摘要：本文結合敘事學理論，著重分析蘇童的短篇小說創(chuàng)作，以“香椿樹街”系列小說為例，從敘事視角、結構、語言、節(jié)奏等方面入手，探討在中外文學共同影響之下形成的敘事特征，以及在此基礎上顯示出的主題的多層次性特征。

關鍵詞：蘇童 短篇小說 “香椿樹街” 敘事特征

米希爾·布托說過：“小說是絕妙的現(xiàn)象學領地，是研究顯示以什么樣的方式呈現(xiàn)在我們面前或者可能以什么方式呈現(xiàn)在我們面前的絕妙場所，所以小說是敘述的實驗室。”①在小說的敘述中，蘇童從外國文學中汲取了豐富的養(yǎng)分，以其獨特的敘述方式建立起自己的“實驗室”，形成了“香椿樹街”系列小說。許多人關注或強調(diào)蘇童的小說“反主題”“反歷史”方面的先鋒性特征，其實蘇童的短篇創(chuàng)作從敘事學的角度說，有許多地方表現(xiàn)出了一脈相承的特性。

一、西方文學影響下的敘事

（一）獨特的第一人稱敘事視角

中國古代的小說多為全知全能的第一人稱敘事視角，西方多以第三人稱為敘事角度，蘇童的很多作品把西方現(xiàn)代主義的技巧和中國傳統(tǒng)的手法結合起來，設置了一個全知視角的“我”，采用個人化的敘事立場。在他的童年視角里，一個作為兒童的我既是故事的敘述者，也是故事的見證者，還和主人公保持著親密的關系，可以得知事情的真相，從而發(fā)出評判。我們看小說《桑園留念》中敘述視角的變化：

我那時不認識丹玉，我姐姐也不叫丹玉，我使勁抽著鼻子往后退，他們朝我圍過來了，認真盯著我的眼睛看，沒準他們認為我是那個女人的弟弟了。我當時后悔起來。②

小說中的“那時”“當時”向讀者展示了兩個“我”，這便是申丹所說的“第一人稱回顧性敘述”，③這里有兩個“我”在交替作用：一個是敘述者“我”在追憶往事，另一個是正在經(jīng)歷事件時的那個“我”。兩個“我”體現(xiàn)出不同時期對事件的不同認識程度（當時的我并不認識丹玉，后來認識了），他們之間的對比是成人與幼童，知道事情的真相與懵懂無知的對比?！拔摇痹跀⑹碌倪^程中扮演一個回顧性的敘述視角或經(jīng)驗自我視角，隱含作家則在幕后，以一種孤立的態(tài)度默默注視敘述的進展，這就使得敘述者“我”與隱含作家分裂。敘述自我從隱含作家或角色中獨立出來，使作家獲得自由。這樣，一方面，形成隱含作家、敘述自我、人物三個層次，三者之間的身份、觀念、價值都不相同，從而使作品主題更加豐滿。另一方面，自由的敘述自我，即興的議論和抒情時時提醒讀者，莫要沉迷于故事情節(jié)，從而產(chǎn)生陌生化的效果。

（二）敘述結構的空間化

1.情節(jié)結構

以故事情節(jié)的發(fā)展為結構線索，第三人稱描述性的作品多屬于情節(jié)結構。如《回力牌球鞋》主要寫劍從擁有球鞋到丟失這雙球鞋、尋找球鞋的過程，故事情節(jié)、人物心理清晰可辨，屬于典型的情節(jié)結構。蘇童善于選取生活中的一個片段，或是虛構出一個神秘的情節(jié)來豐滿人物。在《灰呢絨鴨舌帽》中：老柯的灰呢絨鴨舌帽是他的父親臨終前給他的唯一財產(chǎn)，自從戴上了這頂帽子，老柯的生活就發(fā)生了奇異的變化：頭發(fā)不見了，并且越來越依賴這頂帽子，直到為了這個帽子丟失性命，誰也無法預料老柯的死是否真的與帽子有什么神秘的關聯(lián)，誰也不知道，最終老柯們的命運是否會在小柯身上重演。鴨舌帽的故事就這樣神秘地發(fā)生在柯家三代人身上，情節(jié)在老柯的父親、老柯、小柯身上順序地發(fā)展。華萊士·馬丁說：“利用模態(tài)邏輯來分析敘事結構也許是最好的途徑， 尤其是真假模態(tài)（可能性，不可能性，必然性）。”④蘇童通過清晰的故事脈絡，闡釋了生命的不可預測與人類存在的“真假模態(tài)”。

2.換位結構

我們看《蝴蝶與棋》中的換位，小說講述了“我”與“棋手”在“那年春天”的一次短暫相遇。蝴蝶與棋在他們兩個人的生活中發(fā)生了錯位：棋手由戀棋到戀蝶，而“我”成為棋手。華萊士·馬丁說：“小說意味著詞與人物之間的錯誤聯(lián)系，或是對不存在之物的言及。⑤這個小說中的人物與命運都呈現(xiàn)出一種荒誕性和詩性，人與物、棋與蝴蝶都存在一個對稱的虛擬的時空中，發(fā)生了神秘的換位。

二、中國文化影響下的敘事

（一）古典詩意的敘事語言

西方文化主理，主體站在自然之外冷靜客觀地把握世界，而中國文化主情，強調(diào)用心靈去感悟世界，特別是中國“天人合一”的文化觀念深刻影響了中國的文學敘事。中國文學講求“言外之意，韻外之致”“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠”。⑥ 這種“感物言志”的觀念從根本上決定了中國敘事文學的強烈抒情性。受中國傳統(tǒng)的抒情文學影響，讀蘇童的小說很容易讓人聯(lián)想到唐詩、宋詞的意境，我們看《乘滑輪車遠去》中典型的一段：

我的思想在八千米的高空飛行。如果那真的是思想的話，你用一千把剪子也剪不斷那團亂麻。我不知道我是否睡著了，只記得腦子里連續(xù)不斷地做夢。夢中我的滑輪車正在一條空寂無人的大路上充滿激情地呼嘯遠去……⑦

文中“我”的情緒、語言、行動都是在主人公腦海中發(fā)生的，為了真切地捕捉到一個人在回憶中的種種體驗，把敘述人的感覺滲入其中，語言干凈、單純，充滿詩意，語速隨著主人公的情緒起伏奔涌。

（二）溫婉舒緩的敘事節(jié)奏

就敘事節(jié)奏而言，蘇童和余華兩位作家一柔婉一冷峻，各有千秋。余華的敘事超然物外，不動聲色，細細讀來卻能感到一份冷氣陰森。而蘇童的小說敘事則舒緩，從容不迫似行云流水一般，遣詞造句清麗幽雅，這就要歸結于江南文化的影響。蘇童出生于江南，在姑蘇文化的熏陶下成長，其心理上必然會帶有濃郁的江南文化意識和思維，并且會自覺不自覺地體現(xiàn)在創(chuàng)作上。所以在他的作品中，優(yōu)美的景物描寫和婉轉凄涼的傳說隨處可見。在蘇童的任何一部作品中，都會感受到優(yōu)美柔婉的詩意，并帶著濃烈的江南文化氣味?！霸谒邢蠕h小說作家中，蘇童是最具敘事天賦的一個，他總是從容不迫，把故事講得溫婉凄迷、充滿詩意。這樣的稟賦使他在建構自己的作品時常常只留意人物和故事本身，其內(nèi)涵和主題意蘊便不那么裸露。”⑧

三、敘事主題的多層次性

（一）受傷的少年

在蘇童眾多的作品中，有這樣一個街道，常年潮濕、疲倦而又柔弱，街上有一群少年，他們似乎總是受到傷害。孩子們的故事都發(fā)生在香椿樹街上，在這里，大人的世界已不再是一個被孩子們所敬畏和向往的世界。大人們卑劣、猥瑣、虛偽，他們無法給予孩子們親人的關愛以及長輩的親傳教養(yǎng)。如《舒家兄弟》中，舒農(nóng)因為尿床總是招來父親的毒打，得不到父愛，就連自己的親哥哥也只會欺負他。他的同學涵貞，更是將他的秘密公布于眾，讓他當眾受辱。小說中更是沒有提到過他的母親。對于他來說，周圍人給予他的是冷漠、隔膜、擠壓和逼迫。這條街上的孩子們目睹了這個異化的成人世界，這里丑惡、骯臟，荒蕪。

（二）人性的窺探

“我創(chuàng)作的目標就是無限利用‘人和人性的分量，無限夸張人和人性力量，打開人生與心靈世界的褶皺，輕輕拂去褶皺上的灰塵，看清人性自身的面目，來營造一個小說世界?！雹崛诵缘拇嗳跖c善變在蘇童作品里是近乎不可理喻的。

“描月這時候會心地一笑，準確地說，那是發(fā)生在她和老崔兩個人之間的會心一笑，這種微妙的情景來得很突然。描月的心咚地跳了一下，她猛地轉過臉去，心里隱隱地有一種不安的感覺。她甚至不知道這是怎么發(fā)生的，她與老崔突然達到了某種默契，他們好像是在合伙捉弄或者欺負李詠。”⑩

《神女峰》中描月出于虛榮心，在老崔面前損自己的男友李詠，感到了一種滿足，敏感、細膩的人性描寫令人毛骨悚然。

蘇童總是善于從人性悲劇之后發(fā)掘其內(nèi)在的文化根源，從而豐富了小說的內(nèi)涵。在展示生命與文化之間的關系時，蘇童運用含蓄細膩、委婉純凈的筆觸營造了充滿詩情畫意的寓言世界，并在優(yōu)雅而從容不迫的敘述中，漸漸撫平這個寓言世界中人性的褶皺。

雅致獨特的情境，獨具魅力的敘事技巧，顯示出蘇童在中外文化元素的運用上游刃有余。他把中國傳統(tǒng)小說的古典和20世紀的現(xiàn)代敘事與修辭策略相結合，抒情與敘事相結合，極大地體現(xiàn)了世界文化的交流與包容，也極大地豐富了當代小說敘事理論。

注釋：

①吳義勤：《中國當代新潮小說論》，江蘇文藝出版社，1997年版，第93頁。

②蘇童：《少年血》，江蘇文藝出版社，1996年版，第269頁。

③申丹：《敘述學與小說文體學研究》，北京大學出版社，2004年版，第238頁。

④⑤華萊士·馬?。骸懂敶鷶⑹聦W》， 北京大學出版社，2005年版，第77頁、第41頁。

⑥鐘嶸：《詩品集注·序》，上海古籍出版社，1994年版，第1頁。

⑦蘇童：《少年血》，江蘇文藝出版社，1996年版，第295頁。

⑧張清華：《中國當代先鋒文學思潮論》，江蘇文藝出版社，1997年版，第252頁。

⑨蘇童：《打開人性的褶皺——蘇童訪談錄》，《小說評論》，2004年第2期，第45頁。

⑩蘇童：《神女峰》，廣西師范大學出版社，2001年

10月版，第47頁。

參考文獻：

[1]申丹.敘述學與小說文體學研究[M].北京：北京大學出版社，2004.

[2]劉安海，孫文憲，文學理論[M].武漢：華中師范大學出版社，2004.

[3]蘇童，選編.枕邊的輝煌——影響我的10部短篇小說[M].北京：新世界出版社，1999.

[4]孔范今，施占軍.蘇童研究資料[M].濟南：山東文藝出版社，2006.

（作者簡介：王曉霞，女，碩士研究生，華中師范大學，中級，研究方向 ：文學理論）（責任編輯 劉月嬌）