建筑大師梁思成眼中的北京中軸線是這樣的：“一根長達(dá)八公里，全世界最長，也是最偉大的南北中軸線穿過全城。北京獨(dú)有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產(chǎn)生。前后起伏、左右對稱的體形或空間分配都是以這中軸線為依據(jù)的;氣魄之雄偉就在這個南北引伸、一貫到底的規(guī)模。”這條縱貫古都南北的中軸線，重如脊梁，燦若金線。

說起北京、北京歷史文化，相信很多人會把目光聚焦到北京中軸線。

北京中軸線是自元代至今北京城市東西對稱建筑的對稱軸。北京城市中軸線是北京古城的靈魂與脊梁，蘊(yùn)含著中華民族深厚的文化底蘊(yùn)、哲學(xué)思想，也見證了時代變遷，體現(xiàn)了大國首都的文化自信。這條世界上現(xiàn)存最長的城市中軸線，匯集了北京古代建筑的精髓，承載著華夏文明的精彩印記。

溯·前世傳奇

“中軸線”是一個建筑術(shù)語。中國的古人沒有明確提出“中軸線”這一詞匯，但它明顯存在于中國傳統(tǒng)建筑和城市格局中，這源于中國古人北極崇拜的居中觀。都城中軸線是軸線發(fā)展的極致，它所展示和承載的是一座象征天下統(tǒng)治中心的城市“脊梁”。無論是目前考古發(fā)現(xiàn)的最早具有明顯中軸規(guī)劃的曹魏鄴城，還是具有極其規(guī)整的棋盤式格局的唐代長安，抑或是出現(xiàn)三重城墻套合形式的北宋汴京，都反映出中國歷代努力追求形成都城中軸線。直到元世祖忽必烈時期大都城的營建成功，才出現(xiàn)了最接近《周禮·考工記》提出的理想都城的模式，從而初步確立了今天北京中軸線的雛形。明清時期，北京中軸線既有繼承又有發(fā)展，整體軸線架構(gòu)更加明確，皇城地位進(jìn)一步突出，成為體現(xiàn)皇權(quán)至上和傳統(tǒng)禮制最為成功的模式。

探·大國意蘊(yùn)

北京中軸線是古都北京的靈魂和脊梁。它南起外城永定門，經(jīng)天橋、內(nèi)城正陽門、大清門、天安門、端門、午門、太和門，穿過太和殿、中和殿、保和殿、乾清宮、交泰殿、坤寧宮、神武門，越過景山萬春亭、壽皇殿、萬寧橋、鼓樓，直抵鐘樓的中心點(diǎn)，長約7.8公里，將北京的外城、內(nèi)城、皇城和宮城串聯(lián)起來，鮮明地突出了九重宮闕的位置，體現(xiàn)了“王者必居天下之中”的思想。同時，按照傳統(tǒng)的“隆宗廟、崇闕壇”的規(guī)制，天壇、先農(nóng)壇、太廟、社稷壇等對稱排列于中軸線的兩側(cè)。其他建筑均沿著這條代表帝王權(quán)威的中軸線鋪陳開來，如同地上一座星羅棋布的“紫薇垣”。中軸線上的主體建筑平衡對稱、高低有別、錯落有序，代表了北京古代城市建筑的精髓。北京中軸線嚴(yán)謹(jǐn)、中庸、有序，體現(xiàn)了尊卑有差的價值觀以及天人合一的信仰，是中國傳統(tǒng)文化思想在都城建設(shè)上的反映。

話·今生故事

歷經(jīng)明清時期、中華民國，到1949年之后的中華人民共和國，今天北京中軸線的核心主題發(fā)生了重大變化，即從以皇權(quán)為中心到以人民為中心的轉(zhuǎn)變。其最重要的體現(xiàn)就是紫禁城轉(zhuǎn)變?yōu)楣蕦m博物院，天安門宮廷廣場成為人民的廣場，皇家壇廟成為人民的公園，鐘鼓樓的報時功能轉(zhuǎn)變?yōu)槊癖娊逃δ艿鹊取＿@種功能的變化不僅順應(yīng)了新的時代要求，也體現(xiàn)了中軸線作為北京城市規(guī)劃發(fā)展的“基準(zhǔn)線”，對數(shù)百年的社會變遷呈現(xiàn)出的巨大包容性。隨著北京城市建設(shè)的發(fā)展，中軸線北延南伸，在傳承和創(chuàng)新中煥發(fā)出新的時代光彩?！侗本┏鞘锌傮w規(guī)劃（2016年-2035年）》這樣定位中軸線及其延長線：是體現(xiàn)大國首都文化自信的代表地區(qū)。既要延續(xù)歷史文脈，展示傳統(tǒng)文化精髓，又要做好有機(jī)更新，體現(xiàn)現(xiàn)代文明魅力。

一線中軸，承古通今。這條從歷史深處走來的生命之軸，正在成為集中體現(xiàn)古都保護(hù)和城市發(fā)展的發(fā)展之軸，乘北京中軸線“申遺”之東風(fēng)，在新時代定能再綻異彩。

（作者：首都博物館《讀城——探秘北京中軸線》展覽大綱執(zhí)筆人）