劉麗君

時(shí)下，隨著對(duì)外交往的不斷擴(kuò)大和我國(guó)綜合國(guó)力的不斷提升，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的熱議隨之升溫，并在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層面引發(fā)了強(qiáng)烈的反響。我國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史的文明古國(guó)，在漫長(zhǎng)歲月中，勞動(dòng)人民創(chuàng)造出了豐富多彩的民族民間音樂，它是我國(guó)民族音樂文化的重要組成部分，作為一門博大精深的藝術(shù)，民歌具有著較強(qiáng)的生命力?？v觀目前北京市中小學(xué)藝術(shù)節(jié)比賽以及各級(jí)各類學(xué)校所舉辦的“民族藝術(shù)進(jìn)校園”、“民歌進(jìn)校園”、“民族器樂進(jìn)課堂”等一系列活動(dòng)的舉辦，無論是從各學(xué)校的參賽曲目的選報(bào)，還是相關(guān)藝術(shù)活動(dòng)，都滲透了學(xué)校、社會(huì)對(duì)民族藝術(shù)、民族音樂很高的重視程度，筆者之所以選擇這一課題研究，是基于我校作為民族示范校，長(zhǎng)期以來，民歌教學(xué)始終常抓不懈，結(jié)合學(xué)校課堂教學(xué)與課后藝術(shù)團(tuán)（管樂團(tuán)）的訓(xùn)練，在不同層面都體現(xiàn)出了對(duì)民族音樂（歌曲）的側(cè)重。

一、目前小學(xué)開展民歌教學(xué)的主要方式及存在問題

第一，依托教材為主的課堂教學(xué)缺乏對(duì)知識(shí)研究的深度和廣度，第二，利用課外教育進(jìn)行民歌教學(xué)的方式不具備普遍性，第三，缺乏系統(tǒng)的教材導(dǎo)致學(xué)生對(duì)民歌的學(xué)習(xí)沒有抓手。

以上充分暴露出民歌教學(xué)在小學(xué)階段的開展情況很不樂觀，而對(duì)于民歌的傳承與發(fā)展是極其不利的。作為中華民族的一份子，如何樹立民族自信心、自豪感？如何將民族音樂文化扎根孩子們心中，讓我們的學(xué)生從小透過音樂課堂了解民族音樂、民族文化，從各個(gè)角度來看，這是一項(xiàng)很有意義的事，也是需要我們音樂老師去為之努力的事業(yè)。

二、利用多種方式加強(qiáng)小學(xué)民歌教學(xué)，努力提升學(xué)生民族自信

（一）感受創(chuàng)新，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)氛圍

著名的德國(guó)教育家奧爾夫認(rèn)為：“原始的音樂絕不是單獨(dú)的音樂，它是和動(dòng)作、舞蹈語言緊密結(jié)合在一起的。利用視覺直觀體驗(yàn)與舞蹈動(dòng)作相結(jié)合的方法感受音樂，創(chuàng)設(shè)民歌的學(xué)習(xí)氛圍，在民歌教學(xué)中尤其在低年級(jí)民歌學(xué)唱中效果良好?！?/p>

（二）導(dǎo)入創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

興趣是最好的老師，充分利用教師專業(yè)特長(zhǎng)，用范唱及樂器演奏學(xué)習(xí)民歌，讓學(xué)生以多種方式來感受理解音樂，激發(fā)興趣，提高教學(xué)效率。高年級(jí)學(xué)生心理變化大，在音樂課堂演唱時(shí)常常表現(xiàn)膽怯害羞，不好意思放開聲音，顯得不夠積極。尤其在學(xué)習(xí)一些具有地域特點(diǎn)的民歌時(shí)，由于方言和旋律的結(jié)合不太好把握，索性就不唱了。

（三）人文創(chuàng)新，提高鑒賞水平

“音樂與相關(guān)文化是音樂課人文學(xué)科屬性的集中體現(xiàn)，也是人文學(xué)科的一個(gè)重要領(lǐng)域。音樂是一種文化，與我們生活息息相關(guān)，它是社會(huì)生活的反映?！保ㄒ姟兑魳氛n程標(biāo)準(zhǔn)》）在學(xué)習(xí)少數(shù)民族歌曲時(shí)，可讓學(xué)生自己或在家長(zhǎng)幫助下在課前查閱相關(guān)的民俗文化資料，在課堂上匯報(bào)自己查閱的信息，這樣能夠幫助他們更好地理解作品的音樂風(fēng)格，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，課堂實(shí)際效果明顯。

（四）演奏創(chuàng)新，豐富教學(xué)形式

一年級(jí)課程《乃呦乃》是一首簡(jiǎn)單的土家族兒歌，整首歌曲只有三個(gè)音符組成，歌曲情緒歡快活潑朗朗上口，很適合兒童演唱。這節(jié)以唱歌為主的綜合課，重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用不同的力度、速度、情緒來表現(xiàn)歌曲，達(dá)到在簡(jiǎn)單中獲得豐富音樂體驗(yàn)的目的。盡管歌曲短小精悍，但對(duì)于一年級(jí)學(xué)生來說，要講do、mi、sol三個(gè)音唱準(zhǔn)唱好，還是有一定困難的。借助我校管樂團(tuán)的優(yōu)勢(shì)，很多孩子都學(xué)習(xí)了一項(xiàng)樂器，可以讓學(xué)生用單簧管、長(zhǎng)笛等樂器演奏歌曲，也可以用集中樂器做樂器演奏的接龍游戲，讓民歌課堂教學(xué)充滿樂趣，最終達(dá)到了寓教于樂、潤(rùn)物細(xì)無聲的教學(xué)效果。

（五）改編創(chuàng)新，提升音樂體驗(yàn)

《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》的總目標(biāo)指出，“通過教學(xué)及各種生動(dòng)的音樂實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生愛好音樂的情趣，發(fā)展音樂感受與鑒賞能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力?！憋@然，新課標(biāo)意境把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力作為音樂教學(xué)的總目標(biāo)之一。由于民歌起源于橫禍，并在歷史演變的過程中不斷進(jìn)行著更新，因此，在民歌教學(xué)中我們有意識(shí)地增加一些創(chuàng)造性地內(nèi)容和形式，激發(fā)學(xué)生的想象力，挖掘他們的創(chuàng)造潛能。如協(xié)助學(xué)生進(jìn)行適度的二度創(chuàng)作，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的理解和想象，對(duì)所學(xué)民歌進(jìn)行大膽改造，使歌曲別具一番風(fēng)格。如通過改變歌曲的音樂要素對(duì)民歌進(jìn)行改編。在學(xué)習(xí)《草原就是我的家》這首蒙古族民歌后，可改變?cè)墓?jié)拍，即二拍子改成三拍子，改編后的歌曲呈現(xiàn)一片安靜和諧的田園氣氛，帶來一種隨風(fēng)搖曳、翩翩起舞的新感覺，變成了另外一首不同風(fēng)格的蒙古族民歌。這種創(chuàng)新思維將在孩子們未來成長(zhǎng)道路上起到不可估量的作用。

（六）恰當(dāng)選擇補(bǔ)充教材，拓展學(xué)習(xí)空間

對(duì)于民歌的研究性學(xué)習(xí)，音樂教材中雖已涉及很多經(jīng)典的、適合小學(xué)生學(xué)習(xí)使用的民歌及樂曲作為參考，但是，作為民歌的學(xué)習(xí)范圍，課本知識(shí)顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，筆者對(duì)我國(guó)常用的三套小學(xué)音樂教材（北京市、江蘇省、廣東省）進(jìn)行了簡(jiǎn)單分析。這些教材中民歌所占全部歌曲的比例大多在20%左右，且還有一些由于程度、題材、地域性等原因并不適宜給學(xué)生們歌唱。針對(duì)現(xiàn)實(shí)的教學(xué)來說，就需要老師們需要根據(jù)自己所在的地獄和學(xué)生的具體情況來進(jìn)行一些民歌的搜集、篩選工作，將合適的民歌作為補(bǔ)充教材運(yùn)用在實(shí)際教學(xué)中，比如：以民歌的地域性為線索進(jìn)行搜集整理，選擇最能體現(xiàn)地域語言特征、地域性自然及文化特點(diǎn)的民歌，選擇一些適合學(xué)生演唱的音域特點(diǎn)的民歌，且盡量避開旋律中涉及大跳音程、不協(xié)和音程的作品，這樣的民歌作品在演唱時(shí)學(xué)生能夠輕松駕馭，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)主動(dòng)性。

現(xiàn)如今，音樂教育工作者們愈發(fā)重視民歌在教學(xué)中的作用，無論從文化傳承的角度看，還是從提高學(xué)生音樂能力的角度看，民歌的學(xué)習(xí)都是不容忽視的。以上也是筆者根據(jù)理論知識(shí)和自身教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行的總結(jié)和整理，也希望更多的小學(xué)生能夠通過我國(guó)的傳統(tǒng)民歌中得到審美享受并產(chǎn)生興趣，將我國(guó)優(yōu)秀的民間音樂文化傳承下去。