黃祖悅

一

嶺南奇花曰紫荊，花期超長，不知何時吐蕊，亦不曉何時零落。即便一月寒風(fēng)至，依舊滿樹繁華。她們凌風(fēng)的傲骨，她們幽幽的芳香，吸引了一位有心人深情的目光。從此成就了中國繪畫一景，也融進(jìn)了他色彩斑斕的夢想——

緣結(jié)：“嶺南傲骨”

2011年12月的某一天。寒風(fēng)凜冽。自從2008年雪災(zāi)以來，嶺南大地的冬天，似乎總是難以和諧。這里，雖然冰雪依然沒有光顧，但北風(fēng)，更加肆虐。無論是本地人還是外來人，早已習(xí)慣了溫暖的中山，因此，這里很少人家備火爐。然而，不知是否要打破這種南北的不平衡，寒風(fēng)，在盡情的施展它的魅力，它憤怒地告訴人們，不要忽略它的存在。

面對不期而至的寒流，人們似乎也深感無奈。只好靜靜地呆在家，不再去外面尋找浪漫。

中山石岐卓藝畫室。除了淡淡的墨香，還有香中帶甜的功夫茶隨著了了的熱氣氤氳。幾杯功夫茶下肚，寒冷稍稍減輕了些。被稱為“中山三劍俠”的梁焯權(quán)、楊素良和文錦科（藝名樂之），邊品茶，邊聊著天。

“唉，天太冷了。”

“是啊，要不然，我們可以出去寫寫生咯?！?/p>

“今天畫點(diǎn)什么呢？”

“畫什么??？無非是梅、蘭、竹、菊，或是山、水、人、物，畫來畫去，都沒什么新意了?！币黄采窖蛐『拥臉分?，若有所思地飲了口茶，放下茶杯，依然搖了搖頭，輕輕地嘆息著。

說起這“中山三劍俠”，可算是各有各的特點(diǎn)。梁焯權(quán)善畫金竹，油畫功底深厚，對構(gòu)圖很有見地；楊素良畫如其人，畫風(fēng)實(shí)在有底氣。樂之最大的特點(diǎn)，是好學(xué)，苦練。這卓藝畫室，便是他創(chuàng)辦的。他本來是畫油畫的，自2006年，他開始轉(zhuǎn)型畫國畫。焯權(quán)、素良和樂之，都是性情中人，對藝術(shù)的探索，讓三人成為最好的朋友，互補(bǔ)的特長又使三人在相互交流中均受益良多。那時，樂之只是覺得國畫很有吸引力，他沒有主題，臨摹齊白石和吳昌碩的花鳥，陸儼少、張大千和石濤的山水。在臨摹的過程中，他發(fā)現(xiàn)各位大師各有千秋。齊白石的線條最好；潘天壽的構(gòu)圖最精；吳昌碩的金石味道，即很有力量，卻保持著傳統(tǒng)的高雅、古樸味道；黃賓虹卻是玩墨大師，一般人筆下，墨分五彩，而他卻墨分八彩；張大千不玩宿墨，而是追求漂亮高貴的風(fēng)格。

五年的臨摹，樂之細(xì)心揣摸名家們各派的特點(diǎn)，盡量吸取他人之長，也奠定了較好的國畫基礎(chǔ)。他常常和最好的兩位朋友交流、切磋，大家要么一起去外面寫生，要么室內(nèi)各自作畫，然后品評，有時，他們拿起筆，同作一幅畫。這些交流，提高了繪畫品質(zhì)，也使平凡的生活變得充實(shí)而情趣高雅。

在這大冷天的，沒有好的去處，“三劍俠”自然又聚在一起，打發(fā)時光。

“有了！”素良興奮地說。焯權(quán)和樂之詫異地望著他。

“外面的花可以畫！”素良自告奮勇走向門外，從外面的樹上摘下一枝紫荊花?！拔覀兙彤嬤@紫荊花吧！”“好主意！”三人同時豎起了大拇指。

是的，窗外寒風(fēng)呼嘯，唯有紫荊花傲然綻放。樂之特別注意到，越是寒冷的天氣，紫荊花開得越是嬌艷。每天，車停在花樹下，早上起來，車上就是一層繽紛的落英，地上更是成為一片花的圖景。

是啊，我們總是把梅蘭竹菊稱為“四君子”，怎么竟然忽略了同樣傲骨的紫荊花！一邊畫著，樂之突然感到了紫荊與眾不同的意義。梅花，盡管是歷代畫家的最愛，但廣東人一般是不掛家里的，因?yàn)椤懊贰迸c“霉”諧音，不愿把晦氣帶進(jìn)家里；而被尊為萬花之王的“牡丹”，既與追逐名利的榮華一致，且有“冇丹”之嫌，廣東人同樣不敢推崇。而唯有紫荊，避免了這些嫌疑。紫色，有“紫氣東來”“紅得發(fā)紫”之說，單從這名字，就是人們的最愛。而且，作為嶺南大地的寒冬的點(diǎn)綴，它完全能與北方的梅花齊名。是的，蘭的清新淡雅，竹的高潔質(zhì)樸，菊的低調(diào)不張揚(yáng)，這些品質(zhì)，確定了她們的“君子”地位；而紫荊花，同樣兼有君子的各種特點(diǎn)。細(xì)心觀察紫荊，它的枝桿在猛烈的臺風(fēng)的摧殘下，也容易斷裂；但很快，臺風(fēng)過后，新的枝條又蓬勃地生長起來。而且，越是細(xì)嫩的枝條，越是柔軟有韌性，不懼怕狂風(fēng)暴雨?！皫X南傲骨花”！樂之的心中突然一震，像遇到了久違的知音。

情定：“和諧之花”

廣東省人民政府文史研究會館員、中國書畫經(jīng)營家協(xié)會副會長黎展華告訴樂之，“堅(jiān)持一樣?xùn)|西?！?/p>

這些天，樂之心頭縈繞的，一直是紫荊花。他想盡力表現(xiàn)嶺南傲骨的特色，常常用枝桿的滄桑與嫩枝細(xì)葉的生命力及花的五彩斑斕形成強(qiáng)烈的對比。

為了進(jìn)一步探索紫荊花的特點(diǎn)，他打開網(wǎng)絡(luò)，發(fā)現(xiàn)更有讓他感動的一個故事：

南朝時，田真與弟弟田慶、田廣三人分家。他們分妥了所有的財(cái)產(chǎn)，此刻，剩下堂前的一株紫荊樹不好處理。這棵樹應(yīng)該歸誰呢？三兄弟當(dāng)然互不相讓。深夜的燈光下，三兄弟一直爭論不休。最后，他們達(dá)成了一致的意見，就是將紫荊樹截為三段，每人分一段。沒有了異議，三人分頭睡去。第二天一早，田真去截樹時，發(fā)現(xiàn)樹已經(jīng)枯死，好像是被火燒過一樣，十分震驚。好好的一棵樹，為什么說死就死了呢？他仔細(xì)地查看了樹的根和樹桿，突然明白了什么。他找來兩個弟弟，非常慚愧地對他們說：“這樹本是一條根，聽說要把它截成三段就枯死了。人卻不如樹木啊，反而要分家?！笨粗菟赖拇髽涔舛d禿的枝桿，兄弟三人都非常悲傷，決定不再分樹了。誰知，第二天一大早，紫荊樹竟似枯木逢春，滿樹的枝繁葉茂，繁花似錦。紫荊花樹復(fù)活了！三兄弟大受感動，把已分開的財(cái)產(chǎn)又合起來，從此不提分家的事。

多么美妙的故事，多么動人的傳說！紫荊花，你不是象征著人類文明和繁榮的和諧之花么？為什么書畫史上鮮有你的形象呢？

樂之再一次追根溯源。中國的書畫史上，只有兩位大師曾經(jīng)畫過紫荊花，那就是徐悲鴻和張大千?！皥?jiān)持做一件事”的教導(dǎo)又在心頭縈繞。好！就讓我為弘揚(yáng)中國紫荊花文化作出努力吧！

樂之首先細(xì)心研究徐悲鴻大師筆下的紫荊花，徐悲鴻造詣很深厚，是國畫創(chuàng)新的藝術(shù)實(shí)踐者，在繼承傳統(tǒng)繪畫的基礎(chǔ)上把歐洲古典現(xiàn)實(shí)主義的技法融入到國畫創(chuàng)作中，創(chuàng)制了富有時代感的新國畫。

樂之再細(xì)心觀察紫荊花的形態(tài)，是的，首先，要達(dá)到形似。就是要畫得像！

為了進(jìn)一步挖掘紫荊花更豐富的內(nèi)涵，樂之遍查資料，他發(fā)現(xiàn)，歷代文人，也有對紫荊花的關(guān)注：唐代詩人韋應(yīng)物這樣描述：

雜英紛已積，含芳獨(dú)暮春。還如故園樹，忽憶故園人。

這里，紫荊花代表了對故土的懷念；

宋 董嗣杲的詩：

繁蕊粘條簇茜塵，挨墻傍壁爍荒榛。風(fēng)傳兄弟知何樂，雨噴精神老此春。眼底葉窗枝有艷，根頭花盛樹無身。野草芳若省枯易，肯厭游蜂來蜜頻。

這里的紫荊花，是作為團(tuán)結(jié)和睦，繁榮包容的花，也是奮發(fā)向上的象征；

宋 方回：

疏枝堅(jiān)瘦骨為皮，忽迸紅英簇紫蕤。嬌女乍看齒生液，分明茜糝綴餳枝。

這里的紫荊花，則是一種有骨氣、有生命力的象征；

……

樂之關(guān)于紫荊花的知識在不斷積累，他對紫荊花內(nèi)涵的理解也不斷深入。他的畫作也在由形似轉(zhuǎn)而追求性格和氣韻，把花的向上、繁榮等畫出來。

功夫不負(fù)有心人，2013年12月21日，樂之在廣東華僑博物館舉辦了中國第一個紫荊花個人展。

這次的畫展，收到了良好的效果，許多作品被人收藏。而且作為特色畫展，收到了眾多的好評，有人說，樂之的紫荊花，可以“作為中國藝術(shù)的補(bǔ)白”。

這一批作品的創(chuàng)作，樂之都是在綜合各派畫家的優(yōu)長的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出自己的獨(dú)特東西，如色彩的表現(xiàn)方面。紫荊花色彩多樣，有紫、紅、白、粉等，因此，樂之力求同一朵花，用不一樣的構(gòu)圖，不一樣的色彩；不一樣的形體，融入不一樣的感情。

樂之的心里一直存著這樣的信念：有夢的地方就有紫荊花，有紫荊花的地方就有夢。

此后幾年，樂之先后在珠海、中山、佛山和武漢的黃鶴樓舉辦紫荊花個人巡回展。樂之每一次都對自己提出不同的要求，每一次畫展都有新創(chuàng)造，而不是上一次作品的簡單復(fù)制。

紫荊花，托起了樂之投身藝術(shù)的夢想。

神會：情趣之花

從廣州畫展回來，更有朋友問他，光是花，還有沒有更多內(nèi)容的？

樂之深受啟發(fā)。豐富畫的內(nèi)容，將花的圖畫中加上人物和動物。

在技法上，兼用中國工筆畫與寫意畫的特點(diǎn)，既用細(xì)的筆法，又從構(gòu)圖上多作文章，注意意境和內(nèi)涵的豐富，給人更多的想象空間。比如他的“生機(jī)”一幅，就用非常細(xì)的筆法，每一個花瓣，每一片細(xì)葉，都畫得有耐心，力求精細(xì)化；而他的“古雅”，在壽石的用墨上，老到，畫出石的厚重，古拙?！隘B影萍蹤”，則是著力表現(xiàn)花的凝聚力?；ū臼巧⒌模紫扔么砩Φ膹?qiáng)勁枝桿，再用很多的花重疊，并且，這些重疊的花，都要一種向下的力而聚在一起。整幅畫就聚氣了。

也有畫家這樣鼓勵樂之：當(dāng)你做到人與花融合到一起，人與畫融在一塊，你就成功了。你就是紫荊花，紫荊花就是你。

是的，這雖是一種鼓勵，是藝術(shù)創(chuàng)作需要達(dá)到的一種境界，又何嘗不是一種啟示呢？花就是人，人也是花。此刻，樂之又得到了新的構(gòu)圖思路：他的一幅“依偎”：兩只小鳥停歇在枝頭，低頭說著悄悄話，他們親密無間，喁喁低語，根本不管外面的世界。而附近的枝條，卻花枝亂顫，幾簇花在羨慕地看著這兩只情意綿綿的小鳥；

而另一幅“友石”，又是一綻放的鮮花，墨綠的竹葉，友好地圍在玩石周圍，兩只小鳥輕輕地站立石上，探頭欣然地觀賞著繁榮的鮮花。

“鳴聲”一幅，是兩只鳥在一簇花外鳴叫，讓所有的花聽到了鳥兒的鳴叫聲，并將花與書法相映成輝。意為“鳴聲在外”，也就是名聲在外，這可算是樂之藝術(shù)探索的自我勉勵。

紫荊花是香港的市花，也是中山市實(shí)驗(yàn)高中的?；?。2014年12月22日，樂之又創(chuàng)造性地在中山市實(shí)驗(yàn)高中舉辦了一次紫荊花個人展。這次的展會上，樂之再次推出了自己的又一創(chuàng)意，十二生肖圖。比如，羊的生肖圖：花下的小羊正在吃奶，而羊媽媽踮起后面的雙腳，一邊奶著孩子，一邊低頭充滿慈愛地望著身邊的小羊羔；

而老虎圖，則是一只猛虎站在紫荊花下，踏著一地的落英，不怒自威；

馬的生肖，是一棵百年紫荊花樹，長在潺潺的飲馬溪邊。飽經(jīng)滄桑的樹桿，依然在花繁葉茂中精神奕奕。一匹白馬，背對著花樹，在低頭飲用溪中的清水。

“汗青庭外曲池濱，憶昔攢葩繞樹深。不解花枝緣底事，也來江上看閑人。”紫荊花，在樂之的藝術(shù)創(chuàng)造中，不斷豐富了內(nèi)涵，不斷再現(xiàn)了生活的種種情趣?！皹分诋嫞嬛跇贰背蔀闃分锨G花書畫藝術(shù)人生的經(jīng)典概括。無怪乎《南方日報》記者說，是樂之，“重寫了中國紫荊花藝術(shù)史，填補(bǔ)了中國藝術(shù)史的空缺”！

二

放眼四顧，起伏的連山。郁郁蔥蔥的樹林里，彎彎曲曲的羊腸小道，一直通向最幽深處。山路回環(huán)，又一巨型瀑布從高處飛流而下，沖蕩山谷，形成波濤洶涌的巨浪，激起高高的浪花，涌起團(tuán)團(tuán)水霧。而水邊的高崖上，有兩人牽手觀瀑……

走進(jìn)牧竹子的一幅幅山水畫，你的心里不由得激起層層浪花。這些山水畫，不僅整體構(gòu)圖氣勢磅礴，山環(huán)水繞，令人目不暇接；而且細(xì)膩的筆墨，描繪出大山深處的各樣情態(tài)，大到高山大河，小到小花小草。似乎走在山間小路上，聽得見林中的鳥鳴，聽得見潺潺的水聲，還有輕風(fēng)送來的陣陣花草的清香……每一座山有每一座山的風(fēng)景，每一座山有每一座山的故事。

畫風(fēng)承襲：歃血焚香拜大師

牧竹子，本名黃可久，湖南洞庭湖邊成長的書畫家。他自陳，他的畫，師承清末大師吳昌碩畫風(fēng)，并保留自己的風(fēng)格。

從小，家里就苦，因?yàn)樽鲇推釒煟?8歲愛上了畫畫，20歲時便開始全面規(guī)劃他的繪畫生涯。工資不高，畫畫的紙墨卻不能少，因此越畫越困難。曾在女友（現(xiàn)任夫人）100元的資助下，應(yīng)邀去參加重慶的一次書畫活動。為了省下錢給女友一家人各帶一份禮物，每天僅吃一根油條。饑餓而歸的他，一步跨進(jìn)家門，就昏倒在地。他的純情，感動了女友一家；他對畫的執(zhí)著，更是得到了女友的理解和支持。就這樣，他贏得了知心愛人。在最苦的時候，不止一次，連孩子幾十塊的學(xué)費(fèi)也借不到，可他一直相信他能成為畫家。因此，多年生活在“怪人”的責(zé)備聲中。1987年，迎來了他人生中的一大轉(zhuǎn)折。在一個雜技團(tuán)的演出場地，他被兩幅畫吸引了，一幅是竹子，另一幅是巨幅的柳州山水。憑他的直覺，這雜技團(tuán)里一定有畫壇高人！

走進(jìn)雜技團(tuán)，果然找到了一位大師，那就是陳墨先生。陳墨先生是清代國畫大師吳昌碩先生的關(guān)門弟子鐘氏的兒子，屬于吳昌碩先生真正的第二代傳人，本在柳州大學(xué)任教，因當(dāng)時得了一種怪病，身體變型，隱匿于湖南湘西雜技團(tuán)。為了表達(dá)拜師的誠意，這個癡情于繪畫的“洞庭怪人”，專門請來了沅江市委和市宣傳部的領(lǐng)導(dǎo)，然后宰殺雄雞，點(diǎn)上兩支蠟燭、三柱香，一切按舊時拜師的隆重禮節(jié)，咬破手指，把血滴進(jìn)茶和酒中，然后雙手捧到陳墨先生的面前，虔誠地跪下。陳墨先生激動地喝完了酒和茶水，把他扶起來。因?yàn)樽约旱墓P名為牧竹翁，陳墨先生當(dāng)即給這名虔誠的洞庭之子取名“牧竹子”，正式收他為徒弟。

陳墨先生給牧竹子講吳昌碩先生的畫藝，讓他學(xué)習(xí)吳昌碩先生的大氣，并保持自己的畫風(fēng)。和陳墨先生多方面的交流，牧竹子從中悟出了吳昌碩先生畫畫的大氣來源于構(gòu)圖的創(chuàng)意。同時，他堅(jiān)守自己的理念，就是弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，走自己的路，走細(xì)的道路，即工工整整，一點(diǎn)不馬虎。力求每一幅畫，一物一景，有自己的靈氣，是活的。要每一座山上都有內(nèi)容。力求“畫活”，不呆板，最終形成了自己的風(fēng)格。

畫中有詩：盡顯山川精氣神

牧竹子的畫，意境朦朧，意味深長，給人無限的想象空間?？芍^畫中有詩：

“山水”系列，做到了胸懷河山。為了畫出山水的氣勢，他走訪了各地的名勝，將各地的風(fēng)貌融合在同一幅畫中。使得小山水具有朦朧之美，大山水氣勢磅礴，意境深遠(yuǎn)。如他的“大別山”系列，有氣勢雄偉、視野開闊的“萬里河山眼底收”，也有山峰似在沖向高空的“雄起”。這些山水，力求讓讀者品出山的活力四射。一座座山峰，都在競相往高處和遠(yuǎn)處伸展；那古樸蒼老、卻遒勁有力的奇松，依然有蓬勃的生命力。這些，都象征著中華民族的國力正在雄起。

這些山水畫，無不飽含了牧竹子對大自然的熱愛，對山水自然生命力的謳歌。

在這類畫中，更見其情感豐富細(xì)膩的，當(dāng)數(shù)“洞庭”系列。一棵斷枝的垂柳，和周圍的雜草，在風(fēng)中搖曳；有時，是水邊干枯的蘆葦，在清冷的靜默中等待春風(fēng)的來臨……他不用青枝綠葉，而是用水墨的枯枝表現(xiàn)洞庭湖為主體的江南風(fēng)貌。比如“洞庭戀”，看似枯枝，實(shí)在翩翩起舞，以頑強(qiáng)的生命力斗過嚴(yán)冬，預(yù)示著春天的到來；同時這些古老的楊樹，在他的思維中早已成了抗洪的銅墻鐵壁?！傲檀簳浴?、“漁舟唱晚”，看似小小的一方蘆葦，卻能讓人從中想象到遼闊的蘆葦蕩，有著廣闊的想象空間。這些畫，含蓄雋永、意味深長地表達(dá)了牧竹子對洞庭故土的眷眷深情和淡淡憂思……

在弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化中，牧竹子用筆墨細(xì)心地描述中華“四君子”中的竹和梅。他筆下的竹，搖曳多姿，自成風(fēng)骨?！爸褡印毕盗?，用重墨描摹出扎實(shí)的根基；1996年，他在桂林辦畫展，一幅“竹”被日本友人以15000美金收藏。那幅畫上，他創(chuàng)造性地寫上一個“竹”字，這個字的頭像雄鷹在飛翔，而下面的兩筆又如馬蹄在奔馳。紅竹，是他的又一獨(dú)創(chuàng)。他常用象征氣場和人脈的紅色，描繪心中的竹，賦予竹子更深的意義，頗具浪漫主義色彩。

而他的雪梅，更是嬌艷欲滴，而又凜然生機(jī)。“梅花”系列，把自己的飽經(jīng)滄桑融進(jìn)主桿的描繪中，如《踏雪雄風(fēng)》，梅的枝干如驕龍擺尾，神韻獨(dú)特。“回首萬里河山/人冷地凍天寒/白雪茫茫一片/紅梅一枝獨(dú)秀?！边@朵朵紅梅在風(fēng)雪中傲然綻放，情趣盎然。最具中華民族的精氣神！

畫意悠然：嶺南風(fēng)醉世博魂

迷戀于嶺南風(fēng)情，1996年，牧竹子應(yīng)邀定居中山，他的創(chuàng)作，也更多地融進(jìn)嶺南風(fēng)物。

這些凝聚著中華傳統(tǒng)文化又別具內(nèi)涵的國畫，往往成為國際友人的最愛，也搭建起溝通中外友情的橋梁。牧竹子的作品逐步走向世界。

1997年，牧竹子去天津辦畫展。國家文聯(lián)黨組書記、文化部常務(wù)副部長高占祥點(diǎn)名要了他的一幅洞庭題材的作品，一位美籍華人也收藏了一幅“明月情深”。這幅畫用月亮下停泊港口的兩條漁船與和鳴的兩只水鳥來讓人感受一份寧靜的美，大約是畫面正牽動了愛國華僑的故鄉(xiāng)情結(jié)吧。當(dāng)時的《人民日報》海外版編輯王晗為此專題采訪，作了以《讀黃可久的畫》為題的關(guān)于“洞庭一怪”的大篇幅報道。

2005年上半年，泰國副總理訪華路過云南，云南省委、省政府挑選出洞庭題材的三幅畫當(dāng)作珍貴禮物，送給了泰國副總理。此外，他的洞庭題材的畫還被馬來西亞、新加坡、德國、意大利、美國、日本、加拿大等國友人收藏。云南省委書記、省長、省政協(xié)主席，廣州軍區(qū)空軍吳政委，中國人民解放軍“二炮”副司令員，還有臺灣、香港、澳門等地主要要員也收藏了他的畫。2014年，習(xí)近平訪法。牧竹子的國畫“江山多嬌”被外交部選中，作為國禮，送給了法國總統(tǒng)。

2010年，孫中山先生在馬來西亞創(chuàng)刊的《光華日報》，迎來創(chuàng)刊100周年。中國新聞總署將要帶領(lǐng)全國每個省市的日報社組成的媒體團(tuán)隊(duì)前往，與馬來西亞媒體和人民一道，舉行隆重的慶祝活動。牧竹子得知了這個消息，他廣泛地查閱資料，精心構(gòu)思，用一星期的時間，創(chuàng)作出象征《光華日報》精神和中馬人民友祖長存的巨幅畫“光華永駐”。圖中，以馬來西亞的總統(tǒng)府、馬來西亞最大的教堂、馬來西亞的國花、雙子星座、日報新址、舊址等與廣州的黃花崗、孫中山故居和背后的長青松等景，在大海邊完美組合。他說，松樹，體現(xiàn)了中馬兩國人民的友誼如青松萬古長青，大海是中馬兩國的友誼之河。這幅畫，深得馬來西亞人民的喜歡，高懸于馬來西亞的總統(tǒng)府，成為兩國人民友誼的見證。

2010年8月的一天，就在沙溪，穿過窄窄的小巷，牧竹子迎來了一位遠(yuǎn)道而來的媒體人物。他就是美國《紐約時報》的視覺總鑒布來恩·菲德爾曼。原來，為了迎接上海世博會，牧竹子用三天三夜，即連續(xù)3個24小時的時間，創(chuàng)作了一幅13米巨幅“世博丹青”。采用“天、地、人、和、日、月、星、諧”的構(gòu)思，以中國畫寫意的“梅蘭竹菊”融合現(xiàn)實(shí)的盛世和諧，將上海的地標(biāo)建筑和中山的地標(biāo)建筑巧妙地融合在一起，體現(xiàn)了中華文化精髓。這幅畫在世博會展出，得到《紐約時報》的關(guān)注。布來恩·菲德爾曼親臨中山沙溪牧竹子的畫室采訪，兩人相談甚歡。他認(rèn)為，牧竹子的山水畫特色與厚實(shí)的文化內(nèi)涵，把人帶入寧靜、悠遠(yuǎn)的山水間，其意境的盈造達(dá)到了“神韻天然、不可湊泊”的藝術(shù)境界。臨別，布來恩·菲德爾曼為牧竹子親筆寫下：

I belive you are a very special artist， not only with your hands and your eyes， but with your heart..

It is an honor to witness，your work！

Brain Fidelman

（譯：我相信你是一位特別的畫家，不僅是用你的手和眼睛，更是用你的心。這是一個榮譽(yù)見證，你的工作！ ）

布來恩·菲德爾曼誠懇地肯定了牧竹子的用心作畫的品質(zhì)，和對藝術(shù)的高規(guī)格探索。

（本文作者為本刊特約作家。）

責(zé)任編輯/葉白