鄭先猛

·推薦理由·

孫紹振教授的《月迷津渡———古典詩詞個(gè)案微觀分析》集中解讀了中國(guó)古典詩詞中的部分經(jīng)典篇目，雖然解讀范圍小，但是解讀理念明晰、解讀功夫嫻熟、解讀境界超逸，“如赤日當(dāng)空而萬象畢照”。書的自序《美國(guó)新批評(píng)“細(xì)讀”批判》乃全書之樞紐、通篇之文心，本書貫通其間的是“還原比較”這一方法論，并首次鮮明地闡釋了這一方法論的理論基礎(chǔ)，即“創(chuàng)作論”。孫教授一直認(rèn)為，只有將文本還原至創(chuàng)作的歷史語境中，才能深得其意義三昧。

《月迷津渡———古典詩詞個(gè)案微觀分析》中的“月迷津渡”源自北宋婉約派大家秦觀《踏莎行·霧失樓臺(tái)》中的經(jīng)典詞句“霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無尋處?！膘F的朦朧，月的隱約，讓“津渡”若隱若現(xiàn)，更是一份顯山露水的寫意畫，道路隱約可見，困境終有云開月明時(shí)。孫教授《月迷津渡———古典詩詞個(gè)案微觀分析》一書的書名我想正是取義于此，此書為當(dāng)今紛繁雜亂、亂象叢生的古詩詞解讀指明了研究方向。

“要讀懂中國(guó)古典詩歌藝術(shù)，光憑簡(jiǎn)單的‘詩緣情‘以情動(dòng)人是很不夠的。關(guān)鍵在于情的特點(diǎn)乃是‘動(dòng)，故漢語有動(dòng)情、動(dòng)心、感動(dòng)、激動(dòng)之情?！閯?dòng)于衷包括歌行體中之大起大落和絕句中之微妙變幻，要從意象群落中分析出情意變動(dòng)之脈絡(luò)，此乃文本解讀之真功夫?！边@是孫紹振教授關(guān)于古典詩詞文本解讀的論述，“情”的“動(dòng)”以及“意象群落中分析出情意變動(dòng)之脈絡(luò)”是古典詩詞文本解讀的核心要義。《古典詩歌欣賞基礎(chǔ)》《古典詩歌中的情理矛盾和“癡”的范疇》等8篇文章組成了《古典詩詞宏觀解讀發(fā)微》，為建構(gòu)中國(guó)式微觀解密詩學(xué)打下了堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。

雖然孫紹振教授一直謙虛地說，《月迷津渡———古典詩詞個(gè)案微觀分析》在個(gè)案分析上有著不可諱言的局限，于個(gè)案可在月迷之中尋覓津渡，然在方法論上難免有霧失樓臺(tái)之嘆。但是作為一名一線語文教師，深度研讀后我們從論著中定能收獲頗豐，從中習(xí)得知識(shí)、習(xí)得方法、習(xí)得境界。語文人，讀一讀這本書，對(duì)語文的認(rèn)識(shí)會(huì)更進(jìn)一步，語文素養(yǎng)將得以提升，使古典詩詞的底蘊(yùn)越發(fā)豐厚。

·閱讀體驗(yàn)·

語文教師總歸偏愛文學(xué)，文學(xué)范疇里的喜愛又各有不同，我喜歡誦讀，自然就對(duì)古詩詞頗感興趣。記得剛工作時(shí)上過一堂公開課，是辛棄疾的《西江月·夜行黃沙道中》，反復(fù)的朗讀是我留下的唯一印象，至于詩詞教學(xué)解讀已經(jīng)沒有絲毫印象。當(dāng)時(shí)年少，對(duì)這首詞的意象和特點(diǎn)一定是泛泛而談，文本解讀淺嘗輒止，更無舉重若輕的滲透與點(diǎn)化。教師站得有多高，學(xué)生才能看得有多遠(yuǎn)，沒有深度的文本解讀，何來教學(xué)時(shí)的妙筆生花和學(xué)生的醍醐灌頂。后來的教學(xué)之路，磕磕絆絆，邊走邊學(xué)習(xí)，慢慢地我開始關(guān)注文本的常規(guī)解讀，對(duì)古詩詞教學(xué)的興趣漸濃，但還是感覺很難觸碰到詩詞的靈魂。我的“詩眼”依然混沌。

2016年東吳論壇在蘇州中學(xué)舉行，年逾古稀的孫紹振教授帶來了一場(chǎng)古詩詞講座。先生精神矍鑠，思維敏捷，語言幽默風(fēng)趣，他直陳當(dāng)今古詩詞教學(xué)弊端，用鮮活的案例讓所有參會(huì)者頓悟：古詩詞解讀我們一直在臆想中成了“勤勞的門外漢”。把人家的已知當(dāng)作未知，視其未知如不存在，反復(fù)在文本以外打游擊，將人所共知的、現(xiàn)成的、無需理解力的、沒有生命的知識(shí)反復(fù)嘮叨，甚至人為制造難點(diǎn)，愚弄學(xué)生。孫教授的論斷擲地有聲，振聾發(fā)聵。

后來我要去省里賽課，需要惡補(bǔ)古詩詞，搜索枯腸覓得孫教授《月迷津渡———古典詩詞個(gè)案微觀分析》一書，粗讀三五章，重點(diǎn)落在自己研究的教學(xué)內(nèi)容上，獲益匪淺，詩文與詩人的漸序整合，想象與詩畫的相融，讓我執(zhí)教的《六月二十七日望湖樓醉書》一課喜獲江蘇省第十八屆青年教師優(yōu)課評(píng)比特等獎(jiǎng)。賽課獲獎(jiǎng)，本身又對(duì)古詩詞比較癡迷，我心里開始盤算著做個(gè)有關(guān)古詩文的課題研究。我再次拾起孫先生的這本著作，開始深入地研讀。每一章、每一節(jié)都顛覆著我的語文思維，沖擊著我文本解讀的傳統(tǒng)定勢(shì)，習(xí)得新鮮感的詞匯讓我這個(gè)語文人欣喜激動(dòng)。特別是對(duì)大家耳熟能詳?shù)慕?jīng)典詩詞分析，讓人眼界大開，嘆為觀止，近百篇文本的微觀分析，一如破譯“達(dá)·芬奇密碼”，可謂“秘響旁通，伏采潛發(fā)”。

對(duì)《望廬山瀑布》這首詩大家熟悉得不能再熟悉了，但是孫先生的解讀卻新意迭出。小學(xué)語文教師的解讀從“解詩題”到“知詩人”，從“知大意”到“悟情感”，按部就班，引領(lǐng)學(xué)生知曉李白的豐富想象，感受李白的浪漫與豪放。這樣的文本解讀更多的是常規(guī)化的視角，其實(shí)教師不教，學(xué)生也能知曉大概，教學(xué)的拔節(jié)成長(zhǎng)幾無可能，因?yàn)榻處熃虒W(xué)的站位選取與學(xué)生的自我解讀相差無幾。孫教授在《〈望廬山瀑布〉：遠(yuǎn)近、動(dòng)靜和徐疾的轉(zhuǎn)換》一文中讓這首傳誦率極高的古詩煥發(fā)出生機(jī)，讓教者頓悟，定然也會(huì)讓學(xué)習(xí)者腦洞大開?！跋銧t”的寫實(shí)與意象，下面的“煙”字便有了依據(jù)和根源，有了“紫煙”的無限深意，這個(gè)煙不是白色的，不是黑色的，而是日光照耀下幻化出鮮艷色彩的煙。色彩可以紛繁，正如水霧浸著陽光如彩虹般亮麗，但李白筆下為什么偏偏是紫色的煙呢？因?yàn)樽仙兄厥獾囊馓N(yùn)：紫色作為云氣，古人以為祥瑞。傳說老子過函谷關(guān)之前，關(guān)尹喜見有紫氣東來，知道將有圣人過關(guān)，果然老子騎著青牛而來。后來紫氣附會(huì)為吉祥的征兆，引申為帝王、圣賢出現(xiàn)的預(yù)兆。李白受道家影響很深，挑中紫色絕非偶然。這樣的典故勾連用在小學(xué)的語文課堂里，學(xué)生探求未知的欲望會(huì)被點(diǎn)燃。

廬山瀑布流瀉千年，李白詩中不言“千古”，只是高度概括的浩渺空間卻有了時(shí)間的感覺，徐凝的“千古長(zhǎng)如白練飛，一條界破青山色”點(diǎn)明了廬山瀑布之“千古”，讀者淡然，在意境上也是天壤之別。李白表現(xiàn)香爐瀑布，自如地駕馭“遠(yuǎn)近、動(dòng)靜、徐疾”，把瀑布放在陽光下，處于紫煙氤氳之中，意象以燦爛取勝；把瀑布放在月光下，在江天海風(fēng)之中，以淡雅空靈的意境取勝。深度新穎的文本解讀，讓語文教師欣欣然，學(xué)生有了知識(shí)的獲得感、新鮮視角的愉悅感，課堂生機(jī)盎然。

孫紹振教授提出的“還原”“比較”等細(xì)讀文本的方法早已深入人心，成了許多教師和學(xué)生的主流話語體系。孫紹振教授在解讀文本的過程中傳遞出的解讀作品的理念、質(zhì)疑的勇氣、哲學(xué)思辨的功力、融匯中西的膽識(shí)，在現(xiàn)今文本解讀諸名家中堪稱翹楚。

陶淵明的《飲酒（其五）》中“采菊東籬下，悠然見南山”是千古名句，品位極高，閑適的田園生活讓每一個(gè)讀者心之向往。在《文選》《藝文類聚》中“見”寫作“望”，《東坡題跋》對(duì)這個(gè)“望”字嚴(yán)加批判曰：“神奇索然矣。”“望南山”和“見南山”一字之差，為什么反差如此巨大？孫教授的解讀更為妥帖、精當(dāng)：“見南山”是無意的，它暗示詩人悠然、怡然的自由心態(tài)?！巴仙健本筒盍嗽S多，因?yàn)椤巴弊蛛[含著主體尋覓的動(dòng)機(jī)。這樣的比較式閱讀是我們?cè)诮虒W(xué)中常用的方法。孫教授的比較理論依據(jù)來自陶淵明詩歌的特點(diǎn)，隨意自如，有了目的就不瀟灑、不自由了，那就不是陶淵明的性格和風(fēng)格了。我們常用比較法，找尋核心的理論支撐，讓論說依據(jù)更有力，這是一線語文教師迫切需要提升的地方，文本解讀需要有新意，但更需要言之有出處。

詩中有畫，畫中有詩，這也是我們常常掛在嘴邊的教學(xué)口頭禪，整個(gè)中國(guó)的絕句和律詩大都有這樣的風(fēng)格，《詩中有畫：心靈中的“動(dòng)畫”》讓這樣的論斷有了新境界。蘇軾的《六月二十七日望湖樓醉書》是一幅畫，是突破圖畫靜態(tài)的畫。在孫教授的解讀里就是“心靈中的動(dòng)畫”，濃黑的云突然消失，變成明亮的天，色調(diào)的對(duì)比是宋詩的普遍技巧。蘇軾的才華集中體現(xiàn)在動(dòng)靜畫面的對(duì)比上，從風(fēng)云變幻，到定格在“水如天”的靜態(tài)畫面上，這樣的轉(zhuǎn)折留給讀者深深的觸動(dòng)，這就是因?yàn)檫@里有一個(gè)心靈感應(yīng)的動(dòng)態(tài)過程。一個(gè)常見詞匯在這里盡情地詮釋“動(dòng)情”或“情動(dòng)”：感覺或感觸只有“動(dòng)”起來，才能表現(xiàn)感情?！扒閯?dòng)于中而形于言”，情要?jiǎng)悠饋?，才能借語言而成形，蘇軾以“動(dòng)畫”寫情，繪出心靈中的最美“動(dòng)畫”，這是更勝一籌的“詩中有畫”。

“推敲”“詩眼”這些常見詞匯在這本書里多次出現(xiàn)，“精思”“無理而妙”“人癡而妙”“詩酒文飯”等有新鮮感的詞語更是沖擊著閱讀者探求未知的欲望。嚴(yán)羽早就說過“詩有別趣，非關(guān)理也”。這個(gè)“非關(guān)”就是偏于感性的詩話詞話，在情與理之間凝聚出一個(gè)新范疇———“癡”，“人癡而妙”這是中國(guó)抒情理念的突破，也是詩詞欣賞對(duì)中國(guó)古典詩學(xué)，乃至世界詩學(xué)的一大貢獻(xiàn)?！鞍V”的境界就是超越理性的“真”進(jìn)入假定的境界、想象的境界，“人癡而妙”打通了“真”與“癡”的隔斷，想象讓“癡”魅力彰顯。

“詩酒文飯”是屬于我的新鮮詞，在閱讀中讓我印象深刻，我望文生義“詩如酒，文如飯”竟大差不離，詩喻之釀而為酒，文喻之炊而為飯。意喻之米，飯與酒所同出，文如米煮成飯，并不改變?cè)牧希祝┑男螤?，酒是“變盡米形”原生材料（米）發(fā)生了質(zhì)的改變?！霸娋莆娘垺本傩蜗蟮卣f明了“詩歌”與“散文”的異同。這樣的新鮮詞匯、理論解讀深入淺出，讀者一讀便知。

“詩無達(dá)詁”，一千個(gè)讀者，即有一千個(gè)哈姆雷特。讀罷孫紹振教授的《月迷津渡———古典詩詞個(gè)案微觀分析》，獲益良多：“探微”之法是我們走進(jìn)古詩詞的法門；研析“秘妙”是古詩詞分析的深層邏輯；個(gè)案解讀里的文化自覺讓語文思維“涅槃”。我讀故我在，今日讀此書，有“魚”亦有“漁”，“詩眼”初開，幸甚至哉。

（作者系江蘇省蘇州市楓橋中心小學(xué)德育主任，一級(jí)教師）

·拓展閱讀·

《孫紹振如是解讀作品》孫紹振，福建教育出版社，2007年

《孫紹振如是解讀作品》一書中孫教授看似漫談式的筆調(diào)飽含了細(xì)膩沉靜的分析，信手拈來而又恰到好處地勾連了文體、心理、審美等多維內(nèi)容，為一線語文教師指明了文本解讀的方向，讀起來又清新自然，流暢親切。孫教授高屋建瓴的解讀視野，用哲學(xué)的眼光審視文本，哲學(xué)的方法分析文本，文本解讀深入而獨(dú)特，也給讀者帶來觀念、思想和精神上的沖擊。他把高深枯燥的文藝?yán)碚撘詼\顯的方式傳授給讀者，讓讀者明白了課文不僅僅是課文，它們是優(yōu)秀的文學(xué)作品，這些作品可以贊賞，可以質(zhì)疑，更重要的是，要有科學(xué)的理論來支撐自己的判斷。

·名師自述·

姑蘇詩韻，運(yùn)河水潤(rùn)，寒山寺旁，有一所百年老?！K省蘇州市楓橋中心小學(xué)，我是來自這所學(xué)校的一名語文教師。我傾情教育，21年奮戰(zhàn)在教育教學(xué)第一線，初心不忘，執(zhí)著前行，當(dāng)好學(xué)生引路人，努力為每一位學(xué)生系好人生第一?？圩印Ｇ倚星页砷L(zhǎng)，我曾獲省級(jí)及以上青年教師優(yōu)課評(píng)比特等獎(jiǎng)、一等獎(jiǎng)4次，在“一師一優(yōu)課”部級(jí)優(yōu)課及市、區(qū)教師素養(yǎng)大賽、優(yōu)質(zhì)課評(píng)比、基本功競(jìng)賽、經(jīng)典誦讀等比賽中獲一等獎(jiǎng)10余次。蘇州市語文學(xué)科帶頭人、江蘇省優(yōu)秀青年教師等榮譽(yù)更是堅(jiān)定了我獻(xiàn)身教育、相伴語文的信心。我在“微客語文”個(gè)人微信訂閱號(hào)里，思教育之法，發(fā)語文之聲，誦經(jīng)典篇章，寫原創(chuàng)小文。我愿用我的微微力，潤(rùn)澤童心，點(diǎn)亮盞盞心燈！

布衣暖，菜根香，讀書滋味長(zhǎng)。閑來幽夢(mèng)浸書香，小軒窗，斑駁光，輕言細(xì)腔，手拈信箋三五張。文字的靈光與情思相遇，翰墨書香涵心性，吟哦斟酌長(zhǎng)才情，縱覽古今多少事，品讀雅書三五焉。吾常與書香為伴，眼前直下三千字，胸次全無一點(diǎn)塵，凈心，濡染，浸潤(rùn)，與文字邂逅，暖心，怡情，致遠(yuǎn)。