摘要：本文將從三個(gè)層面闡述《圍城》中的諷刺藝術(shù)，希望能夠讓人們深入理解小說(shuō)主旨，充分挖掘小說(shuō)的藝術(shù)內(nèi)涵，更加清楚地了解到當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和人文風(fēng)貌，對(duì)當(dāng)前的生活產(chǎn)生深刻的反思。

關(guān)鍵詞：錢鐘書 《圍城》 諷刺藝術(shù)

錢鐘書先生是現(xiàn)代著名作家，他的一生創(chuàng)作了無(wú)數(shù)優(yōu)秀的文學(xué)作品，其中最具有代表性、影響力最廣的要數(shù)《圍城》。在這部作品中，錢鐘書先生運(yùn)用了多種諷刺手法和諷刺語(yǔ)言，將當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的病態(tài)心理與社會(huì)的腐敗黑暗表現(xiàn)得淋漓盡致。通過(guò)對(duì)《圍城》諷刺藝術(shù)的研究，有利于我們更好地解讀《圍城》這部文學(xué)作品，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生有益見解，牢牢把握自己的人生方向。

一、諷刺范圍廣闊

首先，在《圍城》中，錢鐘書先生不僅對(duì)人物進(jìn)行了諷刺，對(duì)社會(huì)的諷刺也尤為深刻。首先，有別于其他作家單單著眼于對(duì)人物性格特征的諷刺，錢鐘書先生對(duì)人物的諷刺是比較全面的，從人物的形象、思想到性格，無(wú)不體現(xiàn)出人生萬(wàn)事皆有圍城的思想，與小說(shuō)主題十分契合。如今，我們經(jīng)常把“圍城”比喻為婚姻，就是起源于《圍城》這部作品。小說(shuō)中，性格懦弱的方鴻漸與多名女性有著愛(ài)情糾葛，難以取舍，最終和工于心計(jì)的孫柔嘉結(jié)婚，卻發(fā)現(xiàn)自己只是從一個(gè)圍城進(jìn)入了另一個(gè)圍城，自己仍舊生活在牢籠中，感受不到絲毫的自由，這恰恰是對(duì)庸碌者的諷刺。[1]

其次，對(duì)社會(huì)的諷刺主要圍繞著三閭大學(xué)展開，這所大學(xué)的校長(zhǎng)高松年、訓(xùn)導(dǎo)長(zhǎng)李梅亭、教授韓學(xué)愈都非光明偉岸的人，利用自己的職位之便做出了男盜女娼、招搖撞騙之事，試問(wèn)這樣的學(xué)校還能教育出有信仰、有道德、勇于沖破傳統(tǒng)禮教的有志之士嗎？三閭大學(xué)可以看作是一個(gè)社會(huì)的縮影，在那個(gè)黑暗的年代處處都充滿著鉤心斗角，人與人之間毫無(wú)信任可言，錢鐘書先生對(duì)當(dāng)時(shí)歷史和文化的諷刺可謂是毫不留情。

二、諷刺手法多樣

（一）比喻

《圍城》中的比喻手法高達(dá)數(shù)百條，錢鐘書先生所用的比喻更是妙語(yǔ)連珠，讓讀者眼前一亮，同時(shí)還將諷刺暗含其中。例如在人物形象描寫中，“侯營(yíng)長(zhǎng)有個(gè)橘皮大鼻子”，“高校長(zhǎng)肥而結(jié)實(shí)的臉像沒(méi)發(fā)酵的黃面粉饅頭”。無(wú)論是橘皮還是黃面粉饅頭都是人們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷氖挛?，人們?huì)不由自主地產(chǎn)生對(duì)侯營(yíng)長(zhǎng)和高校長(zhǎng)外貌的想象。這樣的比喻不但會(huì)讓人會(huì)心一笑，而且將人物的丑態(tài)描寫得入木三分。

（二）議論

在《圍城》中，錢鐘書先生站在上帝視角描寫了眾生相，利用議論手法對(duì)人物或事件進(jìn)行諷刺，這是諷刺藝術(shù)的一個(gè)重要突破。比如說(shuō)在方鴻漸初次到辦公室見到高松年時(shí)，這個(gè)三閭大學(xué)的校長(zhǎng)用精湛的演技把自己的錯(cuò)誤安在了方鴻漸身上，既達(dá)成了自己的目的，還讓方鴻漸感恩戴德。錢鐘書先生是這樣評(píng)價(jià)高松年的，“他沒(méi)演話劇，是話劇的不幸而是演員們的大幸”，諷刺了高校長(zhǎng)將主要精力放在了演戲上，對(duì)于本職工作卻毫不精通，是一個(gè)偽文化人。

三、諷刺語(yǔ)言奇趣橫生

（一）陳述語(yǔ)言

陳述句在《圍城》中占據(jù)絕大部分比例，本應(yīng)該是平淡無(wú)奇的語(yǔ)言，卻被錢鐘書先生弄出了“話外之音”，將人物的想法和做法進(jìn)行了比較，諷刺意味十分鮮明。以方鴻漸買假文憑欺騙父親和準(zhǔn)岳父為例，他用先賢圣人為借口進(jìn)行自我安慰，用“撒謊欺騙有時(shí)并非不道德”來(lái)麻痹自己，殊不知這一舉措正體現(xiàn)出了他虛偽的內(nèi)心。無(wú)論找多么冠冕堂皇的理由，都不過(guò)是為了掩飾他在留學(xué)期間的生活懶散、不學(xué)無(wú)術(shù)。錢鐘書先生用陳述語(yǔ)言對(duì)方鴻漸這一知識(shí)分子的病態(tài)思想進(jìn)行了強(qiáng)烈的諷刺。[2]

（二）語(yǔ)言變形

《圍城》中還運(yùn)用了語(yǔ)言變形來(lái)表達(dá)對(duì)人物和事件的諷刺，通過(guò)運(yùn)用并置相反意向的手法使得詞匯原本的含義發(fā)生了巨大變化，以此來(lái)突出諷刺效果。例如在描述鮑小姐登場(chǎng)的時(shí)候，運(yùn)用了“熟肉鋪?zhàn)印焙汀俺嗦懵愕恼胬怼?，都可以體現(xiàn)出鮑小姐的性感奔放，大膽前衛(wèi)。將看似完全無(wú)關(guān)的詞匯放置到一起，即使錢鐘書先生沒(méi)有對(duì)鮑小姐進(jìn)行過(guò)多的評(píng)論，人們也可以對(duì)鮑小姐的性格和想法有所了解，諷刺意味呼之欲出。[3]

（三）語(yǔ)境措置

所謂語(yǔ)境措置就是將某種場(chǎng)景發(fā)生的事件應(yīng)用到另一種場(chǎng)景中，以開展對(duì)人物的諷刺，在《圍城》中這種諷刺語(yǔ)言也有所體現(xiàn)。比如說(shuō)趙辛楣剛剛認(rèn)識(shí)方鴻漸時(shí)對(duì)他抱以強(qiáng)烈敵意，對(duì)待方鴻漸的態(tài)度更是傲慢無(wú)禮，“是學(xué)墨索里尼和希特勒接見小國(guó)外交代表展開談判時(shí)的態(tài)度。他想用這種獨(dú)裁者的威風(fēng)，壓倒和嚇退鴻漸。”兩個(gè)人正常的社會(huì)交往卻用大國(guó)對(duì)小國(guó)的欺凌進(jìn)行了形容，將政治術(shù)語(yǔ)應(yīng)用到了日常生活語(yǔ)境中，客觀反映出了人性的弱點(diǎn)，是錢鐘書先生對(duì)知識(shí)分子的一個(gè)諷刺。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，《圍城》中的諷刺藝術(shù)特色鮮明。本文從諷刺范圍、諷刺手法和諷刺語(yǔ)言三個(gè)方面描述了《圍城》中的諷刺藝術(shù)，表達(dá)了錢鐘書先生對(duì)歷史和文化的深刻思考。對(duì)《圍城》的解讀有利于當(dāng)代人反思自己的生活態(tài)度，樹立正確的三觀和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，熱愛(ài)今天的幸福生活，用知識(shí)來(lái)創(chuàng)造更加美好的明天。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳雪宜.試論錢鐘書《圍城》的諷刺特色[J].戲劇之家，2019（05）.

[2]武盛東.錢鐘書《圍城》的諷刺意義初探[J].才智，2018（08）.

[3]蘭南.委婉的詼諧，深邃的哲理——《圍城》語(yǔ)言魅力簡(jiǎn)析[J].大眾文藝，2014（05）.

（作者簡(jiǎn)介：陳鵬燕，女，本科，長(zhǎng)江大學(xué)文理學(xué)院，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)）（責(zé)任編輯 徐參文）