉止，熟悉服務(wù)內(nèi)容，提高服務(wù)質(zhì)量以及增強(qiáng)主客互動(dòng)，以不斷提高游客的信任度、滿意度和忠誠(chéng)度;讓鄉(xiāng)村居民認(rèn)識(shí)到只有在精神上堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展理念，在行動(dòng)上挖掘自身價(jià)值內(nèi)涵，塑造旅游品牌，堅(jiān)持誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，克服只顧短期經(jīng)營(yíng)成果，加強(qiáng)鄉(xiāng)村生態(tài)資源保護(hù)，才能從根本上實(shí)現(xiàn)旅游脫貧，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

五、鄉(xiāng)村旅游高質(zhì)量發(fā)展創(chuàng)新模式有助推鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)的意義

（一）助推鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)的理論意義

“五位一體”的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是解決“三農(nóng)”問(wèn)題的理論基礎(chǔ)，鄉(xiāng)村旅游高質(zhì)量發(fā)展創(chuàng)新模式作為一種新型的廣西山區(qū)、老區(qū)、邊疆地區(qū)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)形式，是實(shí)施新農(nóng)村建設(shè)的理論切入點(diǎn)，是新常態(tài)下鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長(zhǎng)點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)目標(biāo)的重要突破口，是破解城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的有效途徑。

（二）助推鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)的實(shí)踐意義

鄉(xiāng)村旅游高質(zhì)量發(fā)展創(chuàng)新模式有利于幫助廣西山區(qū)、老區(qū)、邊疆地區(qū)依托獨(dú)特的旅游資源條件和區(qū)位優(yōu)勢(shì)，挖掘和培育鄉(xiāng)村旅游價(jià)值，并將鄉(xiāng)村旅游價(jià)值與鄉(xiāng)村旅游智力扶貧相結(jié)合，帶動(dòng)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展和區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是以鄉(xiāng)村旅游資源為主要載體的新業(yè)態(tài)，支撐著廣西山區(qū)、老區(qū)、邊疆地區(qū)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收、農(nóng)村繁榮。

六、結(jié)語(yǔ)

本文圍繞“五位一體”的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求，充分利用廣西山區(qū)、老區(qū)、邊疆地區(qū)自然獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，以保護(hù)原生態(tài)自然為本，發(fā)展生態(tài)旅游;以鄉(xiāng)村文化為魂，塑造有獨(dú)特創(chuàng)意的旅游品牌;以旅游智力扶貧為核心，培訓(xùn)旅游人才;以可持續(xù)發(fā)展為綱，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村生產(chǎn)、生活和生態(tài)空間高度融合，最終實(shí)現(xiàn)廣西壯族自治區(qū)鄉(xiāng)村美好生活。

（作者單位：百色學(xué)院）